Культурные коды головы и лица в женских образах русского изобразительного искусства периода великой отечественной войны
Бесплатный доступ
Для изучения базиса культуры методологически обусловлено обращение к категории «культурный код», являющей собой набор ключевых понятий, установок, идеалов и регулятивов. Выявление культурных кодов возможно посредством рассмотрения объективированных результатов человеческой деятельности, среди которых важное место занимает искусство в силу художественной сущности его языка. В статье производится анализ соматических концептов «голова» и «лицо» в женских образах русской живописи и скульптуры 1941-1945 гг., позволяющий реконструировать содержание и смыслы соответствующих культурных кодов.
Культурный код, соматические концепты, голова, лицо, женские образы, живопись, скульптура, великая отечественная война
Короткий адрес: https://sciup.org/14137921
IDR: 14137921 | УДК: 303.01:75:730
Cultural codes of the head and face in female images of russian fine art during the great patriotic war
To study the basis of culture, it is methodologically conditioned to refer to the category of cultural code, which is a set of key concepts, attitudes, ideals and regulations. The identification of cultural codes is possible by analyzing the objectified results of people's activities, among which a special place belongs to art due to the artistic essence of its language. The article analyzes the somatic concepts of «head» and «face» in female images of Russian painting and sculpture of 1941-1945, which allows reconstructing the content and meanings of the corresponding cultural codes.
Текст научной статьи Культурные коды головы и лица в женских образах русского изобразительного искусства периода великой отечественной войны
ях показывали женщин в различных ролях и си туациях военного времени : женщину - мать , жену , сестру , подругу , обреченную на разлуку со свои ми близкими и любимыми людьми ; женщину - бойца , взявшую в руки оружие и наравне с муж чинами , забывая о нежности и хрупкости жен ской природы , участвующую в кровопролитных сражениях , смертельных схватках с врагом ; женщину – труженицу тыла , заменившую мужчин у станка , у металлургической печи , на тракторе , комбайне , в поле и совершившую истинный бес примерный подвиг своим ежедневным , непо сильно тяжелым трудом по 12–16 часов в сутки :
-
- М.С. Сарьян «Из жизни художника (Портрет Лусик Сарьян в профиль)» (1941), «Лусик Сарьян» (1941);
-
- Ф.А. Модоров «Портрет партизанки Вали Сафроновой» (1942); Б.М. Неменский «Мать» (1945);
-
- Г.М. Шегаль «Медсестра (В свободную минуту)» (1945); А.В. Андреева-Петошина «Партизанка» (1942);
-
- В.В. Исаева «Партизанка» (1942); В.И. Мухина «Партизанка» (1942), «Портрет летчицы Екатерины Будановой» (1943);
-
- В.В. Гущина-Филимонова «Охранница завода им. А.А. Жданова М.И. Еремичева» (1944).
В живописной работе М.С. Сарьяна «Из жизни художника (Портрет Лусик Сарьян в профиль)» автор изображает на переднем плане свою жену , очищающую оранжевый плод , а рядом - присло нена к цветочному горшку с зеленеющим расте нием фотография их младшего сына Лазаря . Отражение в зеркале на заднем плане пред ставляет зрителю уже и самого мастера , сидя щего рядом супругой , в чьей руке вместо фрукта оказывается письмо , которое мать с таким не терпением ждет вот уже шесть месяцев , ничего не зная о сыне , находившемся на передовой линии фронта в Киеве . Как отмечает искусство вед Д . А . Стошкуте , « в зеркале мы видим не про изведение реальной действительности , а отра жение мыслей матери . В зеркальном отражении в ее руке полученное с фронта письмо , о кото ром она постоянно мечтает , думает и которое напряженно ждет . Рядом с Лусик в зеркале от ражается обеспокоенное лицо самого художни ка . Обратим внимание на то , что главное значе ние зеркала как символа - непреодолимая гра ница между двумя мирами . В данном контексте оно словно окно в будущее » [1]. Итак , можно отметить , что основное внимание зрителей в этой работе приковано к портретному изображе нию Лусик Сарьян , раскрывающему обобщенный образ матери , разлученной войной со своим ре бенком и мучительно переживающей за его жизнь . Голова героини представлена в профиль , что позволяет и в зеркальном отражение уви деть черты и выражение ее лица , и интересно заметить , что реальная женщина на переднем плане - напряженно сосредоточенная , погру женная в собственные раздумья , а ее отражение в зеркале - светлое , согретое лучом надежды , с благодушно поднятыми вверх уголками губ .
Скульптурное изображение А.В. Андреевой-Петошиной «Партизанка» представляет зрите лю суровый , массивный , несколько грубоватый образ женщины , решительно и твердо шагаю щей вперед с оружием за спиной . Своей немного тяжеловесной , ощутимой женской телесностью ее фигура отсылает зрителя к образу Матери - земли , природного , глубинного женского начала . Однако пулеметная лента через плечо и рука , сжимающая винтовочный ремень , необыкновен но накаляют драматическое звучание образа . Шероховатая фактура гипсового изображения , созданная широкими , быстрыми , грубоватыми следами авторской лепки , точно передает дина мичность образа , момент спешного движения , ведь речь идет о времени ожесточенной борьбы с фашистской армией , требующем от каждого непреклонной решимости и беззаветного муже ства . Партизанка уверенно и бесстрашно смот рит вперед , в чертах и выражении ее лица чи тается непоколебимая сила духа , стойкость и отвага .
В результате , можно констатировать , что изоб ражения головы и лица героинь в живописных и скульптурных произведениях рассматриваемого периода времени раскрывают культурный код , связанный с представлениями о советской женщине в суровое военное время как о сильной духом и телом , бесстрашной и не сгибаемой перед лицом опасности защит нице своей страны и народа , своей земли и детей , вставшей в один ряд с мужчинами и подставившей Родине в дни смертельной опасности и свои хрупкие плечи .
Следует сказать , что в суровое военное время , несмотря на всю бесчеловечную жестокость по вседневных реалий , в изобразительном искус стве появлялись работы , раскрывающие перед зрителем совсем иные образы , существующие как будто в других , счастливых и мирных време нах и пространствах , где нет страха за судьбу и жизнь человека , нет угрозы чистому небу и сво боде страны и народа . Как правило , это пре красные , гармоничные , светлые и одухотворен ные женские образы , созданные живописцами и скульпторами :
-
- Я.С. Николаев «Портрет М.Г. Петровой» (1942); А.В. Марышев «Партизанка» (1944);
-
- В.М. Орешников «Портрет жены художника» (1945); Н.П. Ульянов «Женщина в красном (Портрет Нины)» (1945);
-
- В.И. Мухина «Балерина Галина Уланова»
(1941), «Балерина Марина Семенова» (1941).
Так , работа Я.С. Николаева «Портрет М.Г. Петровой» (1942) посвящена режиссёру и ведущей Дома радио в Ленинграде , народной артистке РСФСР , обладательнице уникального по тембру и экспрессии голоса . В годы блокады М . Г . Пет рова осталась в Ленинграде и не прекращала работать на радио , читая стихотворения и прозу , информацию Совинформбюро , а ещё - фронто вые письма . В те тяжелые дни её голос звучал в каждой семье , помогая выжить и укрепляя веру в победу .
В 1942 году Мария Григорьевна вошла в состав участников « Блокадного театра », созданного оставшимися в Ленинграде артистами городских театров и радиокомитета , а позднее - стал театр имени В . Ф . Комиссаржевской . Блокадные годы подарили М . Г . Петровой встречу с художником Ярославом Сергеевичем Николаевым (18991978), чьей женой она стола в суровом 1943 году и с которым прожила долгую и счастливую жизнь .
Поэзия в годы блокады была, порой, даже нужнее хлеба, своим слушателям Мария Григорьевна читала произведения А.С. Пушкина, К.М. Симонова, Н.С. Тихонова, Э.Г. Багрицкого. Однажды в голодное время осады артистка купила собрание томиков Александра Сергеевича Пушкина за собственную пайку хлеба. А спустя годы подарила эти книги поэту С.Д. Давыдову, прошедшему блокаду в подростковом возрасте. Он посвятил М.Г. Петровой своё произведение «Подарок»:
Ах ты , книжица – впрямь , таких мало :
В 41- ом зимой обменяла
Два сухарика тоненьких
На собрание пушкинских томиков ,
А сама как - то выжить смогла ,
И все томики – шесть – сберегла [2]…
« Портрет М . Г . Петровой » кисти Я . С . Николаева был написан в 1942 году , когда актриса была еще невестой художника . На полотне изображе на сидящая в кресле женщина , голова которой в три четверти развернута к зрителю , однако взгляд ее темно - карих глаз , глубокий и завора живающий , направлен , словно внутрь себя , словно он остановился на собственных чувствах и размышлениях . Лицо модели приковывает внимание необыкновенно гармоничными , пра вильными чертами , ясным и спокойно благородным выражением лица , вдохновляю щим внутренним светом .
В этом произведении не чувствуется трагическо го звучания . Меховая муфточка глубокого чёрно го оттенка , который мягко соотносится со светло розовым платьем , белая шапочка – всё это уди вительно далеко от сурового блокадного быта и чрезвычайно значимо и для автора , и для его героини . Общая лирическая интонация произве дения помогла художнику создать естественный , поистине трогательный и одухотворенный образ . В контексте того сурового времени этот портрет воспринимался словно частичка красоты и гар монии , так необходимая в бесчеловечное время жестоких боёв и блокады .
В скульптурном портрете «Балерина Галина Уланова» (1941) работы В.И. Мухиной воплощен образ легендарной советской артистки балета ,