Кубань и Крым: исторические параллели развития (античный дискурс)

Политический кризис конца 2013 - начала 2014 г. на Украине стал источником не только радикальных изменений во властных структурах государства, но и привел к геополитическим изменениям границ Российской Федерации и Республики Украина в Азово-Черноморском регионе.

Политика новых украинских властей, с самого начала направленная на антироссийские действия, вызвала несогласие во многих регионах страны. «Тем, кто сопротивлялся путчу, сразу начали грозить репрессиями и карательными операциями. И первым на очереди был, конечно, Крым, русскоязычный Крым. В связи с этим жители Крыма и Севастополя обратились к России с призывом защитить их права и саму жизнь.… Разумеется, мы не могли не откликнуться на эту просьбу, не могли оставить Крым и его жителей в беде, иначе это было бы просто предательством», - отмечал Президент РФ В.В. Путин в выступлении перед членами Федерального Собрания 18 марта 2014 г. [1].

Крым сегодня вновь в составе России. Более 20 лет для истории человечества срок небольшой. Но сегодня, когда динамика исторического процесса невероятно возросла, и этот период сказался на судьбе украинского государства, его жителей радикально катастрофически. За эти годы народы Крыма неоднократно пытались поставить вопрос об изменении Конституции Украины и расширении их прав. Власть в Киеве обещала, хитрила, обманывала, не слышала и не хотела слышать своих граждан. Но навязчивое стремление сделать Крым только украинским, лишить крымчан русского языка, культуры, исторической памяти потерпело полный провал. Крым остался по существу последним оплотом всего русского в украинском котле русофобии.

Сегодня начинается активный процесс научного осмысления этого феномена. Разговор многоаспектный, длительный, требующий восстановления исторической объективности. И совершенно правильным началом этого процесса будет, на наш взгляд, обращение внимания на исторические параллели развития Крыма, Кубани, да и всего юга России.

На заре современной человеческой цивилизации сформировалась «золотая лента развития» народов от Китая на Востоке до Египта, а затем Римской империи на Западе. Исключительно благоприятные природно-климатические условия, наличие так называемых «гнезд цивилизации» - Египта, Месопотамии, Индии, Китая, а затем Греции и Рима - способствовали тому, что, несмотря на очевидные особенности развития отдельных регионов и этносов, именно лента заложила основу современного миропорядка на протяжении последних пяти–десяти тысяч лет.

Азово-Черноморское побережье современной России в масштабе ленты всегда выполняло роль северных граничных территорий с «варварским миром». Люди, живущие на побережье Понта Эвксинского и Меотиды, то есть Черного и Азовского морей, не похожи на жителей Средиземорья не только внешне, но из глубокой древности имеют собственное представление о мире и человеке, поклоняются своим богам и не желают жить по законам греков и римлян. Об этом постоянно напоминали античные авторы. В качестве примера сошлемся на римского историка Помпея Трога, который в «Истории» отмечает, что в Скифии «между отдельными народами нет никаких границ...понятие справедливости внушено им собственным умом, а не зако-нами…к золоту и серебру они не питают страсти подобно остальным смертным…весьма удивительным кажется, что сама природа дает им то, чего греки не могут достигнуть путем длинной науки мудрецов и наставлений философов, и что необразованное варварство при сравнении оказывается выше образованных нравов…» [2]. Учитывая это, жители античных метрополий рассматривали местные народы не только как менее развитые – варварские, но одновременно и достойные уважения, выгодные экономически.

Принципиально важно и другое. Греки, а затем римляне воспринимали Крым и Кубань как единую территорию, называя ее Скифией, а местные племена – скифскими, отмечая впрочем и их особенности (одни – земледельцы, другие – кочевники скотоводы). Об этом говорят и их колонии на морском побережье, ставшие важными рынками торговли, прежде всего рабами, зерном, мехами, кожей. Они расположены не просто в удобных бухтах, но охватывают все побережье комплексно, логично и продуманно дополняя друг друга.

В этом отношении следует особо подчеркнуть роль Керченского пролива с точки зрения вечного канала соединения как юга и севера, так и запада и востока. Ещн в древнейшие времена люди понимали, что пролив не разделяет, а соединяет народы. Отсюда тотальное желание всех правителей здесь контролировать пролив, получая дивиденды скорее не торговоэкономические, а, прежде всего, геополитические. На Таманском и Крымском берегах пролива в античные времена обустроился по существу большой мегаполис, соединенный проливом воедино. Страбон в «Географии» называет более тринадцати больших поселений в этом месте и особо выделяет Пантикапей (Керчь) и Фанагорию (Тамань) [3].Они различаются по территории и населению, имеют специфику хозяйства, но взаимодополняют друг друга, и именно этим ценны метрополиям и имперским торговцам. Последние везут сюда товары и продукты, четко зная, кому что надо.

Кстати, в скифский период Керченский пролив назывался «рыбий путь», также как и самый крупный город на его берегу Пантикапей («панти» – путь , «капа» – рыба ). Об этом неоднократно упоминали античные авторы. Так, в своих судебных речах Демосфен не раз говорил о пользе торговли с Пантикапеем и заинтересованности в соленой рыбе оттуда [4].

Конечно, не следует преувеличивать масштабы, экономическую эффективность даже Пантикапея и Фанагории – это действительно окраина античной цивилизации. Но, с другой стороны, тот же Пантикапей – столица Боспорского царства, центр всего региона, с позицией правителей которого вынуждены были считаться римские императоры.

Экономика региона Кубани и Крыма также едина в базовых отраслях, основана на земледелии, виноградарстве, скотоводстве, ремесле и товарном обмене. Местное население очень быстро и эффективно использовало достижения греков и римлян, не копируя слепо, а творчески создавая собственный оригинальный вариант (один скифский стиль в ремесленном, ювелирном производствах чего стоит). Позднее, в период господства Боспорского царства, территория Крыма и Кубани превратилась в единое торгово-экономическое сообщество, где действовали крупные центры аграрного, ремесленного производства, чеканилась монета, происходило глубокое культурное взаимодействие. Греческое культурное влияние здесь соседствовало с традициями местных народов. Это сказалось в религиозных представлениях, где наряду с греческими божествами получили распространение и «варварские» культы [5]. По археологическим памятникам прослеживается настолько сильное и органическое смешение местных и греко-римских артефактов, что бывает затруднительно определить этническую принадлежность ряда объектов [6].

Да и Боспорское царство по существу являлось греко-скифским государством. Основной доход ему приносила торговля с Грецией. К примеру, в IV в. до нашей эры половину нужного хлеба (около 1 млн пудов), лес, меха, кожу Афинское государство получало из Боспора. Аграрная составляющая торговли местного населения с античным миром общеизвестна. Но следует сказать и об успехах в ткацком, керамическом производстве, изготовлении изделий из металлов. Ещё в XIX в. при археологических раскопках было найдено большое количество веретен, пряслиц, гирек-подвесок, высококачественных изделий из глины, черепица. Особо отметим и то, что на Керченском полуострове уже в этот период активно использовались залежи железной руды, залегающей неглубоко. Раскопано много сошников для плугов, серпов, мотыг, заступов, гвоздей, замков, оружия. В царском кургане Куль-Оба под Керчью обнаружено множество предметов роскоши, драгоценная посуда, великолепное оружие, золотые ювелирные украшения в зверином стиле. Анализ найденных изделий убеждает в том, что большинство из них изготовлено местными ремесленниками и ювелирами [7].

Предприимчивость, смекалка, трудолюбие, выносливость местных жителей, которых по-разному называют античные авторы, также общепризнаны. К примеру, мифы и предания о воинах Скифии, и мужчинах, и женщинах (амазонках), вошли в классику мифологии древней Греции. Но наряду с этим, у каждого работорговца самой высокой ценой определялись «скифы-гребцы на галерах», да и вообще рабы из Скифии.

Бескрайние просторы суши и моря, свободный воздух степей, уникальный климат, где все есть, формировали у людей характер самодостаточный, независимый, гордый. Вот почему так трудно здесь было завоевателям, пытавшимся поработить население. Вот почему многие из них (те же орды кочевников) уничтожали все вокруг и уходили дальше на Запад. Ещё Геродот подчеркивал, что «среди всех известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым важным для человеческой жизни искусством. Оно состоит в том, что ни одному врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись, и никто не может их настичь, если только сами они не допустят этого» [8]. Мы придерживаемся точки зрения, согласно которой скифы в значительном количестве ассимилировались со славянами, во всяком случае, со славянами юго-восточных и восточных племенных союзов. Это подтверждает явно и латентно хозяйство, образ жизни, язык, культура, традиции славян. Скорее всего, именно скифы-пахари передали (обогатили) навыки земледелия нашим предкам, да и язык наш сохранил до сегодняшнего дня слова скифского происхождения. Произнося их, мы даже не задумываемся, что чаще говорим «хорошо» (скифское) вместо «добро» (славянское), «собака» (скифское) вместо «пес» (славянское), «топор» (скифское), а не «секира» (славянское).

Процесс соединения этносов в конце концов завершился усилением славянских племен в регионе Северного Причерноморья. Но одновременно началась эпоха торжества Византийской империи, которая, как ранее греки и римляне, была кровно заинтересована в Крыме, Тамани и контроле над Керченским проливом. Эта страница нашей единой истории имеет свои яркие особенности и требует отдельного разговора.