Механизмы защиты нематериальных благ в соответствии с нормами обычного права кочевых государств

В статье автор приводит исследование механизмов защиты нематериальных благ в кочевых государствах. Анализируются нормы обычного права, в особенности нормы обычного права бурят. Особое внимание уделяется изучению института кровной мести и системы композиций. В результате исследования автор делает, в частности, следующие выводы. Во-первых, историко-правовой анализ показывает, что уже в эпоху дуальной родовой организации нематериальные блага становятся объектами защиты. Носителем первых нематериальных благ — чести — выступает родовая община, а нарушение таких благ воспринимается как ущерб всему коллективу. Во-вторых, на ранних этапах общественного развития наиболее эффективным механизмом защиты нематериальных благ становится кровная месть. Она закрепляется в нормах обычного права кочевых обществ как универсальный способ восстановления нарушенного состояния упорядоченности отношений между двумя родовыми общинами. В-третьих, по мере усложнения экономических отношений, социальной структуры общества и развития его политической организации кровная месть утрачивает статус единственного механизма защиты сложившегося состояния упорядоченности общественных, в том числе личных неимущественных отношений. Общество постепенно переходит к системе композиций — денежного или имущественного возмещения, фиксируемого в нормах обычного права.