Культура толерантности в студенческой среде

Толерантность ‒ сложное социально-философское понятие, которое находит многостороннее проявление во всех сторонах общественной жизни: политике, экономике, социальной сфере, психологии личности, в педагогике и т.д.

Одной из причин актуализации проблемы толерантности сегодня стали особенности развития человечества в последние годы.

Пушкинская формулировка «народ безмолвствует» до сих пор, к сожалению, в нашей стране не потеряла своей актуальности. В российской традиции не укоренена культура диалога, в обществе недостаточно опыта конструктивного коммуницирования и взаимодействия. Культура цивилизованной дискуссии нуждается в целенаправленном «взращивании», что, на наш взгляд, не может оставаться вне зоны внимания.

Все словари однозначно определяют прямое толкование термина «толерантность» как «терпимость». Однако в современном языке термин толерантность применяется самостоятельно и прямого перевода, по мнению специалистов, не имеет. В отличие от терпимости (терпеть не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить) толерантность – это готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных, даже в том случае, когда взгляды/убеждения не одобряются и не разделяются.

Смысловая граница очевидна: терплю – в ущерб себе, с трудом, и отношусь толерантно – сам, возможно, так делать не буду, но признаю право других думать и действовать согласно их пониманию.

В последнее время понятием «толерантность» оперируют все чаще, но толерантность ‒ это не мода, не призыв и даже не состояние души. Толерантность ‒ это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

К сожалению, в нашей российской действительности осознание истинного значения толерантного отношения еще формируется, и здесь очень важен потенциал образования как проводника культуры ненасилия. В Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО, провозглашено: «Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других».

Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива; в связи с этим надо поощрять методы систематического и рационального обучения толерантности, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, лежащие в основе насилия и отчуждения. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.

Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Таким образом, становится очевидным, что толерантность, как одно из смыслообразующих качеств личности, должна быть воспитана, и начинать следует с тех, кто призван формировать ценности и практику ненасилия, гуманности и уважения человеческого достоинства, – с педагогов.

Вся жизнь человека складывается из непрерывного взаимодействия с другими людьми. Проблема толерантности широко обсуждается в современном мире, и это не случайно.

Сейчас в нашей стране и за рубежом обострилась проблема жестокости и агрессии в межличностных отношениях, которые носят разрушающий, деструктивный характер. Поэтому очень важно с самого раннего детства обеспечить ребенку условия, способствующие благоприятному психологическому развитию его личности.

Компетентностный подход становится одним из ориентиров в изменяющемся российском высшем образовании. Перед коллективами педагогических вузов стоит задача формирования профессиональных компетенций будущих специалистов. Компетенции в широком смысле понимаются в литературе как система социальных, нравственных и профессиональных установок (ориентиров), позволяющих выпускнику «правильно» (разумно, продуктивно, приемлемо для окружающих и т.п.) вести себя в различных ситуациях – как профессиональных, так и непрофессиональных.

Одной из компетенций, необходимых будущему специалисту, конечно, является коммуникативная, основанная на идеях диалога и толерантности, уважения к собеседникам.

Толерантность – это «личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу» [1, с. 41].

Толерантность, как рациональная реакция человека, зависит от знаний и личного опыта и формируется в процессе инкультурации и социализации. Инкультурация и социализация продолжается в течение всей жизни человека, но особым периодом в этом отношении является период взросления и профессиональной подготовки [2, с. 33]. Данное обстоятельство выдвигает перед коллективами высших учебных заведений задачу организации и приобщения студентов к «опыту толерантности», в том числе в среде сверстников, таких же студентов.

Преподаватель не в силах изменить экономические и политические причины кризиса в обществе, но он может показать своим воспитанникам, что добро и справедливость, честь и благородство во все времена почитались всеми народами мира.

Преподаватель также может убедить детей в том, что человек – творец своей судьбы, что можно научиться быть успешными в жизни, что культура поведения – важная составляющая жизненного успеха, что истинное призвание человека – радость творческого труда, сострадание к ближним, справедливое решение возникающих проблем, жизнь по совести.