Модель формирования мультикультурного поведения учащихся общеобразовательных школ поликультурного региона

В Национальной доктрине образования Российской Федерации основными целями образования называются решение задач обеспечения исторической преемственности поколений, сохранения, распространения и развития национальной культуры; воспитания патриотов России, граждан правового, демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности и обладающих высокой нравственностью.В качестве основных задач образования выдвигаются задачи гармонизации национальных и этнокультурных отношений, сохранения и поддержки этнической самобытности народов России, гуманистических традиций их культур [2].

Решению днных задач может способствовать мультикультурное образование, понимаемое как образование, направленное на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности, существующих в данном сообществе, и на передачу этого наследия, а также и инновационных новообразований молодому поколению; процесс и результат усвоения определенной системы знаний в интересах человека, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней, осваиваемых в процессе обучения и воспитания в учебных заведениях под руководством педагогов.

Межэтнические отношения являются одной из самых важных сфер жизни общества. Ими чрезвычайно сложно управлять и очень трудно прогнозировать их формирование и развитие. Логика изучения межэтнических отношений позволяет выделить проблему улучшения межэтнических отношений между проживающими совместно народами, которая в последние годы весьма популярна и в отечественных, и зарубежных социальных науках.

Ситуация межэтнических отношений тревожная. Об этом говорят данные опросов общественного мнения. 47% граждан России (по данным ВЦИОМ) считают, что за 2010 г. межнациональные отношения в стране ухудшились. 32% (ФОМ) думают, что многонациональность России приносит больше вреда, чем пользы, а 24% испытывают раздражение или неприязнь по отношению к представителям той или иной национальности.

Судя по информации, поступающей из других стран, Россия не одинока в своих проблемах. Начало 2011 г. ознаменовалось заявлениями некоторых европейских лидеров о провале европейской политики «многокультурности», в основе которой безусловная терпимость к инородцам, уважение их культуры, обычаев и т. д.

Многокультурность в Европе – это признание за мигрантами права сохранять свою своеобычность, говорить на своем языке, носить национальную одежду и вести себя в соответствии с собственными культурными обычаями, не учитывая культуру и традиции окружающего общества. К сожалению, такая политика привела к обособлению инокультурных членов общества, к невозможности адаптироваться в новых политических, социальных, культурных условиях проживания в другой стране.

Очевидно, что многокультурность в России – это право людей разных национальностей, издавна населяющих нашу страну, на сохранение своих традиций и культуры. Однако трудно отрицать: Россия, как и Европа в свое время, стала привлекательной страной для мигрантов – из бывших советских среднеазиатских республик. Разница между людьми разных культур в нашей стране становится все заметнее, когда речь идет и о коренных народах Российской Федерации.

В последнее десятилетие наблюдается обострение межэтнических отношений не только в традиционно проблемных регионах мира, но и в России, считающейся, до недавних пор, вполне благополучной и спокойной.

Действительно, исторически сложившееся российское общество, состоящее из граждан более 170 национальностей, территориальная особенность расселения людей различных национальностей, религий, культур способствовало налаживанию устойчивых межкультурных отношений. Однако, в конце XX – начале XXI вв. ситуация начала меняться. Политические и экономические реалии развития России заставили огромное количество людей в поисках улучшения своего положения сдвинуться с «насиженных» мест, переселиться в более благополучные регионы. Это привело к нарушению «межкультурного баланса», сложившегося во многих регионах России.

Причиной такого положения является, с одной стороны, отсутствие у коренного населения информации о культурах прибывающих граждан России, а с другой, – неинформированность самих переселенцев о культуре населения принимающего общества.

Следует подчеркнуть, что речь идет не о мигрантах, гражданах других стран, а о россиянах, чья принадлежность к другим, отличным от коренного населения, культурам вызывает непонимание или даже, активное неприятие. Это касается, прежде всего, граждан национальных меньшинств, которые до недавнего прошлого, проживали на территориях автономных республик достаточно обособлено и закрыто. Массовое и компактное переселение их на другие территории России вызвало проблемы межэтнических отношений, которые проявились внешне как проблемы поведения. Неприятие новых членов общества наблюдается как со стороны принимающего общества, так и со стороны переселенцев. Возникают конфликтные ситуации, которые, начинаясь как бытовые конфликты, зачастую перерастают в социальные массовые конфликты (например, конфликт в селе Яндыки Астраханской области), урегулирование которых возможно только при участии силовых структур государства. Таким образом, проблемы, связанные с поведением в поликультурном обществе – это проблемы благополучия общества в целом.

Поведение – это всегда реальное взаимодействие со средой, проявление внутренней психической активности человека. Социальное поведение в этом смысле можно рассматривать как взаимодействие человека с другим или группой людей, основанное на социальных нормах поведения.

Исходя из идей мультикультурализма, в основе мультикультурного поведения лежит признание культурного многообразия и позитивное отношение к культурным различиям; позитивное представление о различных культурах и позитивное отношение, как к самим культурам, так и представителям этих культур.

Мультикультурное поведение является результатом межкультурного взаимодействия, в процессе которого формируется уважение к представителям других культур, их традициям, ценностям и достижениям. В повседневной жизни мультикультурное поведение проявляется, прежде всего, в поступках человека по отношению к представителям других культур, других этнических групп.

Воспитание культуры гуманистических отношений у подрастающего поколения во все времена строилось на принципах взаимосвязи, взаимодополнения, и даже, взаимопроникновения культур разных народов.

Формирование мультикультурного поведения происходит на основе изучения, освоения принятия этнокультурных и общечеловеческих ценностей в процессе межличностной коммуникации. В основе мультикультурного поведения лежат межэтнические отношения, которые складываются под влиянием определенных факторов, определяющих особенности того или иного периода развития общества. На современном этапе таковыми являются глобализация всех сфер жизнедеятельности человека, диверсификационные процессы, связанные с изменением количественного и пропорционального состава поликультурного общества в различных регионах России, рост национального самосознания и интереса к культурам своей и иным. Все это требует разработки новой, современной концепции воспитания подрастающего поколения России.

В таких условиях развития общества особая роль отводится образованию. Образование – это особый, целенаправленный вид деятельности по подготовке человеческого существа к участию в жизни общества посредством освоения им социального опыта, состоящий из деятельностей воспитания и обучения, осуществляемых в интересах человека, государства, общества.

Образование – это и процесс, и результат освоения системы научных знаний и познавательных умений и навыков, формирующихся на их основе мировоззрения, нравственных и других качеств личности, развитие ее творческих сил и способностей. При этом личность должна быть преобразована путем освоения некого социального опыта, проявлять социальную активность и двигаться в направлении развития, подсказанном взрослыми, социально опытными наставниками. Вместе с тем, образование не должно быть направлено только на освоение человеком социального опыта. Использование социального опыта без культуры обедняет его.

Цель образования заключается в создании человека, способного занять самостоятельную позицию к существующим ситуациям. При этом образование осуществляет развивающую функцию, является механизмом, позволяющим человеку подниматься по «ступеням» своего культурного развития (В. Франкл).

Освоение человеком общечеловеческой культуры можно рассматривать через призму приобретения им социального опыта общественных отношений. Такой опыт человек получает в процессе постоянного взаимодействия с другими людьми. Человек вступает в различные по своему содержанию социальные отношения, приобретая опыт межличностного взаимодействия в системах, само же конструктивное взаимодействие «с другим» строится на основе «культуры взаимодействия с другим».

Культура социальной группы осваивается человеком в форме «этнической» и «национальной культуры» как овладение культурой своего собственного народа, формирование представлений о многообразии культур, культурных различий, а также развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур. В этом смысле, образовательные институты обладают огромными возможностями воспитания мультикультурной личности ребенка.

Школа как институт социализации обеспечивает приобретение человеком социального опыта не только общественных отношений, но и создает условия для освоения культуры (культур) в целом. Школа должна стать тем мультикультурным образовательным пространством, которое включает в себя совокупность условий, влияющих на формирование мультикультурной личности.

Не смотря на то, что в научном мире широко обсуждаются вопросы мультикультурого образования школьников, следует констатировать, что в настоящее время в масштабе страны отсутствует целостная система образования школьников, органической и значимой частью которой являлась бы система воспитания гражданина России, ориентированная на становление и развитие мультикультурной личности, готовой жить в условиях многокультурного демократического общества и правовом государстве; свободной, обладающей чувством собственного достоинства, гуманистически ориентированной, толерантной, уважающей собственную культуру и этнокультуры других народов, умеющей бесконфликтно взаимодействовать и сотрудничать с людьми, принадлежащими к различным этнокультурным группам современного российского общества.

Основополагающими принципами мультикультурного образования являются: этнокультурная направленность образования; этнопедагогизация образовательного процесса; диалог во взаимодействии культур. Функции мультикультурного образования определяются как воспитание человеческого достоинства и высоких нравственных качеств в целях сосуществования с социальными группами различных рас, религий, этносов; воспитание толерантности, готовности к взаимному сотрудничеству [1].

В современном отечественном школьном образовании наиболее нереализованным звеном является решение задач мультикультурного воспитания подрастающего поколения.

В результате конфликтов взрослого населения, в сферу межэтнических конфликтов оказываются втянутыми дети и подростки. Происходящие этнические процессы не остаются за рамками жизни школы. Зачастую, модели неконструктивного поведения взрослых, переносятся в школьную среду. Под угрозой оказываются ранее достигнутые результаты воспитания общества на основе гуманистических принципов.

Это приводит к наличию проблем межэтнических отношений участников образовательного процесса, которые как внешнее проявление этих отношений проявляются как проблемы поведения между учащимися различных этнокультурных групп. В дальнейшем, неконструктивные модели поведения переносятся «во взрослую жизнь», что приводит к возникновению конфликтных ситуаций.

Пилотные исследования, проведенные в общеобразовательных школах Астраханской области, указывают на наличие проблем, связанных с межкультурным взаимодействием учащихся, принадлежащих к различным этнокультурам, и, соответственно, связанных с межличностными отношениями и поведением, как результатом проявления данных проблем.

Учащимся средних и старших классов была предложена анкета с рядом вопросов.

• 1.    «Назови «своих», и «чужих» (по национальному признаку). Выявлено отношение к представителям конкретных национальностей как к чужим (казахи называют до двенадцати национальностей; татары и русские до восьми). При дополнительной беседе выяснилось, что это отношение направлено конкретно на учащихся, недавно переселившихся в Астраханскую область (86%), постоянно проживающих (14%).

• 2.    «Кто свой, а кто чужой?». «Свой» – тот, кто проживает давно в Астраханской области (44%), «Знает мой (родной или русский) язык» (28%), «Одной со мной веры» (12%), «Одевается как мы» (8%), «Ведет себя дружелюбно («нормально»)» (8%).

• 3.    На вопрос «В чем причина негативного отношения к «чужим?», большинство (72%) ответили: «Низкий уровень культуры общения – (58%)», «Не придерживаются культурных традиций моего народа (22%)», «Не уважает мою нацию» (12%), «Не знает моего (или русского) языка и не хочет его учить» – (6%), Среди «другого» (8%) откровенно грубые ответы – «Они жестокие, как звери», «Я – расист», «Это страна для меня».

• 4.    «Оскорбляли ли тебя когда-нибудь по национальному признаку?» – следующий вопрос анкеты. По отношению к себе русские менее всего испытывали оскорбления в свой адрес (14%), казахи – 42%, татары – 38%, представители народов Кавказа – более 50%, другие народы (цыгане, евреи, таджики и др.) – более 40%.

• 5.    На вопрос; «Оскорблял ли ты (обзывал) кого-нибудь по национальному признаку?» – более 50% ответили утвердительно.

• 6.    «Приходилось ли тебе драться из-за того, что тебя оскорбляли по национальному признаку?» – «да» более 24%.

Данные результаты указывают на наличие проблем межэтнических отношений, проблем, связанных с формированием межэтнического взаимодействия, формированием толерантных установок, проблем поведения между учащимися различных этнических групп.

В условиях поликультурного школьного коллектива, задача формирования у учащихся мультикуль-турного поведения должна строится на основе формирования культуры нравственных межэтнических отношений, которая может быть решена на основе не только накопления знаний о культуре, традициях и обычаях своего народа и других этнических групп, но и на основе сформированного позитивного отношения к своей стране, в которой проживают народы разных этнических социальных групп, а значит, и культурам своей и иных культур, активной гражданской позиции, нравственности личности – качеств, присущих мультикультурной личности.

Наличие проблем межэтнических отношений и понимание сущности и возможностей мультикуль-турного образования позволило разработать модель формирования мультикультурного поведения школьников, в основу которой легли идеи воспитания мультикультурной личности.

Известно, что модель – это искусственно созданный объект в виде схемы, физических конструкций, знаковых форм или формул, который, будучи подобен исследуемому объекту (или явлению), отображает и воспроизводит в более простом и огрубленном виде структуру, свойства, взаимосвязи и отношения между элементами этого объекта.

Теоретические основания модели и характеристики ее взаимосвязанных компонентов дали возможность сформулировать следующие положения относительно нее: модель формирования мульти-культурного поведения школьника в мультикультурной образовательном пространстве рассматривается как теоретический способ отображения структуры процесса мультикультурного воспитания учащихся через характеристику компонентного состава и внутренних связей в мультикультурном образовательном пространстве.

Предлагаемая модель формирования мультикультурного поведения школьников имеет свою специ фику и достоинства .

• 1.    Целостность и системность мультикультурного образования:

• •    мультикультурное образование охватывает все этапы школьного образования с 1 по 11 классы;

• •    обеспечивает преемственность между этапами и органическую связь между учебным процессом и внеурочной деятельностью школьников.

• 2.    Ярко выраженная мультикультурная воспитательная направленность:

• • нацеленность на формирование у учащихся формирования гражданственности, индивидуального мировоззрения, нравственных общечеловеческих ценностей.

• 3.    Открытость системы мультикультурному образовательному пространству, ее воспитательная и социально-адаптивная направленность.

• 4.    Обеспечение социализации учащихся как успешной интеграции в поликультурное общество.

В модели четко просматриваются следующие структурные компоненты системы: цель, задачи, идейные основы, технология формирования мультикультурной личности школьника, общий результат.

Целью функционирования модели выступает создание условий для развития мультикультурной личности школьника, способной ориентироваться в современном мире, выбирать ориентиры для своего развития, действовать в соответствии с мировоззренческими представлениями, конструктивно взаимодействовать и общаться с людьми в поликультурном обществе на основе позитивного отношения к культуре (ам) своей и иным культурам, а также с представителями этих культур, способной к интеграции в поликультурное общество.

Это означает, что мультикультурное образование должно способствовать становлению гуманистически ориентированной личности, социально активной, обладающей чувством собственного достоинства, осознающей ценность свободы и демократии, уважающей свои права и умеющей защищать эти права, при этом уважающей права и свободы людей разных культур, обладающей знаниями и умениями; личности, готовой к эффективному межэтническому взаимодействию, сохраняющей свою этническую идентичность и стремящейся к пониманию других этнокультур; личности, уважающей иноэтнические общности, умеющей жить в мире и согласии с представителями разных этнокультур; личности, обладающей необходимыми качествами для ее интеграции в поликультурное гражданское общество. Данные качества личности присущи мультикультурной личности, воспитанной на основе гуманистических ценностей и ориентиров.

В центре модели оказывается не просто личность учащегося, а человек определенного гражданского общества и этноса, с развитой личной и гражданской культурой.

Задачи функционирования системы мультикультурного воспитания определяются структурой мультикультурной личности школьника и критериями ее развития, условиями, которые обеспечивают эффективный процесс формирования мультикультурной личности, а также технологией формирования мультикультурной личности школьника.

Первая группа задач.

Исходя из структуры мультикультурной личности школьника и критериев ее развития вытекают следующие задачи ее формирования.

• 1.    Формирование личностных качеств учащихся – активности, гражданственности, нравственности.

• 2.    Освоение личностью мультикультурных компетенций – социально-правовых, социально-культурных, этнокультурных.

• 3.    Формирование этнотолерантности личности, этнической идентичности и позитивных этнических установок.

• 6.    Включение в содержание образования и воспитания мультикультурного содержания.

• 7.    Обеспечение непрерывного развития мультикультурной личности.

• 8.    Планирование результатов формирования мультикультурной личности.

• 9.    Нахождение эффективных средств воспитания мультикультурной личности.

• 10.    Мониторинг сформированности мультикультурного поведения школьников.

Вторая группа задач.

Создание условий формирования мультикультурной личности школьника предполагает решение следующих задач.

Организация мультикультурного образовательного пространства.

Обеспечение взаимодействия субъектов образовательного процесса.

Третья группа задач.

Обеспечение технологической составляющей процесса формирования мультикультурной личности школьника предполагает решение следующих задач.

Идейная основа системы воспитания мультикультурной личности школьника получила конкретизацию путем вычленения ведущих гуманистических идей – идей мультикультурализма, гуманистической педагогики, идей гуманистической этики и правовых идей, нашедших воплощение в международных документах о правах человека, Конституции Российской Федерации 1993 г., российском законодательстве, реализуемых в школьном образовании.

Три группы гуманистических идей (мультикультурализма, гуманистической этики и права, педагогических), являющиеся основой системы мультикультурного образования, определили общую мульти-культурную направленность данной системы, специфику ее содержания и педагогической деятельности.

Гуманистическая парадигма системы мультикультурного образования определила ее адекватность прогрессивным социальным тенденциям развития российского общества как поликультурного и многонационального, а также процессу гуманизации образования.

Средовый подход, ориентир на принципы культуросообразности в мультикультурном образовании определили совокупность содержания учебно-воспитательного процесса, его планирования, создания условий освоения, формы организации, и процесса технологии освоения.

Образовательно-воспитательный процесс формирования мультикультурной личности школьников осуществляется в мультикультурном образовательном пространстве, представленном множеством сред, как выстроенная образовательно-воспитательная система освоения учащимися мультикультур-ных компетентностей, развития внутренних психологических детерминант и личностных качеств, обеспечивающих становление мультикультурной личности. При этом система обеспечивает не вертикаль- ное, а многовекторное развитие мультикультурной личности, непрерывную положительную динамику развития всех ее компонентов.

Процесс формирования мультикультурного поведения школьников охватывает все звенья образовательно-воспитательного процесса: учебное звено, воспитательное звено, звено социально-педагогического сопровождения развития мультикультурной личности.

Образовательно-воспитательный процесс является своеобразной моделью освоения культуры как совокупности базовых ценностей, представляющие собой системы человеческого бытия в знаковом, текстовом, символическом виде, и реальных, ментальных жизненных проявлений, с другой. Учебно-образовательный процесс выступает как мультикультурная реальность, как поле обретения субъективного социального опыта учащихся и объективных ценностей культуры, как источник формирования общечеловеческих ценностей, мировоззренческих представлений, в совокупности образующие матрицу жизненных ориентаций учащихся.

Важнейшими качествами мультикультурной личности являются:

• •    активность, понимаемая как накопление опыта реальных социально значимых дел, участия в коллективных делах;

• •    гражданственность, понимаемая как компетентность и заинтересованность и участие в жизни общества, конкретных социально значимых делах, готовность к самостоятельным инициативным действиям, сформированная гражданская позиция как характеристика личности, проявляющаяся в поведении, способность управления самим собой, собственной жизнью и деятельностью (такая интерпретация гражданственности позволяет понимать ее как интегративное качество личности, позволяющее подростку социализироваться в обществе, социализация же в условиях поликультурного региона рассматривается нами как умение интегрироваться в многокультурное полиэтническое общество;

• •    нравственность, понимаемая как внутренняя установка участников образовательного процесса действовать согласно нравственным критериям, совести и свободной воле.

Формирование активности и гражданственности личности осуществляется в процессе участия учащегося в коллективных социально значимых делах и накопления опыта взаимодействия с представителями своей и иноэтнических школьных групп. Нравственность формируется в процессе становления мировоззрения, приращения личностной культуры, что позволяет личности регулировать собственное поведение.

Исходя из сущности мультикультурного образования нами намечены три группы мультикультурных компетентностей, освоение которых позволит учащимся средствами образования достичь искомых результатов.

К ним относятся следующие компетенции.

Социально-гражданская компетентность , в основе которой совокупность знаний в области истории, обществознания, социологии, права, экономики, основ политологии, позволяющих личности свободно ориентироваться в жизни гражданского общества, правильно определять способы своего поведения и жизненные планы;

Социально-культурная компетентность , в основе которой совокупность знаний в области литературы, культурологи, искусства, позволяющих личности свободно ориентироваться в современном сообществе людей, правильно определять способы своего поведения с учетом современных социальных мировых реалий;

Этнокультурная компетентность , в основе которой совокупность знаний в области этнических культур (народных искусств, литературы, традиций и т.д.), как своей, так и иных, позволяющих личности свободно ориентироваться в жизни многокультурного общества, правильно определять способы продуктивного взаимодействия, мультикультурного поведения с людьми, принадлежащими к различным этнокультурным группам.

Мультикультурные компетентности формируются как развитие определенных компонент мульти-культурной личности, которые могут быть представлены в совокупности когнитивного (знаньевого), эмоционально-оценочного, аксиологического (мотивационно-ценностного) и регуляционно-поведенческого содержания.

Когнитивный (знаниевый) компонент находит выражение в овладении учащимися специальных знаний по истории, социологии, этносоциологии, права, экономики, политологии, литературы, культурологи, искусства, в области этнических культур, а также в овладении соответствующих компетенций.

Эмоционально-оценочный компонент определяется как отношение к реалиям состояния гражданского поликультурного общества, и в частности, к этнокультурам и представителям своей и иных этнокультур на основе овладения соответствующих компетенций.

Аксиологический (мотивационно-ценностный) компонент выражается в позитивной этнической установке на изучение собственной культуры и иных этнокультур, в стремлении личностного культурного развития, в стремлении участвовать в жизни школы и гражданского общества в целом.

Регулятивно-поведенческий компонент включает возможность учащегося правильно определять способы своего поведения; активное взаимодействие и бесконфликтное общение учащихся разных этнокультурных групп на основе овладения соответствующих компетенций.

Компетентности мультикультурной личности складываются из совокупности:

• •    гражданско-правовых основ обществознания (социологических, экономических, политологических) стремления, к расширению гражданско-правовых знаний, принятия основ гражданского права как механизма функционирования гражданского общества способности ориентироваться в жизни гражданского общества, правильно определять способы своего поведения и жизненные планы (социально-гражданская компетентность);

• •    социально-культурных основ обществознания (культурологии, литературы, искусства), стремления личности к расширению социально-культурных знаний, позитивного отношения к различным культурам мира, способности ориентироваться в современном сообществе людей, правильно определять способы своего поведения с учетом современных социальных мировых реалий (социально-культурная компетентность);

• •    этнокультурных основ обществознания (народных искусств, литературы, традиций и т. д.), стремления к расширению этнокультурных знаний, позитивного отношения к своей и иным этнокультурам, а также их представителям, способности ориентироваться в жизни многокультурного общества, правильно определять способы продуктивного взаимодействия, мультикультурного поведения с людьми, принадлежащими к различным этнокультурным группам (этнокультурная компетентность).

Специфика формирования мультикультурной компетентности личности школьников заключается в следующем.

Когнитивный (знаниевый) компонент обеспечивается созданием в учебном процессе мультикуль-турной образовательно-воспитательной вертикали путем наполнения содержания образования (дисциплин начальной ступени обучения, дисциплин гуманитарного цикла средней и старшей ступеней обучения), мультикультурным содержанием воспитания с первого по одиннадцатый классы.

Эмоционально-оценочный компонент обеспечивается единством развития логики и чувств учащихся, позволяющим правильно воспринимать и оценивать реалии состояния гражданского поликуль-турного общества, формировать позитивное отношение к этнокультурам и представителям своей и иных этнокультур на основе овладения соответствующих компетенций.

Аксиологический компонент формирования мультикультурного поведения школьников обеспечивается вычленением вопросов этики, культуры и права в содержании мультикультурного образования и воспитания в качестве системообразующих, интегрирующих компоненты из других отраслей знаний.

Регулятивно-поведенческий компонент обеспечивается психолого-педагогическими технологиями, обеспечивающими в процессе обучения и воспитания учащихся, единство логики и чувств, способствующих развитию в поликультурных коллективах учащихся межличностного взаимодействия, коммуникативной культуры на основе сформированной этнической идентичности, этнотолерантности, позитивных этнических установок, а также технологиями социально-педагогического сопровождения становления мультикультурной личности.

Поведение человека выступает внешним выражением его внутреннего мира, всей системы его жизненных установок, ценностей, идеалов. Причём, знания человеком определённых норм и правил недостаточно для регуляции его поведения, если они не усвоены им осознанно и не приняты как собствен- ные убеждения. Лишь воплотившись в реальное поведение, внутренние установки обретают свойство убеждений. Исходя из этого, педагогически целесообразно формирование внутренних механизмов регуляции определённого поведения. Саморегуляция поведения возможна лишь в том случае, если внутренние психологические структуры личности достигли определенного уровня своего развития. Эти структуры формируются как развитие определенных компонент мультикультурной личности, которые могут быть представлены в совокупности когнитивного (знаниевого), эмоционально-оценочного, аксиологического (мотивационно-ценностного) и регуляционно-поведенческого содержания.

Таким образом, мультикультурное поведение школьников является не только результатом освоения мультикультурных компетентностей, но и сформированности основных личностно-психологических детерминант мультикультурного поведения: этнотолерантности, этнической идентичности и этнических установок, представленных рядом показателей:

Специфика развития детерминант мультикультурного поведения личности заключается в следующем.

Когнитивный (знаниевый) компонент обеспечивается за счет расширения этнической осведомленности и преодоления этнических стереотипов.

Эмоционально-оценочный компонент обеспечивается единством развития чувств и отношения, формируется на основе позитивной оценки и позитивного отношения к собственной этнической общности и другим этносам и их представителям.

Регулятивно-поведенческий к омпонент обеспечивается освоением социальных норм поведения по отношению к другому, исключающих дискриминацию по этническому признаку.

Цель формирования мультикультурного поведения школьников достигается на основе технологического подхода в определении и подборе педагогических технологий, понимаемых как процесс и результат создания адекватной потребностям и возможностям личности и общества системы социализации, личностного развития человека в образовательном учреждении, состоящий из специальным образом сконструированных под заданную цель методологических, дидактических, психологических, интеллектуальных, информационных и практических действий, операций, приемов, шагов участников образовательного процесса, гарантирующих достижение поставленных образовательно-воспитательных целей и свободу их сознательного выбора (Г.К. Селевко).

Содержательным фундаментом системы формирования мультикультурного поведения школьников является усиление мультикультурного компонента школьного образования, результатом которого должно стать освоение учащимися компетенций мультикультурной личности; наполнение образовательного процесса социальными ситуациями этнокультурного развития, способствующими становлению личностных качеств учащегося; содержание множества сред, ограниченных рамками мультикуль-турного образовательного пространства. В связи с этим содержание образования определяется выполнением следующих функций:

• •    познавательная функция как освоение знаний особенностей этнических культур;

• •    обучающая функция как освоение общекультурных форм поведения, а также норм и правил поведения в поликультурном обществе; характеризующая уровень развития культуры личности в соответствии с социально одобряемыми нормами поведения;

• •    коммуникативная функция как освоение форм взаимодействия в процессе обучения и воспитания; установление эмоциональных контактов; объединение группы полиэтнического состава в коллектив;

• •    развивающая функция как гармоничное развитие личностных качеств, способствующих формированию мультикультурного поведения;

• •    воспитательная функция как обучение и коррекция мультикультурного поведения в моделях жизненных ситуаций.

В рамках общей системы мультикультурного образования школьников выделено три этапа по годам обучения:

• 1    этап – начальная школа с 1-го по 4-й классы;

• 2    этап – основная школа с 5-го до 9-го класса;

• 3    этап – полная средняя школа 10-11-й классы.

При выделении этапов мы ориентировались на сложившуюся структуру деления школы на началь- ную, основную, полную среднюю, учитывая, что каждая из этих ступеней обладает своей спецификой содержания образования и педагогической деятельности, определяемого возрастными особенностями детей.

Содержание мультикультурного компонента образования отвечает следующим требованиям:

• •    отражение в содержании гуманистических идей, идей свободы и ненасилия;

• •    изучение характеристик уникальных этнических, национальных самобытных черт в культурах народов России и мира;

• •    раскрытие в культурах российских народов общих элементов традиций, позволяющих жить в мире, согласии, терпимости, гармонии; приобщение учащихся к мировой культуре, раскрытие процесса глобализации, взаимозависимости стран и народов в современных условиях;

• •    гуманизм на основе веры в добрые начала, заложенные в человеке; демократизм, базирующийся на признании равных прав и обязанностей взрослых и детей, предоставлении последним свободы жизнедеятельности в семье, школе, в социальной среде;

• •    толерантность к иного рода взглядам, нравам, привычкам, к особенностям различных народов, наций, религий;

• •    компетентность, то есть, способность человеком решать задачи интеграции в поликультурное общество.

Воспитание мультикультурной личности школьника осуществляется в мультикультурном образовательном пространстве , под которым следует понимать мультикультурное пространство образовательного учреждения, представленное целостной системой ряда пространств, в границы которых включены множества сред, результатом взаимодействия с которыми обеспечивается освоение социального опыта, приращение индивидуальной культуры учащегося, формирование нормальной этнической идентичности, этнотолерантности как качества личности, положительных этнических установок на межкультурное взаимодействие субъектов образования.

Мультикультурное образовательное пространство выступает в качестве внешнего социального влияния, основополагающим условием, детерминирующим поведение школьника.

Мультикультурное образовательное пространство образовательного учреждения (школы) складывается из нескольких взаимосвязанных в единую систему пространств:

Образовательное пространство – реально существующий пространственно-временной континуум функционирования системы заданных образовательных социальных ситуаций в определенной объективно существующей совокупности взаимосвязанных материальных, культурных и социально-психологических факторов и условий, непосредственно и опосредованно взаимодействующих с человеком в процессе освоения им социального опыта, формирования и развития его мировоззрения.

• В    структуру образовательного пространства включены содержание образования, педагогические технологии, образовательные события и социальные ситуации.

Культурно-информационное пространство – континуум функционирования системы культурно-информационных событий в определенной объективно существующей совокупности взаимосвязанных информационных, культурных и социально-психологических факторов и условий, непосредственно и опосредованно взаимодействующих с человеком в процессе освоения им социального опыта, формирования и развития его мировоззрения.

Структура культурно-информационного пространства представляет собой целостную систему, включающую в себя культурную среду взаимодействия и информационную среду; обеспечивающая включение человека в культуру пространства, результатом которого является приращение собственной культуры личности школьника.

Этнокультурное пространство – система этнокультурных сред взаимодействия, континуум функционирования системы заданных этнокультурных социальных ситуаций в определенной объективно существующей совокупности взаимосвязанных материальных, культурных и социально-психологических факторов и условий, непосредственно и опосредованно взаимодействующих с человеком в процессе формирования собственной этничности, толерантного отношения к своей и другим культурам; накопление социального опыта, формирования и развития его мировоззрения.

Структуру этнокультурного пространства составляют множества этнокультурных сред: множества этнокультурных сред каждого ребенка, этнокультурная среда класса и школы, этнокультурная среда взаимодействия субъектов образования, результатом которого является освоение социального опыта, приращение индивидуальной этнокультуры образующегося; этнопедагогические технологии, этнокультурные события и ситуации.

Мультикультурное образовательное пространство представляет собой целостную систему; все виды пространств, включенных в единую систему, обеспечивают освоение социального опыта этнокультурного взаимодействия людей, формирование мультикультурной личности, результатом которого является сформированное мультикультурное поведение школьника.

В мультикультурном образовательном пространстве в процессе межличностного взаимодействия в школьном многокультурном коллективе складываются межличностные отношения – субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных культурных влияний, оказываемых людьми друг на друга в процессе совместного обучения. При этом педагоги создают условия для межкультурного взаимодействия, организуя образовательный процесс таким образом, чтобы освоение культуры взаимодействия субъектами образования строилось на основе принципов мультикультурного образования: этнокультурной направленности образования, этнопедагогизации образовательного процесса, налаживании диалога во взаимодействии этнических культур.

Взаимодействие обеспечивается как совместная деятельность участников образовательного процесса в следующих системах: «ученик – ученик» (принадлежат к одной или разным этнокультурным группам; «ученик коренной житель» – ученик-мигрант»; («ученик – педагог» (ученик-коренной житель, ученик-мигрант); «педагог – родители» (родители ученика-коренного жителя, родители учеников-мигрантов).

Формирование мультикультурного поведения учащихся общеобразовательных школ осуществляется на основе непрерывного развития мультикультурной личности. Непрерывность обеспечивается преемственностью содержания, методов и средств формирования мультикультурной личности школьников.

Весь период формирования мультикультурного поведения школьников подразделяется на три этапа. В соответствии с новыми образовательными стандартами в учебном плане начальной школы предусматривается время органиазции внеурочной деятельности, которые учитель может использовать для обучения и воспитания учащихся исходя из целесообразности. Кроме этого, возможно усиление образовательного содержания дисциплин «Искусство», «Физическая культура» мультикультурным содержанием [3].

Мультикультурный компонент образования основной школы усиливается за счет включения муль-тикультурного содержания в программы дисциплин гуманитарного цикла, естественнонаучного, трудового обучения (дисциплина «Технология»).

Кроме того, дисциплина «Физическая культура» тоже может быть дополнена мультикультурным содержанием.

Согласно существующему плану, Министерством образования рекомендовано один час занятий по физической культуре выделять освоению учащимися игр (эстафет, спортивных игр и др.), что позволяет включить в учебную программу по физической культуре также изучение и освоение народных подвижных игр.

Основу содержания дисциплины «Музыка», согласно рекомендациям Министерства образования, составляет реализация программы Д. Кабалевского, что не исключает дополнение ее мультикультур-ным содержанием: изучением музыкального искусства разных народов: песен, инструментальной музыки, знакомством с музыкальными инструментами, народными музыкальными играми и др.

В учебный план дисциплины «Технология» включаются темы освоения приготовления народных кушаний, этнокультурного этикета и др.

Полная средняя школа наполняется мультикультурным содержанием за счет усиления мультикуль-турного компонента дисциплин гуманитарного цикла, физической культуры, и др.ступени: начальной школы, основной школы и полной средней школы.

Реализация задач формирования мультикультурного поведения школьников на каждой ступени осуществляется с учетом планируемых результатов.

Начальная школа:

• •    повышение активности, заинтересованности и участия в жизни класса, нравственность поведения по отношению к одноклассникам и педагогам, повышение способности к управлению собой в конфликтных ситуациях.

• •    сформированность компетентностей мультикультурной личности как совокупности знаний прав детей, начальных знаний о своей и иных культурах;

• •    познавательный интерес к своей культуре и другим культурам;

• •    этническая идентичность, проявляющаяся в самоназвании.

Основная школа:

• •    активность, заинтересованность и участие в жизни класса и школы, готовность к самостоятельным действиям, способность к самоуправлению в конфликтных ситуациях;

• •    нравственные действия, проявляющиеся в поступках к другому;

• •    сформированность компетентностей мультикультурной личности как совокупности гражданско-правовых и этнокультурных основ обществознания, стремления к расширению этнокультурных знаний;

• •    способность ориентироваться в современном сообществе людей, правильно определять способы своего поведения с учетом современных социальных реалий;

• •    сформированная этническая идентичность, проявляющаяся в этнической осведомленности;

• •    этнотолерантность по отношению к другому, позитивное отношение к представителям другой этнической группы.

Полная средняя школа:

• •    активность, заинтересованность и участие в жизни класса, школы, гражданского общества, готовность к самостоятельным инициативным действиям;

• •    действия согласно нравственным критериям, совести и свобюодной воле;

• •    сформированность компетентностей мультикультурной личности как совокупности гражданско-правовых и этнокультурных основ обществознания, стремления к постоянному расширению этнокультурных знаний;

• •    способность ориентироваться в жизни многокультурного общества, правильно определять способы продуктивного взаимодействия с людьми, принадлежащими к различным этнокультурным группам;

• •    сформированная этническая идентичность, проявляющаяся в способности выделения учащимся этнодифференцирующих признаков, этнотолерантность по отношению к другому, позитивное отношение к представителям другой этнической группы;

• •    регуляция собственного поведения;

• •    мультикультурное поведение по отношению к представителям другой этнической группы на основе социальных норм.

В качестве средств формирования мультикультурного поведения школьников учебного звена выступают авторская программа формирования мультикультурного поведения школьников, состоящая из трех преемственных программ для учащихся начальных школ «Я и Мир, в котором я живу», основной школы «Я, Общество и Культура», полной средней школы «Я в Мире и мир во мне», с включением дидактических игр, подвижных народных игры, развивающих игр и др.

Содержание воспитательного звена является логическим наполнением, дополнением, расширением компонента мультикультурного образования. В него включены деятельность в творческих объединениях, поликультурные досуговые мероприятия.

Содержание деятельности в творческих объединениях определено с учетом следующих факторов:

• •    свободного выбора учащимися творческой деятельности в соответствии со склонностями и интересами;

• •    создания условий для освоения культурного опыта по избранной творческой деятельности;

• •    необходимости взаимодействия в процессе творческой деятельности;

• •    необходимости гармоничного включения процесса передачи уникального этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, эстетических и культурных ценностей.

Творческие объединения представлены следующими направлениями :

• •    историко-культурная деятельность (организация мини-музеев культур народов поликультурного региона);

• •    изобразительное искусство народов поликультурного региона (живопись, декоративно-прикладное);

• •    народные промыслы поликультурного региона;

• •    танцы народов поликультурного региона;

• •    песни народов поликультурного региона;

• •    музыка народов поликультурного региона (исполнительство на музыкальных инструментах);

• •    подвижные игры и виды спорта народов поликультурного региона;

• •    народная кулинария;

• •    народный театр (театрализация народных сказок).

Содержание деятельности поликультурных досуговых мероприятий определено с учетом следующих факторов:

• •    необходимости гармоничного включения процесса передачи уникального этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, эстетических и культурных ценностей, обусловленного открытостью культур и обеспечивающего выход за рамки этнической замкнутости в интересах гармонизации и гуманизации межкультурных отношений учащихся;

• •    создания условий гармонизации и гуманизации межэтнических отношений в коллективе.

Поликультурные досуговые мероприятия представлены следующими видами :

• •    дни культур народов поликультурного региона;

• •    фестивали искусств народов поликультурного региона;

• •    конкурсы с включением этнокультурного содержания;

• •    выставки предметов этнической культуры и др.

Содержание звена социально-педагогического сопровождения является продолжением содержания мультикультурного образования. В него включены занятия с использованием технологии создания культурных ассимиляторов, тренинги воспитания мультикультурной личности школьника с включением имитационно-ролевых проектировочных игр, проблемных ситуаций и др.

Содержание деятельности звена социально-педагогического сопровождения формирования муль-тикультурной личности школьника определено с учетом следующих факторов:

• •    создания условий для становления этнической идентичности учащихся;

• •    формирования толерантных качеств личности в процессе взаимодействия;

• •    необходимости формирования позитивных установок по отношению к

• •    иноэтническим представителям класса, школы.

Социальные психологи используют различные средства воспитания мультикультурного поведения: социально-педагогические тренинги, включающие в себя различные формы обучения мультикультур-ному поведению; упражнения, решение социальных ситуаций, знакомство с культурными особенностями взаимодействия людей, принадлежащим к разным культурам (приветствие, особенности взаимодействия детей и взрослых, девушек и юношей, детей и родителей и др.), разрешение различных спорных или конфликтных ситуаций; занятия, с использованием метода подбора социальных ситуаций с использованием техники культурного ассимилятора, призваны обеспечивать практическое, ориентированное на непосредственное взаимодействие учащихся разных этнических групп обучение. Занятия помогают наладить межличностные контакты учащихся различных этнических групп, овладеть ценностями, нормами, ролевыми структурами чужой культуры, служат эффективным средством развития межкультурного взаимодействия учащихся различных этнических групп.

Таким образом, процесс воспитания школьников охватывает все сферы жизнедеятельности школы и направлен на формирование мультикультурной личности, способной к самостоятельной выработке жизненной позиции, основанной на гражданственности, твердых нравственных убеждениях, активной жизненной позиции. В процессе осуществления мультикультурного воспитания реализуется задача приращения собственной культуры, обогащенной культурным опытом своего этноса, других народов, общемировой культуры.

Воспитание, реализуемое в образовательном учреждении поликультурного региона, построено с учетом закономерностей формирования мультикультурной личности. Приоритетным направлением в системе мультикультурного воспитания является формирование мировоззрения, основанного на знании и понимании самобытности культур разных народов, умении бережно относиться к культурным ценностям, этническим особенностям, осознании необходимости сохранения культуры мира.

Обязательным условием успеха формирования мультикультурного поведения школьников является постоянное заинтересованное внимание педагогов к внутреннему миру учащихся, целенаправленный мониторинг формирования мультикультурной личности школьника, организованный как диагностическая деятельность.

Мониторинг процесса формирования мультикультурного поведения школьников включает в себя оценку средств мультикультурного образовательного пространства (как комплексную оценку различных сред, входящих в него); оценку мультикультурной личности школьников; оценку мультикультурно-го поведения школьников на каждой ступени ее развития.

Таковы структурно-иерархические и технологические особенности модели формирования мульти-культурного поведения учащихся общеобразовательных школ поликультурного региона.

• 1.    Сластенин В.А., Палаткина Г.В. Этнопедагогические факторы мультикультурного образования. Монография. – М.: «Прометей», 2004.

• 2.    Национальная доктрина образования в Российской Федерации / Постановление Правительства РФ от 4 октября 2000 г. № 751, СЗ РФ, 2000, № 41, ст. 4089.

• 3.    Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования / Министерство образования и науки Российской Федерации. – М.: Просвещение, 2010.