Межкультурная компетентность педагога в контексте современного образования

° Одной из важных задач системы образования является подготовка человека к эффективной деятельности и общению в поликультурной среде, что связано с осознанием культурного многообразия, толерантным отношением к этому многообразию и способностью к культуросообразному поведению в зависимости от определенных культурных условий. Важной предпосылкой решения задачи по подготовке высококвалифицированных педагогов является развитие их межкультурной компетентности 1 .

В любом классе любой российской школы могут оказаться рядом представители различных этнических и религиозных групп. Каким должно

¹ Кайсарова, А.В. Педагогические условия формирования этнопедагогической компетентности у студентов в процессе обучения в педвузе : автореф. дис  канд. пед. наук : 13.00.08 / Кайсарова Анна Владимировна. -Чебоксары, 2008. - 22 с.

быть образование в полиэтническом государстве? Как учителю выходить из трудных ситуаций, не оскорбляя национальной тождественности ребенка? К примеру, индийский мальчик привык даже к родителям обращаться на «вы». Он просто потрясен тем непочтительным тоном, которым ребята разговаривают с педагогом. Арабский мальчик, с детства знающий, что можно мечтать о невозможном, как это принято в его культуре, огорчен тем, что его называют «вруном». Воспитанный в исламских традициях ребенок поражен тем, что видит изображение Бога в учебнике, поскольку в его культуре это считается кощунством. Грузинский подросток оскорблен стремлением учителя сломить его самолюбие. Разность ментальностей обнаруживает себя и в учебном процессе: кто-то с трудом поднимается на вершины абстрактного мышления, постоянно требует конкретных иллюстраций, картинок, а кому-то вообще не интересны примеры, а требуется мыслительная активность. Как справиться со всем этим разнообразием? Каким образом соз- дать в классе дружную атмосферу, помочь ребятам преодолеть этнические стереотипы и избежать межнациональных конфликтов?2

Педагог, работающий в условиях полиэтнической образовательной среды, находится на острие проблемы межнациональных отношений, поскольку в процессе работы сталкивается с множеством социально-педагогических проблем. В работе Н.Н.Назаренко «Педагогические проблемы полиэтнической образовательной среды» представлен их основной перечень.

• 1.    Обучающиеся в полиэтнических классах являются представителями различных этносов, поэтому, наряду с индивидуально-психологическими особенностями, они обладают специфическими этнопсихологическими характеристиками, которые неизбежно влияют на восприятие и усвоение учебного материала, на степень включенности школьников в учебный процесс.

• 2.    Дети разных национальностей по-разному воспринимают стиль поведения педагога, предъявляют различные требования к их личностным качествам, профессиональным навыкам.

• 3.    Ребенок изначально воспитывается в семье, а каждая семья имеет свою систему воспитания, которая к тому же отличается и этнопедагогиче-скими особенностями.

• 4.    В условиях полиэтнической образовательной среды обучающийся находится на рубеже различных культур и перед ним возникают две узловые личностно значимые проблемы: обретение и / или сохранение своей этнической идентичности и адаптации в этой среде. Внешние социальные обстоятельства, в частности по-лиэтничность среды, могут привести человека к переосмыслению роли этнической принадлежности в его жизни, к трансформации этнической идентичности.

• 5.    В полиэтнической образовательной среде учатся мигранты со специфическим опытом, который предшествовал миграции и который во многом определил условия их социализации. Они привезли в себе культурный опыт – акцент, манеры, взгляды, привычки той социальной среды, где они жили ранее. Особенно необходимо обратить внимание на вынужденных мигрантов, перенесших травматические переживания, связанные с военными конфликтами, с потерей родных и близких, привычной средой жизнедеятельности и т.д.

• 6.    Дети многих беженцев и вынужденных переселенцев не владеют русским языком из-за чего не могут полноценно адаптироваться в новой среде. В связи с этим педагоги должны быть готовы к работе с двуязычными семьями 3 .

В современной педагогической литературе используются термины межкультурная компетентность, поликультурная компетентность, этнокультурная компетентность, кросскультур-ная компетентность, мультикультурная компетентность и др.

В словаре иностранных слов встречаем следующие определения: компетентность: 1) обладание компетенцией; 2) обладание знаниями, позволяющими судить о чем-либо; компетентный (от лат. competentis – соответствующий; способный): обладающий компетенцией; знающий, сведущий в определённой области 4 .

Межкультурная компетентность представляет собой личностное качество, объединяющее в себе содержание различных компетенций: иноязычных, коммуникативных, лингвострановедческих, социокультурных, профессиональных; качество, включающее готовность к осуществлению межкультурной коммуникации на основе толерантности к другой культуре, устойчивого интереса к менталитету ее представителей, направленности на ценности диалогового взаимодействия, осознанности профессиональноличностного смысла поликультурного знания.

Как отмечает Р.Р.Бикитеева, межкультурная компетентность является базой развития чувства толерантности, эмпатии и проявляется как интегративное качество, характеризующееся совокупностью мотивов (стремление стать профессионалом, человеком культуры), ценностей (межличностное взаимодействие субъектов разных культур), знаний (отечественной культуры и культуры страны изучаемого языка), умений (устанавливать и поддерживать диалог, переживать и осознавать ситуацию межкультурного взаимодействия как гуманитарное событие) и обеспечивает реализацию культурологической, образовательной и развивающей функций 5 .

А.Н.Писаренко характеризует профессиональную межкультурную компетентность как качест- во личности, необходимое специалисту любого профиля для успешного профессионального взаимодействия с представителями различных этнических групп и характеризующееся положительной устойчивой мотивацией к такому виду общения, наличием соответствующих знаний и умений применять их в реальных профессиональных ситуациях, а также готовностью и способностью успешно взаимодействовать с представителями различных этнических групп6.

В представлении Н.П.Филатова , поликультур-ная компетентность – это сложное интегративное качество, отражающее осведомленность в содержании, средствах и способах взаимодействия с миром культуры, реализующееся в способности свободно ориентироваться в поликультур-ном мире, понимать его ценности и смыслы, воплощая их в достойных образцах цивилизованного поведения в процессе позитивного взаимодействия с представителями разных культур (национальностей, рас, верований, социальных групп) 7 .

Поликультурную компетентность в контексте последипломного образования И.В.Васютенкова видит в качестве категории, отражающей сущностные качественные характеристики; свидетельствующей о готовности и способности учителя осуществлять воспитание ребенка как человека культуры в ходе поликультурного образовательного процесса, при этом осознавая его значимость как существенного компонента системы культурологического личностно-ориентированного образования, основанной на принципах природосообразности, культуросообразности, индивидуально-личностного подхода, ценностно-смыслового подхода, сотрудничества 8 .

Определяя поликультурную компетентность студента, Л.Ю.Данилова подчеркивает, что ее следует понимать как профессионально значимое интегративное качество личности, соединяющее в себе мотивы познания, принятия общего и специфического в каждой из культур как ценности; знания законов, способов жизнедеятельности и развития поликультурного мира; умений применять их в практике воспитания будущего ученика как человека культуры. Особую роль в формировании поликультурной ком- петенции она отводит педагогическим возможностям иностранного языка9.

Т.Ю.Гурьянова 10 рассматривает поликультур-ную компетентность студентов как интегративное качество личности будущего специалиста, формирующееся в процессе обучения, включающее систему поликультурных знаний, умений, навыков, интересов, потребностей, мотивов, ценностей, поликультурных качеств, опыта, социальных норм и правил поведения, необходимых для повседневной жизни и деятельности в поликультурном обществе, реализующееся в способности решать задачи профессиональной деятельности в ходе позитивного взаимодействия с представителями разных культур (национальностей, рас, верований, социальных групп).

В сфере профессионального образования, отмечает Е.М.Щеглова, поликультурное образование направлено на формирование представления о происходящих в мире разносторонних культурных обменных процессах и многоуровневой структуре каждой культуры; приобщение к различным культурам; развитие способности к межкультурному взаимодействию; развитие эмпатии, толерантности, способности решать конфликты, возникающие в ситуациях культурных пересечений в процессе выполнения служебных обязанностей 11 .

Описывая поликультурную компетентность младших школьников, А.Б.Закирова пишет, что это интегративно-личностное образование, отражающее толерантное отношение личности к многообразию этнокультур и идею сохранения своей культурной идентичности; знания о культурном многообразии мира и их особенностях, целостное представление о поликультурной картине мира; комплекс умений и навыков, который необходим учащимся для плодотворного взаимодействия с представителями разных народов и культур, обучающихся в одном классе, одной школе и близлежащем внешкольном по-ликультурном пространстве 12 .

С.Н.Федорова, рассуждая об этнокультурной компетентности педагога, полагает, что в структуру этнокультурной компетентности субъекта образовательного процесса входят этнопе-дагогическая, этнопсихологическая и поликуль-турная субкомпетентности. При этом поликуль-турная субкомпетентность предусматривает наличие системы знаний о правилах и нормах межнационального взаимодействия, уважительное отношение к культурной самобытности различных групп населения, способность к активной личностной и профессиональной самореализации в межэтническом пространстве 13 .

По мнению И.С.Петровой , для достижения гармонизации процесса кросскультурной коммуникации, необходимо создание обстановки взаимного уважения, понимание необходимости сохранения полифонического многообразия мировых культур, при этом необходимым условием нравственного совершенствования субъектов межкультурной коммуникации является формирование кросскультурной компетентности , которая определяется как ключевая составляющая профессиональной компетентности, позволяющая обеспечивать реализацию жизненных интересов и целей человека в условиях современного поликультурного мира 14 .

Мультикультурная компетентность в представлении И.В.Турчиной обладает следующими характеристиками: 1) специфика ее формирования проявляется в переходе от пассивного созерцания к активному познанию мультикуль-турных ценностей и поведенческих ролей, способствующей позитивной этносоциализации; 2) готовность и способность к осуществлению деятельности в мультикультурном обществе; 3) в ее структуру входят мотивы познания, принятие отличных от собственной культуры ценностей, знание норм различных культур; 4) способствует решению профессиональных задач в ситуациях межэтнических конфликтов и позитивному взаимодействию с представителями различных этносов; 5) является результатом мультикуль-турного образования; 6) выражается в готовности решать задачи межкультурной коммуника- ции необходимого качества личности для успешной профессиональной деятельности15.

Таким образом, анализ определений сущности понятий межкультурная, этнокультурная, поликультурная, мультикультурная, кросскуль-турная компетентности показывает, что авторы, в контексте профессиональной деятельности, в основном понимают интегративное качество личности, выражающееся в совокупности знаний, умений и навыков, опыта поведения и способствующее эффективной полиэтнической образовательной деятельности. Различие в названиях объясняется тем, что эти явления носят разносторонний характер и объединяют целый ряд аспектов, имеющих разные названия. Ученые в своих работах используют те названия, которые наиболее ярко отражают предмет их исследования.

Компетентность может быть представлена совокупностью контекстных знаний и деятельностно-поведенческих умений, способностей применять теоретические знания, а также мотивационно-ценностных характеристик личности, лежащих в основе таких отношений к действительности, которые обусловливают ее стремление действовать в соответствии с полученными знаниями и совершенствовать умения и навыки 16 .

Межкультурная (мультикультурная) компетентность педагога как субъекта педагогической деятельности в образовательной среде, по мнению А.А.Джалаловой, представляет собой сложный феномен, включающий культурно-когнитивный, ценностно-личностный и мотивационнодеятельностный компоненты. Показателями межкультурной компетентности являются: в культурно-когнитивной сфере – широта и глубина знаний о своей и других культурах, позитивная самооценка знаний, умений и навыков, необходимых для педагогической деятельности в межкультурном образовательном пространстве; в ценностно-личностной сфере – позитивная этническая идентичность, толерантность сознания, система гуманистических ценностей; в мо- тивационно-деятельностной сфере – установка на педагогический стиль общения, характеризующийся активным взаимодействием с другими участниками образовательного процесса, стремление к саморазвитию в профессионально педагогической деятельности17.

А.М.Хупсарокова и Ф.П.Хакунова выделяют следующие структурные компоненты межкультурной компетенции: 1) когнитивный, включающий спектр знаний и теоретических умений, необходимых для эффективной жизнедеятельности в поликультурной среде; 2) мотивационноценностный, характеризующийся освоением гуманистических ценностей, относящихся к жизни в поликультурном обществе, толерантными отношениями к представителям иных социальнокультурных групп и мотивацией к межкультурному взаимодействию; 3) деятельностно-поведенческий, включающий умения разрешать межкультурные проблемы, эффективно действовать в поликультурной среде, осуществлять активное взаимодействие с представителями различных культур 18 .

В.К.Кузьмин, Д.А.Крылов, В.А.Комелина, Н.В.Кузьмин, говоря о структурных компонентах этнопедагогической компетенции педагога, выделяют следующие: когнитивный, деятельностный, мотивационно-потребностный19. Межкультурная (поликультурная) компетентность относится к области общесоциальных, не зависящих от профессии, компетентностей современного человека. Она во многом обеспечивает активную жизнедеятельность человека, его способность ориентироваться и адекватно воспринимать различные сферы социальной действительности, гармонизирует внутренний мир личности и ее отношения с обществом20. Когнитивное содержание общесоциальной межкультурной компетентности составляют базовые знания, связан- ные с наличием и сущностью межкультурных различий. На основе этих знаний формируется чувствительность и ценностное, уважительное отношение к культурным различиям, осознание уникальности культур, терпимость и позитивное отношение к необычному поведению и мышлению, отсутствие завышенных ожиданий от общения с представителями других культур и т.д.21

Однако для педагога данное качество имеет и профессиональное значение. Как справедливо отмечает Г.Д.Дмитриев , именно будущим учителям особенно важно «уметь работать с различными в культурном отношении людьми, правильно понимать человеческое различие, быть толерантными к ним, уметь утверждать своими личными делами и словами культурный плюрализм в обществе» 22 . Поэтому содержание межкультурной компетентности педагога должно быть шире, чем у иных граждан: специалисты данной сферы должны не только уметь жить в поликультурной среде, взаимодействовать с ее представителями, но и быть активными «проводниками» идей культурного плюрализма, осуществлять поликультурное воспитание учащихся.

Таким образом, подготовка педагога к эффективной деятельности в условиях поликультурной образовательной среды, формирование и развитие у него межкультурной компетентности – важные задачи, стоящие перед нашим государством и системой образования. В условиях многонационального коллектива учитель имеет дело с нестандартными ситуациями, каждая из которых требует от него специфического подхода и решения. Поэтому в деятельности педагога особое значение приобретает умение быстро ориентироваться, правильно оценивать сложившуюся обстановку и принимать решения, имеющие необходимое воспитательное значение. В условиях многонационального коллектива это становится возможным, если учитель в общении с людьми разных национальностей умеет выслушать и высказать свою точку зрения, участвуя в обсуждении национально-этических проблем, проявляет такт в оценке исторических событий, обрядов, традиций других народов, хорошо знает историко-культурное наследие народов, проживающих в крае, а также владеет основными методами и формами работы в полиэтнической образовательной среде.

THE TEACHER’S CROSS-CULTURAL COMPETENCE IN THE CONTEXT OF MODERN EDUCATION