Место и роль рок-музыки в неформальных молодежных субкультурах

В настоящее время исследование неформальных молодежных субкультур следует признать достаточно активно развивающимся научным направлением, что объясняется широким распространением данного феномена в современном российском обществе, а также тем влиянием, которое молодежные субкультуры оказывают на общий ход жизни конкретных обществ и их культуру.

Известно, что сама по себе молодежная субкультура – явление неоднородное, она включает в себя большое количество субкультур различных направлений, среди которых особо выделяются неформальные молодежные объединения.

Любое неформальное объединение, можно определить как добровольное самодеятельное общественное формирование, возникшее по инициативе «снизу» и выражающее самые разнообразные интересы входящих в него людей. Такие объединения весьма неоднородны и отличаются друг от друга социальной и политической направленностью, организационной структурой, масштабами деятельности [5, 16].

Феномен неформальных молодежных групп анализировался в работах известных специалистов в области молодежной культуры, В.Т. Лисовского, А.С. Запесоцкого, А.В. Громова, С.И. Левиковой и других. В первую очередь неформальные молодежные объединения выступают в качестве самостоятельной части общей молодежной культуры. Они являются сложной, многоуровневой системой движений и инициатив, органично встроенной в «тело» культуры [6, 162]. В более широком смысле их можно определить как особый социальный организм со своими специфическими законами возникновения, развития и функционирования. Они имеют свои нормы, ценности, цели, интересы, групповые мотивы и потребности [3, 36]. Неформальные молодежные группы складываются на принципе добровольности и являются организационно самостоятельными. Их можно назвать еще и альтернативными, так как они часто являются нетрадиционными и выступают с оппозиционной точки зрения по отношению к «академическим» формам общественной жизни – общественным организациям, добровольным обществам, органам общественной самодеятельности [13, 162]. То есть по отношению к молодежи неформалами можно назвать ту ее часть, которая стремится жить иначе, чем их отцы [8, 6].

Более того, неформальные сообщества выступают прежде всего как музыкальные субкультуры [11, 20]. Ведь, как известно, для образования устойчивых связей между людьми помимо объективных предпосылок необходимо наличие точек кристаллизации, вокруг которых будет складываться общность. Для большинства неформальных молодежных субкультур этим кристаллизующим компонентом, своеобразным ускорителем в формировании молодежной общности является именно музыка [7, 26].

Интересно, что даже в рамках, казалось бы, одного направления (в нашем случае музыкального) молодежные культуры могут существенно отличаться друг от друга. Но при этом существует набор таких общих качеств и характеристик, которые присущи каждой из них. В первую очередь, любая молодежная группа есть сложный организм, характеризующийся определенной структурой, системой межличностных отношений, групповых норм и ценностей, способов проведения досуга, видами творчества. Все эти компоненты тесно связаны между собой и образуют некую целостную систему. Поэтому каждый из ее элементов необходимо рассматривать без отрыва от других специфических свойств и особенностей [3, 26]. По мнению С.И. Левиковой, чтобы хотя бы немного приоткрыть мир молодежной культуры, необходимо коснуться тех смыслов, которые стоят за ними [13, 92]. Это означает, что изучение феномена молодежной субкультуры возможно через познание характерных для нее форм и способов регуляции отношений, а также их содержательных трансформаций [1, 178].

Одна из главных особенностей российских молодежных субкультур в отличие от Западных состоит в том, что большинство их них ориентированы в основном на проведение досуга либо на передачу и распространение информации [18, 96]. Действительно, досуг занимает особенное место в повседневной жизни молодежи, поскольку он привлекает своей не-регламентированностью, добровольностью выбора различных форм, а также демократичностью и эмоциональной окрашенностью [19, 149]. Учитывая все многообразие различных видов досуга, предлагаемых молодежи современной индустрией развлечений, можно с большой долей уверенности утверждать, что ныне он в значительной степени связан с музыкой (прослушиванием записей, посещением концертов, дискотек). Стремление раскрыть взаимосвязь музыки и человеческих нравов проявилось уже на самых ранних этапах теоретического осмысления искусства. Сегодня общий угол зрения на взаимодействие музыки и молодежи должен определятся пониманием искусства как специфического продукта и определенной формы социальной жизни, а вместе с тем ее формирующей и оформляющей силы [7, 16]. Музыка обладает рядом специфических особенностей, является мощным фактором, воздействующим на духовную жизнь общества, и занимает особое место в структуре культурно-досуговых интересов молодежи в силу некоторых своих специфических осо- бенностей: способности объединять людей, доступности, эмоциональности, интимности (глубоким влиянием на мысли и чувства). Именно посредством музыки молодежь очерчивает свое жизненное пространство. «Стены» из звуков используются как способ отгораживания от окружающих – семьи, учителей, сверстников. Тот факт, что музыкальное искусство приобретает все возрастающую популярность среди молодежи, отмечается многими исследователями. Так, согласно данным проведенных социологических исследований, большинство молодых людей (67,7%) среди своих любимых видов искусства выбрали именно музыку. Оказалось также, что большую часть свободного времени ее прослушиванию уделяют 34% респондентов. Абсолютное большинство из них (90%) «… не представляют своей жизни без музыки». Таким образом, очевидно, что этот вид искусства опережает все другие по «объему» потребления в молодежной среде [9, 104]. Особенное значение музыка приобрела в структуре неформальных молодежных объединений, играя решающую роль в их идентификации наряду с внешним видом и лексиконом. Именно музыкальнозвуковой эквивалент можно считать одним из главных составляющих принципов функционирования молодежной субкультуры [17, 111]. Формирование культурных эталонов в молодежной среде, как правило, происходит в русле определенного музыкального стиля или направления, определяющего вкусы, пристрастия и предпочтения молодых людей [15, 15]. И действительно, большинство существующих ныне неформальных молодежных объединений (готы, панки, металлисты, эмо, реперы, скинхеды, хиппи и др.) сформировалось под влиянием различных музыкальных направлений. При этом можно утверждать, что наибольшую популярность среди их представителей получили разнообразные направления рок-музыки, которая, по мнению В.А. Кузьминой, стала важнейшим, можно сказать, знаковым развлечением во второй половине XX в., а также в начале XXI в. [12, 316]. При этом рок как социокультурное явление определяется безотносительно к его музыкальной форме (разные субкультуры формируются иногда на основе совершенно противоположных по своим музыкально-эстетическим особенностям направлений рок-музыки), в то время как содержание каждой отдельной субкультуры, напротив, теснейшим образом связано с музыкальной формой и содержанием того направления рока, на которое она опирается [16, 319].

Известно, что рок зарождался, в первую очередь, как протестное направление, сначала на Западе, а затем и в Советском Союзе. Известный музыкальный критик А. Троицкий указывает, что с конца 60-х гг. XX в. рок оказался в фокусе молодежного движения протеста, став его культурным символом и рупором [16, 8]. Так, например, смысловой сердцевиной хиппового андеграунда в США явился протест против войны во Вьетнаме, а объединяющим началом – все новые виды рок-музыки [10, 80]. Причиной появления панк-рока и панк-культуры в Англии (70-е гг. XX в.) был бунт отчаявшейся и потерявшей веру в себя и в будущее молодежи, живущей в мире наси- лия, а также протест против буржуазной культуры и «сладкой» танцевальной музыки, на что обратили свое внимание экзестенционалисты Ж-П. Сартр, А. Камю и др. Наиболее противоречивой оказалась судьба рок-музыки в нашей стране. На официальном уровне она была запрещена до конца 1980-х гг. Поэтому социальный протест рокеров на советской почве вылился прежде всего в протест против тоталитарного политического режима, который в свою очередь выразился в использовании новой жесткой гитарной музыки и был воспет в слове, которое и стало стержнем этого музыкального жанра. Именно слово для русского рока имеет наибольшее значение, являясь важнейшей особенностью и его отличительной его чертой, поскольку посредством заложенного в музыкальном произведении смысла формируется и идеология, соответствующая той или иной разновидности неформальной субкультуры. Музыкальные произведения формируют и проявляют в опосредованном виде ценностное отношение к миру [7, 6]. Создавая музыкальные произведения, человек осуществляет эстетическое освоение действительности. Другой важной особенностью молодежной музыки стала апелляция ее выразительных средств к биологическим и психическим механизмам и потенциям [7, 29]. Нельзя забывать, что в соответствии со своим внутренним содержанием музыка может быть тесно связана как с гармоническим развитием личности, так и с ее деструкцией, проявляющейся в насилии. Ведь она воздействует на человека в первую очередь через эмоциональную сферу личности, то есть через заложенные в ней нравственные нормы, которые усваиваются сознанием поэтапно через переживание к осмыслению [2, 59]. Следовательно, формирующая функция данного музыкального направления является едва ли не важнейшей для всего неформального молодежного субкультурного течения.

Рок-музыка особенно важна еще и потому, что ведущие исполнители стиля, соответствующего той или иной неформальной группе, зачастую являются лидерами всей «общины». Не менее важны для рока и неформалы, поскольку они, во-первых, являются той средой, откуда выходит большинство молодых музыкантов, а, во-вторых, составляют наиболее активную и влиятельную часть рок-фанатов [16, 244]. Необходимо помнить еще и о том, что рок, кроме всего прочего, является также непростой эстетикофилософской концепцией, где романтическое ощущение причудливым образом сочетается с идеями анархизма и нигилизма. Часто чувственность у рок-музыкантов приобретает характер эпатажа, выливаясь в агрессивной манере исполнения, неканонизи-рованном внешнем виде, в комплексе поведенческих паттернов, суммируемых в понятие «имиджа». Непонимание, отрицание, отчуждение – таковы истинные силы подобного поведения. Более того, существенной особенностью рок-музыки является ее соответствие определенным вкусам к тому ли или иному жизненному стилю, включающему в себя определенное мировоззрение с определенным отношением к ценностям традиционной культуры и выдвигающему альтернативную традиционную систему не только эстетических, но и этических ценностей. Все остальные музыкальные направления, кроме рока, такой особенности не имеют.

Несмотря на то, что рок-музыка – это один из относительно немолодых музыкальных стилей, до сих пор он не теряет своей актуальности. По всей стране продолжают создаваться новые рок-коллективы. Однако следует констатировать, что в силу некоторых объективных и субъективных обстоятельств (высокие цены на аренду помещений, частные случаи неокупаемости концертов, политика правительства регионов) этот процесс идет значительно медленнее в небольших провинциальных городах. В Республике Бурятия неформальное движение молодежи развивается особенно бурно в последние годы. При этом представители различных неформальных объединений группируются в основном вокруг различных музыкальных коллективов. В городе Улан-Удэ существуют рок-группы, играющие музыку в различных направлениях: металл, хард-кор, панк-рок и другие. Преобладающими на современной музыкальной сцене республики стали такие новые направления, как альтернатива, эмо-металл, нью-метал. В целом же налицо смешение всех стилей и направлений [2, 94]. К сожалению, в рамках одной статьи не представляется возможным подробно описать все рок-коллективы, существовавшие и существующие на данный момент в республике. Однако нельзя не отметить такие известные далеко за ее пределами группы, как «Оргазм Нострадамуса» и «Аборт мозга», которые являются лицом панк-движения. Профессиональным подходом к музыке отличаются также группы «NoiZZ», «Афазия», «STORM», участники последней формируют свой образ исходя из трех главных составляющих: качественного звучания, внешнего вида и поведения на сцене. Оригинальностью идеи и исполнения отличался существовавший ранее рок-коллектив «Империя снегов» - единственная рок-группа которая исполняла рок-музыку на бурятском языке. Наряду с уже достаточно известными музыкальными группами, существуют и менее знаменитые коллективы. При этом многие из них не имеют в наличии необходимой для творчества аппаратуры и репетиционных точек. Это зачастую становится причиной объединения молодых людей в музыкальные группы на дому.

В заключение следует отметить, что нынешние неформальные молодежные субкультуры, как и любые другие, представляют собой весьма сложную систему, включающую в себя множество субкультурных элементов, каждый из которых имеет немаловажное значение для формирования ее специфики. Одним из таких элементов и одновременно самостоятельным культурным феноменом выступает рок-музыка, являющаяся важной составной частью целостной системы рок-культуры. В случае с неформалами сплав рок-музыки и слова создает определенный образный язык, в соответствии с которым у молодых людей формируются важные основы мировоззрения, определяющие в конечном итоге их отношение к обществу, общественным нормам и традиционным для общества ценностям, вырабатываются определенные эталоны и стили поведения. Поэтому всестороннее, глубокое изучение, анализ различных на- правлений рок-музыки как важной духовной составляющей неформальных молодежных объединений, несомненно, позволит проникнуть в их суть, выявить те специфические характеристики, которые свойственны той или иной молодежной субкультуре.