Межэтнические коммуникации в образовании

Россия – многонациональная страна, в которой очень много различных культур. Такое положение дел повышает требования к толерантности и коммуникационному взаимодействию членов нашей страны, свободе личностного выбора и ответственности.

Одной из частью этого общества является российская школа, которая становится     многоконфессиональным     и     многонациональным поликультурным учебным учреждением. Она является сложным коммуникативным пространством, где одно из основных мест закреплено за различными видами коммуникации.

Современные общемировые процессы глобализации и интеграции ведут к постоянному углублению международных контактов, затрагивающих все сферы человеческой деятельности. В этих условиях особую актуальность приобретает необходимость выработки единых стратегий общения и достижения взаимопонимания между народами, и как следствие, возрастает значимость межкультурной компетенции, предполагающей умение осуществлять личное и деловое общение в поликультурной среде [3].

Слово «коммуникация» происходит от лат. communico — делаю общим, связываю, общаюсь. «Общение» является словом, которое близко по значению к слову «коммуникация» и которое является фундаментальной формой человеческого существования [4].

Общение - это важный фактор в жизни каждого человека [2].

Без взаимосвязи человек деградирует. Контакт с людьми является фундаментом практически всего, что мы делаем, и служит жизненно важной целью человеческих отношений.

Общение выполняет большое количество функций, которые классифицируются по разным причинам. Но одна из самых признанных классификаций - «треугольник» взаимосвязанных сторон:

• -    восприятие: процесс восприятия и понимания друг друга людьми в процессе общения;

• -    связь: обмен информацией;

• -    интерактивный процесс: взаимодействие между людьми в общении.

Исходя из этого, можно сказать, что процесс общения состоит из восприятия, знания, понимания партнеров по коммуникациям и обмена информацией, межличностного взаимодействия.

Этнические процессы в наши дни устанавливают равные возможности в межэтнических взаимоотношениях и уничтожают неравноправные формы коммуникации. Но это только тенденция.

Просвещение и образование имеют способность разрушать межэтнические границы и снимать межэтнические предубеждения. Ведь зачастую негативно сложенные стереотипы и этнические предубеждения являются плодом культурной замкнутости этносов. Те этнические общности, которые имеют высокий уровень образования, имеют расположение к этнокультурным контактам больше, нежели другие.

Коммуникативное пространство является носителем комплексного, междисциплинарного характера. Необходимо также отметить, что культурные различия, свойственные поликультурным обществам, не могут не отразиться на системе образования. Из-за полиэтнического разнообразия учащихся в современном образовании усиливается социальная неоднородность школьной среды, заостряется проблема взаимоотношений и, как следствие, появляется проблема межличностной и межэтнической толерантности школьников.

Таким образом, сейчас в комплексе с другими актуальными проблемами современной школы становится одной из самых важных, и проблема организации внутришкольных межэтнических коммуникаций. Образовательное учреждение должно выступать и как консолидирующий, и как системообразующий фактор не только для собственного этноса, но и для всего остального полиэтнического сообщества в целом.

В такой обстановке одно из важнейших условий построения доброжелательных отношений с индивидами других этносов – взаимодействие на основе понимания, толерантности, уважения их мнений, взглядов и традиций. Отсюда вытекает одна из самых важных задач образования – разрабатывать систему взаимосвязи поликультурного и монокультурного подходов к проектированию политики образования.

К числу наиболее известных концепций, в которых освещаются структурные особенности межкультурной компетенции, можно отнести концепцию языкового поликультурного образования П.В. Сысоева (2008). Учёный уточняет определение понятия культурное самоопределение личности и доказывает, что оно интегрирует «ряд способностей обучающихся: способность инициировать и принимать активное участие в действиях против культурной агрессии, культурной дискриминации и культурного вандализма; способность понимать, что групповая принадлежность изменяется в зависимости от контекста коммуникации; способность осознавать себя в качестве поликультурных субъектов в родной среде; способность выявлять культурные сходства между представителями разных культурных групп стран соизучаемых языков; способность определять свое место, роль, значимость и ответственность в глобальных общечеловеческих процессах» [3].

Таким образом, порождается необходимость в том, чтобы разработать организацию внутришкольных межэтнических коммуникаций в образовательной сфере через организацию поликультурного воспитания, который, в свою очередь, является важным социальным принципом и приоритетом образования. Ученые отмечают, что предназначение поликультурного воспитания – это повышение результативности образования и воспитания [1]. Поликультурное воспитание также имеет перспективу и для гражданского воспитания, так как направлено на подготовку общественно активных граждан.

Существует множество разных подходов организации внутришкольных межэтнических коммуникаций и организацию поликультурного образования. Изучать и внедрять любой приемлемый опыт – это не только целесообразно, но и необходимо в связи с тем, что Россия является многонациональной страной, и в ней нет ни одного субъекта федерации, в котором проживали бы представители исключительно одного народа, который являлся бы монокультурным, а изучая различные практики, идет мощный импульс для развития научных исследований.

Преодоление    этнонациональной    напряженности,    развитие толерантных установок самосознания ставит перед образованием задачу развития национального понимания, определение которого все еще вызывает острые дискуссии.