Личность и традиция в концепциях А. С. Хомякова и братьев Аксаковых: динамика и преемственность идей

В статье реконструируется трактовка русскими славянофилами А. С. Хомяковым и братьями Константином и Иваном Аксаковыми взаимосвязи личного начала и традиции в культуре. Авторы анализируют решение проблемы освоения традиции индивидом в его становлении личностью и формирования самих традиций – индивидом, народом, государством как субъектами культурного творчества (сотворчества) в различных сферах жизни и обстоятельствах. Показано, каким образом в анализе возможностей изменения церковных обрядов А. С. Хомяков уточняет диалектику внешнего и внутреннего, формального и содержательного в трансформации традиции, когда ее содержание определяется надындивидуальным абсолютным субъектом. На фоне столкновения разных логик и систем ценностей, прежде всего, либеральной и патриархальной, в русском обществе XIX века, авторы выясняют различие в понимании субъекта народной традиции у Константина и Ивана Аксаковых. На примере полемики о народной одежде показано, что народ у Константина Аксакова, как и у других славянофилов, является более значимым субъектом культурного творчества, чем индивид. Но он выступает против подавления личной свободы, которую понимает, как продолжение свободы народа. Одним из важных проявлений личного выбора Константин Аксаков считает осознанное следование народной традиции в одежде как внешнем материальном проявлении духовной силы. Новые тенденции российской действительности проявили себя в различении Иваном Аксаковым Народа и Общества, что проясняет своеобразие осознанной гражданской и бессознательной патриархальной консолидации людей. Анализ русскими мыслителями из среды славянофилов диалектики традиции и личного начала – одно из доказательств позитивного смысла исследования отечественной интеллектуальной традиции в условиях «традиционного поворота» в современной российской культуре.