Личностные особенности корыстных преступников в свете философско-психологической проблемы наслаждения

 в ряды просителей. Все это может в итоге привести к потере чиновником доходного, престижного места.

В контексте настоящей статьи, на наш взгляд, данная классификация может быть дополнена следующим типом нейтрализации, суть которого состоит в том. тго коррупционер, получая взятку, успокаивает себя тем. что полученные деньги он тратит не на разгульный образ жизни, а на образование детей, обучающихся в престижном учебном заведении, или лечение членов семьи.

Приведенные особенности психологических механизмов коррупционных действий могут стать началом более полного изучения феномена коррупции.

Личностные особенности корыстных преступников в свете философско-психологической проблемы наслаждения

Кандидат философских наук Л .А.Колесникова Психолог СИЗО, г. Петрозаводск

Согласно теориям мотиваций человек существует так, как если бы он был закрытой системой. поскольку в основном он озабочен сохранением или восстановлением внутреннего равновесия. для чего, в свою очередь, ему необходима ре-дуклия напряжения. В конечном счете, именно это и рассматривается как цель осуществления влечений и удовлетворения потребностей. Но уже в биологии. как показал Л. фон Бсрталанфи, нельзя опираться на принцип гомеостаза. На основании изучения мозговой патологии был подтвержден тезис о том. что стремление к равновесию ямя-стся нс характеристикой нормального организ-ма. а признаком патологии, так как лишь при заболевании организм стремится избежать напряжения. Вместе с тем. рассматривая человека как открытую систему, возникает вопрос о допустимых границах в соотношении идеального и реального в человеке - этих двух определяющих категорий нашего существования. В обыденной жизни попеременная ведущая рать одной из этих категорий создаст ценности и определяет фор-мы и методы достижения поставленных целей. При этом уровень соотношения специфичен для различных социальных ipyim и слоев населения. Так, устойчивое равенство идеального и реального в организации внутренних психических процессов на относительно низком уровне (в смысле как повседневных задач, гак и общих, мировоззренческих взглядов) свойственно людям, занимающимся физическим, преимущественно земледельческим. трудом (значительную роль здесь играет факт открытости внешнему миру и природе в отличие от рабочих, занятых общением с техникой) и живущим, условно, по таким принципам. как: "ценность имеет то. что материально". "на чужое (не только материальное) нс претендую, но и свое нс отдам". Устойчивое доминирование идеального начала со значительным отрывом от реальной оценки собственных воз-можностей достижения желаемого присуще большинству представителей творческой интеллигенции. Отсюда - "томление духа", поиск смысла жизни, частые, казалось бы, беспричинные депрессивные, ипохондрические состояния, ощущение безысходности, пессимизм в опенке будущего.

Обратная же взаимосвязь, а именно — -закрепившееся уже на уровне мотиваций доминирование материализованных (реальных) претензий в ущерб духовно-нравственному началу объединяет в многообразии своих проявлений девиантное поведение и как его крайней формы — личностные особенности корыстных преступников.

Если представить две чаши весов, на одной из которых покоится "громоздкое", “объемное" материальное, а на другой, на самом дне, “топким слоем" идеальное, то в процессе жизнедеятельности аксиоматично проявляет себя тенденция К их искусстве!тому выравниванию, т.е. к потребности компенсировать, заполнить пространство экзистенциального вакуума. С этой особенностью самоорганизации человеческой материи связаны основные мотивы корыстных преступлений и (|юрмы их совершения.

Так, по результатам тестирования 1000 респондентов, осужденных за различные виды корыстных преступлений, 427 человек на момент совершения деяния находились в состоянии алкогольного опьянения, дня 176 человек пьянство послужило поводом правонарушений, 193 человека признают, что в трезвом состоянии могли бы удержаться от подобного шага.

Продолжая рассматривать предлагаемую концепцию, далее предполагаем, что на фоне заведомо претенциозного отношения к материальным ценностям остаются незрелыми, неадекватными формы осуществления притязаний, т.е. недостающая часть идеального в поиске пшеркомпен-саторпых способов проявляет себя в потребности расширить границы сознания (условно, до размеров границ желания), прибегая к допинговым стимуляторам. Здесь налицо социальная дезадаптация. ибо возможности искусственно созданного "расширенного сознания" в данных ситуаии- ях нестойки. И к тому же “передозировка идс-ального" равным образом создает трудности как неспособность осуществить желаемое.

Прочие мотивы совершения корыстных преступлений, такие, как “легкомыслие, склонность к праздной жизни, нажива, жадность и прочие" также объясняются несостоятельностью форм осуществления притязаний. Данное резюме имеет смысл в том случае, если рассматривать эту проблему через призму феномена наслаждения.

В норме наслаждение никогда нс является целью человеческих стремлений; оно, скорее, есть побочный результат или, точнее, побочный эффект достижения пели. Оно создаст причину счастья, г.е. если есть причина, счастье вытекает из нес автоматически, а потому, раз есть основание для счастья, незачем к нему стремиться. Ведь в той степени, в какой человек делает счастье предметом своих устремлений, оно становится объектом его пристального внимания, но тем самым и само счастье ускользает.

В этой связи символично отношение воров к нраву собственности: сам институт права собственности или чувство собственности для них нс существует. Они пренебрегают не только чужим правом собствстюсти, но, как правило, сами безразличны к обладанию собственностью. Такое свойство странно наблюдать у тех, кто тратит много оил для завладения чужой собственностью, подвергая себя весьма реальному риску длительного уголовного наказания. Кажется парадоксальным. ио это так: лишь бережливость, склонность к сохранению имеющейся собственности прояв-1Яит в человеке чувство собственности. Напротив. у воров видно стремление избавиться от нажитого промыслом, илишьудоватьствис, подчас, весьма острое, заслуживает у них того, «ггобы ст ре-миться к нему действительно упорно. Здесь обладание собственностью есть только средство получения эмпирического наслаждения.

Проблема заполнения экзистенциального вакуума у корыстных преступников тесно связана с феноменом идеологически оформленной социальной дезадаптации, более известной как "воровская идея" гиги "воровской закон", основной смысл которого заключается в том, что вор обязан жить отдельно от общества, не янлятг.ся субъектом диктуемых обществом социальных связей.

Идея обособленности или одиночества достаточно полно трансформировалась в экзистенциализме, рассматривающем мир как состоящий из “меня" и “другого". Поскольку “другой" не только становится объектом, но и одновременно перестраивает "мой" внутренний мир, “принадлежащее мне" бежит от "меня" под воздействием “другого".

Вместе с тем на настоящей ступени своего развития, многое познавая интеллектом, человек одновременно многое познает эмоциями. Принимая во внимание большинство внутренних психологических проблем, трудность в их выявлении и коррекции состоит в том, что происходит значительное отставание развития человеческих эмоций от умственного развития. Человек в большинстве случаев еще недостаточно созрел, «ггобы, будучи предоставленным собственным силам. самому придавать смысл своей жизни.

Зигмунд Фрейд всегда рассматривал человека в его отношениях с другими, что. по сути, ко-г ируст систему экономических отношений. Индивид является нам с полным набором биологически обусловленных потребностей, которые должны быть удовлетворены, и. «ггобы достичь желаемого. индивид вступает в отношения с другими. Таким образом, другие всегда являются “объектами", служат лишь средством для удовлетворения каких-либо стремлений, которые существовали в индивиде до того, как он вошел в контакт с ними. В этом случае отношения индивида к об-пгеетву, по существу, являются статичными: ип-пивил остается одним и тем же, изменяясь лишь постольку, поскольку общество усиливает нажим на его естественные потребности.

В настоящее время проявляется новая тенденция. особенно выразительно демонстрирующая себя в последнее десятилетие - тенденция так называемого “нравственного упадка" преступного мира, который фактически отказался от собственного этического принципа полной отдельности от общества. Из этого нс следует, что власть добилась каких-либо существенных успехов в-преодолении преступности.

“Упадок нравов" или смягчение внутренних императивов воровского мира не означает, чго он на краю гибели. Напротив, воровской мир стал более гибок в приспособлении к изменившимся внешним условиям, что можно считать не упадком. а. наоборот, повышением жизнеспособности, и даже (без претензий на тенденциозность) выглядит особо привлекательным.

Эти стандарты сами по себе вполне "симпатичны" достаточно широким слоям населения, никогда не разделяющим основных делинквентных принципов - “симпатичным" для многих является стремление к творческому самовыражению, свободе, обретенной посредством отказа от принятых в обществе этических ценностей и запретов, свободе за счет других, не дающей упоения силой, но лающей выход тем глубинным, пусть реликтовым позывам человеческой воли, кои по велению общественной этики должны быть подавлены.