Лидерство в студенческой среде как фактор формирования компетенций и интеграции в гражданское общество
Автор: Ярулина Л.П.
Журнал: Современная высшая школа: инновационный аспект @journal-rbiu
Рубрика: Трибуна молодого ученого
Статья в выпуске: 1 (1), 2008 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается проблема формирования лидера в современной высшей школе, перед которой сегодня стоят задачи воспитания и подготовки для Росси нового поколения успешных, образованных, современно мыслящих, профессионально-подготовленных людей, способных глубоко понимать ситуацию, быть лидерами, вести за собой других к цели высшего порядка - жизненной самореализации.
Короткий адрес: https://sciup.org/14239339
IDR: 14239339
Текст научной статьи Лидерство в студенческой среде как фактор формирования компетенций и интеграции в гражданское общество
Сегодня вузы видят смысл образования в оптимальной адаптации выпускника на рынке труда, в гражданском обществе.
Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Челябинский гуманитарный институт» предлагает обществу выпускников, чьи знания и компетенции опережают потребности рынка, а значит, опережают его развитие. Студентам в рамках новой образовательной компетенции предоставляется возможность формировать свои профессиональные амбиции, базовые управленческие компетенции и лидерские качества.
Интересной с научной точки зрения и симптоматичной для социальной практики чертой, характеризующей современный период развития отечественных научно-практических представлений и проблематики лидерства, является то, что лидерство в социальной психологии и педагогике перестало рассматриваться как в основном психолого-педагогическое явление. Сегодня все чаще лидерство рассматривается прежде всего как многогранный социально-психологический феномен, имеющий свою собственную нишу в структуре социального знания. В различных проекциях и с одинаковым успехом лидерство анализируется в политологическом, социоло- гическом, административно-хозяйственном, нравственном, правовом и других аспектах. Разноплановы его характеристики и признаки:
направленность личности и поступков лидера (с точки зрения большинства общества или же той или иной социальной группы), его нравственные позиции, ценностно-нормативные установки, преследуемые им цели, выдвигаемые тактические и стратегические задачи, используемые для достижения результата технологии, привлекаемые средства, союзники, помощники могут иметь как просо-циальный (т.е. со знаком плюс), так и антисоциальный характер;
способы, пути и приемы реализации лидером своей лидерской сущности могут быть как прогрессивными и оправданными (с точки зрения общества, отдельных социальных институтов, социальных групп и т.д.), так и неоправданными, а порой и регресс-сивными;
лидер может быть контролируем, управляем со стороны официальной и теневой власти, «народа», церкви, бизнеса, криминала и т.д., но возможно и отсутствие контроля;
лидер может быть удобен и даже выгоден для тех или иных руководи- телей, государственных и общественных деятелей, социальных структур, но возможна и ситуация, когда он неудобен и выступает источником своеобразной «головной боли»;
проектирование, создание и развитие лидерогенерирующих и лидероформирующих ситуаций и процессов в социуме, в тех или иных структурах и группах, в личности самого лидера может быть естественным или искусственным, гармоничным или противоречивым;
лидер, руководитель, организатор гармонично сочетаются в одной личности, но возможна ситуация конфликтности либо взаимоисклю-чаемости одной из ролей;
востребованность лидера широкими массами населения или отдельными его группами, его ролевое соответствие образу ожидаемой «миссии», «ниспосланному для свершения судьбоносных дел», реализации «исторической предопределенности» - вне зависимости от масштаба «судьбоносного» вмешательства на уровне страны, региона, города, района, школы - может быть актуальным и своевременным, а может, наоборот, несвоевременным и неактуальным [3]. Каждая из выше обозначенных характеристик в том или ином ее проявлении (вкупе с десятками других) позволяет, с одной стороны, представить феномен лидерства комплексно, многогранно, а с другой - задает специфическую траекторию его понимания и анализа, заслуживающую отдельного рассмотрения. Все это, безусловно, требует значительных исследовательских ресурсов. Учитывая это, в настоящей статье мы рассмотрим лишь некоторые аспекты проблемного поля лидерства: • позиционирование лидера в студен ческих общественных объединениях; факторы, определяющие возможность, особенности проявления ли- дерства в студенческой среде;
типы лидерства в студенческих объединениях на современном этапе.
Но с начала уточним понятия.
Думается, что независимо от типа лидерства (полный, частичный, т.е. по видам деятельности, по отношениям, по эмоционально-психологическому статусу и др.) среди общих его признаков важно отметить следующие:
мотивация «выдвижения» (делегирования) того или иного согрупника «на лидерство».
Итоговый мотивационный вектор группы, определяющий выдвижение, признание и принятие лидера, как правило, не является простой суммой мотивационных побуждений ее отдельных участников (членов), он представляет собой весьма сложное образование, содержащее порой практически взаимоисключающие индивидуальные основания;
определенное превосходство в тех или иных аспектах личностного проявления (грамотность, эрудированность, профессионализм, способность что-либо делать на высоком уровне, решительность, мужественность, целеустремленность и т.д.), и внутреннее восхищение участников группы этим превосходством, желание равняться на него в этих проявлениях либо «обреченное» понимание, что «таким мне никогда не быть», «этого мне никогда не сделать»;
наличие абсолютного доверия по отношению к лидеру, делегирование ему определенных «судьбоустроительных» прав и полномочий по отношению к отдельным участникам или группе (командовать, принимать решения, давать оценку, хвалить, наказывать и т.д.); принятие лидера (его личностных черт, качеств, особенностей поведения, общения, стиля мышления, решения вопросов и т.д.);
-
• эмоционально-психологическое вза
имодействие в системе внутригрупповых отношений по линии группа - лидер, позволяющее в полную силу работать механизмам эмоциональночувственного заражения и притяжения, вплоть до развития безоглядной преданности, а иногда и фанатичности;
доминирование в отношениях членов группы с лидером партнерских позиций, основанных на взаимоуважении, взаимоответственности, стремлении помочь друг другу «не за страх, а за совесть» [4].
Напомним, выделенное нами проблемное поле касается лидерства студентов, примерно равных по возрасту. Совершенно естественно, здесь есть определенная специфика:
возраст и следующая за этим привычная и весьма действенная быто- вая установка, организация студенческой жизни;
отсутствие житейского, социального и профессионального опыта;
отличие социальных и личностных статусов;
объективная разница (разнослож-ность) целевых установок на общение, на совместную деятельность, личностные и групповые достижения и другое [4].
Очевидно, что эти поправки не всегда рефлексируются и откровенно заметны на практике, но они привносят дополнительные трудности в процесс обретения студентом лидерского статуса в студенческой среде, в процесс понимания и принятия себя как лидера.
Уточним особенности лидерства, лидерской позиции в гражданском обществе, в котором студенты черпают навыки лидерства. Для этого кратко ответим на вопросы:
Что отличает гражданское общество, каковы его ведущие признаки и что, соответственно, требуется от личности, чтобы состояться и самореализоваться в таком обществе?
В чем проявляется сущность лидерской позиции, какова ее структура?
Каковы факторы, активизирующие и развивающие лидерскую позицию в гражданском обществе, преобразующие ее в лидерскую роль?
В наиболее общем виде можно отметить, что гражданское общество – это общество, стремление и практическая деятельность которого направлены на генерирование, признание, развитие и полноценную реализацию индивидуально и социально значимых личностных свобод человека [7].
К таким свободам можно отнести те, которые определяются открытостью, поликультурностью, полипрофессиональностью, поливозрастностью и диалогичностью общества [5, 6].
Свободы, определяемые открытостью общества:
свобода для понимания общества и индивидуального смыслового самоопределения себя в нем и его для себя предполагает сформированность у личности особого интегративного типа мышления – политического, правового, нравственного, экологического и иного, выражающегося в способности к анализу и прогнозу;
свобода для освоения общества и самореализации в нем предполагает способность аккумулировать социальный опыт, дифференцировать его с точки зрения социальной и личностной значимости, транслировать, интегрировать его в различные культуры настоящего и будущего, умение и решимость адаптироваться в обществе, самореализоваться в нем посредством создания и участия в деятельности общественных движений, организаций, групп;
свобода для критики и самокритики предполагает умение разбираться в законах и механизмах политического, правового, экономического и духовного развития; ориентироваться в факторах, определяющих успешность и поступательность социального развития; видеть объективную и субъективную основу противоречий в обществе и пути их разрешения, видеть свою роль в процессах эволюции общества;
-
• свобода для преобразования общества и своей личности требует проявления социальной активности; способности актуализировать на уровне общественной и личностной значимости социальные задачи и нестандартно, творчески их решать; осознания достаточности потенциала своей личности для этого, а также высокого уровня личностной ответственности за результаты;
-
• свобода для выхода из общества предполагает социальную смелость и разумность; оптимистическую устремленность в будущее, самостроитель-ство, самосовершенствование, самореализацию; способность и решимость интегрироваться в культуру иного социума, сохраняя высокую степень личностной самоидентификации.
Свободы, определяемые поликультурностью общества:
-
• свобода овладения социально-бытовой (житейской) культурой и индивидуального совершенствования в ней предполагает постоянную потреб
ность в овладении культурой многопланового межличностного общения, организации и проведения досуга, индивидуального и совместного труда, бытового и профессионального взаимодействия, сотрудничества, соперничества в различных, ситуативно-детерминированных и долговременно реализуемых, условиях социального взаимодействия (жизнь в городе, в селе, работа, учеба, отдых, участие в различных коллективах, движениях, организациях и т.д.);
-
• свобода национального самоопределения и самопроявления требует от личности знания и уважения национального как основы ментальности;
-
• свобода религиозного самоопределения предполагает свободу отправле-
- ния религиозных обрядов, знание личностью основ религий народов, интегрированных в общество, понимание роли религии в формировании конкретного сознания, мировоззрения каждого народа, проявление терпимости к вероисповеданию;
-
• свобода семейного самоопределения предусматривает осознание семьи как первичного, самого мощного фактора культурного (межкультурного) самоопределения и саморазвития личности; как механизма фильтрации, синтеза, развития и трансляции разно-спекторных норм и ценностей, предлагаемых личности для освоения; наличие потребности и готовности к воспроизводству и развитию семейной культуры как основы воспроизводства общества и культуры в целом. Свободы, определяемые полипрофессиональностью общества предполагают сформированность у личности широкой социальной умелости, полипрофессио-нальной компетентности и кругозора; уважения ко всем видам и родам профессий; профессиональной мобильности, потребности в постоянном профессиональном росте и совершенствовании.
Свободы, определяемые поливоз-растностью общества, означают признание обществом, его социальными институтами, всеми его членами каждого – независимо от его возраста – как достойного гражданина «сегодня и сейчас»; требуют признания за каждым человеком его естественного права на поиск, сомнения, ошибки в процессе гражданского и личностного становления; требуют от граждан культуры межвозрастного общения и взаимодействия, признания самоценности любого возраста, одинакового уважения как к «младу», так и к «стару».
Свободы, определяемые диалогичностью общества, требуют от общества в целом и каждой личности наличия установки на вступление в диалог, способности и умений поддерживать и развивать межвозрастные, межполовые, межпрофессиональные контакты; сформирован ности толерантности (терпимости), исключающей деструктивную конфликтность личности в ситуациях взаимодействия с иными социальными нормами.
Представленные характеристики гражданского общества и соответствующие отличительные характеристики личности, интегрированной в данное общество, позволяют наметить содержательные контуры востребованной обществом личностной позиции [1, 2].
Уточним наше понимание личностной позиции.
Личностная позиция – это форма рефлексивного, целенаправленно выстраиваемого и поддерживаемого, акцентуированного выражения отношения личности к окружающей действительности или к определенным элементам социальной действительности [7] .
Личностная позиция в гражданском обществе – это, в первую очередь, форма акцентуированного выражения ценностного отношения личности к свободам, реализуемым обществом.
Отсюда лидерская позиция в гражданском обществе – это понимание и принятие личностных свобод как базовой ценности и личностной потребности. Это признание личностных свобод в качестве стрелки компаса, указывающей направление развития общества в целом и каждой личности, интегрированной в него. Это активное отстаивание этих свобод, как в отношении себя, так и в отношении окружающих, их развитие и приумножение.
Отсюда следует выделить ведущие особенности лидерской позиции в гражданском обществе:
-
• гармония индивидуально-личност-ной и социальной детерминированности лидерской позиции. Любые прогрессивные изменения в обществе, затрагивающие лидера и лидерское окружение, ведут к конструктивным изменениям в его личностной позиции, в
свою очередь позитивное развитие и укрепление лидерской позиции граждан заряжает общество энергией развития, запускает механизмы его преобразования, совершенствования;
-
• социальная самоценность лидерской позиции. Лидерская позиция – это особая ценность общества, важный индикатор его цивилизованности и прогрессивности. Поддержка и развитие лидерских позиций граждан – это предмет особой заботы общества;
-
• креативность лидерской позиции. Лидерская позиция находится в постоянном развитии, предполагает непрерывный процесс обращения к все новым и новым аспектам и сферам социальной действии тельности [4, 5].
Список литературы Лидерство в студенческой среде как фактор формирования компетенций и интеграции в гражданское общество
- Ильчиков, М.З. Социология воспитания [Текст]/М.З. Ильчиков. -М.: ИМПиЭ, 1996.
- Караковский, В.А. Воспитание? Воспитание… Воспитание! Теория и практика воспитательных систем [Текст]/В.А. Караковский. -М.: «Новая школа», 1996.
- Ковалева, А.И.. Социология молодежи: Теоретические вопросы [Текст]/А.И. Ковалева. -М.: «Социум», 1999.
- Коршунова, О.С. Политическая сфера жизни общества: факторы влияния, особенности восприятия, формы проявления в подростковом и юношеском возрасте [Текст]/О.С. Коршунова. -Кострома, 2000.
- Кудинов, В.А., Лейкин, А.Я. Юная Россия. История детского и молодежного движения в России в ХХ веке [Текст]/В.А. Кудинов, А.Я. Лейкин. -СПб.: Форум, 2000.
- Путин, В.В. О государстве судят по уровню личной свободы [Текст]/В.В. Путин. -«Время новостей». «Гражданский форум», 2001.
- Словарь современного русского литературного языка [Текст]./Сост. А.Р. Соснина-М., 1992.