Модель возрождения образовательных традиций казачества в деятельности современных учреждений культуры

Модернизационные процессы, происходящие в современном социуме, обусловили необходимость обращения государства к вопросам сохранения, трансляции и развития национальных культурных традиций российского народа в условиях многонационального общества.

Так, в «Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года», утверждённой в рамках Федеральной целевой программы «Культура России (2012–2018 годы)» [4], культуре отводится главенствующая роль в процессе приобщения подрастающих поколений к достижениям отечественной культуры, нравственным ценностям, в ходе самореализации, творческого развития в условиях самобытной культурной среды.

Казачество обладает огромным педагогическим потенциалом и создаёт перспективную возможность для передачи преемственных культурных ценностей, выполняя единую целеполагающую функцию – воспитание гражданина России, осознающего историческую связь с предыдущими поколениями. За многовековую историю у казачества сложилась народная педагогическая традиция, которая сохранилась до сегодняшнего дня и является основой для её возрождения, наполняя новым этнокультурным содержанием.

Вопросам изучения воспитательных и дидактических традиций казачества, их педагогического потенциала посвящены работы В. П. Александренкова, Н. П. Баш- катовой, Н. А. Боднева, Е. В. Бондаревской, В. Н. Быковского, В. Г. Визера, H. H. Гом-зяковой, И. А. Горбуновой, A. B. Григорьевой, Е. В. Демкиной, Т. В. Емельяновой, В. В. Козлова, А. В. Коноваловой, Т. Ф. Лапик, С. Н. Лукаш, В. В. Склядневой, М. И. Резниковой, О. В. Щупленкова и других.

Педагогические традиции казачества синтезируют в себе элементы академической и народной педагогики и базируются:

• а)    на системе научных представлений о сущности и специфике этических норм, ценностей, установок и стереотипов казачьей культуры, которые определяют уровень сформированности гражданско-патриотических качеств, поведенческие установки, мотивацию личности;

• б)    на принципах гуманизма, природо-сообразности, интегративности, соборности, диалектического единства и преемственности, формирующих систему внутренних регуляторов и привычных форм поведения в этнокультурном пространстве;

• в)    на социально-культурной активности личности в процессе вербального и невербального межличностного культурного взаимодействия в этнокультурной среде.

Интегративная модель нацелена на выявление эффективных условий, направленных на возрождение образовательной парадигмы традиционной казачьей культуры в процессе художественно-творческой деятельности учреждений культуры.

Возрождение народной педагогики казачества, актуализация в общественном сознании идеи казачества как составляющей российской национальной культуры обуславливают её актуальность.

Разработанная модель содержит комплекс взаимообусловленных блоков, среди которых выделяются: целевой , организационный , функционально-содержательный и критериально-результативный .

Подробно охарактеризуем каждый из блоков.

Целевой блок включает в себя:

• 1.    Социальный заказ – патриотическое воспитание граждан на основе национальных традиций, направленных на формирование этнокультурной идентичности личности в условиях глобализационных общественных процессов в контексте реализации таких нормативных документов, как:

• •    Федеральный Закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29 декабря 2012 года, № 273-ФЗ;

• •    «Национальная доктрина образования в Российской Федерации на период до 2025 года» (утв. Постановлением Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 года, № 751);

• •    Указ Президента Российской Федерации от 24.12.2014 года № 808 «Об утверждении Основ государственной культурной политики»;

• •    Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы» (утв. постановлением Правительства Российской Федерации от 30 декабря 2015 года, № 1493);

• •    «Стратегия развития российского казачества до 2020 года» (утв. Президентом РФ 15.09.2012 года, № Пр-2789).

• 2.    Цель – патриотическое и этнокультурное воспитание подрастающего поколения, позволяющее личности интегри-

• роваться в поле культуры своего этноса посредством изучения образовательных традиций казачества, внедрённых в творческую деятельность современных учреждений культуры.

• 3)    Задачи:

• •    развитие духовно-нравственных ценностей личности на основе самобытной культуры российского казачества;

• •    воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма и готовности к служению Отечеству, а также уважительного отношения к государственным символам России, Конституции, законам, нормам коллективной жизни;

• •    раскрытие творческого потенциала личности через усвоение этнокультурных традиций;

• •    повышение социально-культурной активности;

• •    развитие навыков межличностного и межкультурного взаимодействия в этнокультурной среде.

При этом педагогическими закономерностями процесса возрождения образовательных традиций казачества в учреждениях культуры являются:

• а)    организация этноориентированного образовательно-воспитательного процесса учреждений культуры;

• б)    развитие гражданско-патриотических качеств личности;

• в)    формирование этнокультурной идентичности личности на основе изучения народных художественных традиций;

• г)    инициирование социально-культурной активности личности в процессе этно-ориентированной творческой работы;

• д)    межличностное взаимодействие;

• е)    создание воспитательного культурно-событийного пространства, ориентированного на творческую самореализа-

• цию, культурное саморазвитие личности в процессе освоения народных традиций и обычаев.

Организационный блок включает в себя следующие этапы: социально-педагогическое целеполагание → диагностику → педагогическое моделирование → этап мотивации личности и ресурсного обеспечения среды → организацию достижения социально-педагогической цели → контроль и оценку → коррекцию.

В функционально-содержательном блоке отражены:

• а)    педагогические функции (социализирующая, образовательная, воспитательная, развивающая, просветительская, коммуникативная, рекреационная, культуротворческая), содержательный аспект авторской педагогической программы «Возрождая традиции казачества», виды (познавательная, творческая, игровая, коммуникативная);

• б)    формы (фольклорные фестивали, ярмарки народной традиционной культуры, праздники, конкурсы, квесты, казачьи игры-шермиции, военно-исторические реконструкции, флешмобы, беседы, мастер-классы и другие);

• в)    общие принципы (гуманистической направленности, дифференцированного подхода, природосообразности, интегративности, соборности);

• г)    методы осуществления социальнокультурной деятельности;

• д)    организационно-педагогические условия.

Критериально-результативный блок содержит критериальный аппарат, позволяющий объективно оценить эффективность внедрения образовательных традиций казачества в деятельность учреждений культуры.

Критериально-результативный блок включает в себя:

• а)    критерии (культурно-образовательный, этнокультурной идентичности, моти-вационно-потребностный, творчески-дея-тельностный);

• б)    показатели : культурно-образовательный – понимание сущности и специфики культурных традиций казачества и их роли в современном обществе; культурной идентичности – осознание принадлежности к этнической, национальной, региональной общности родного края; мотивационно-потребностный – мотивационная установка на использование казачьих традиций в процессе личностного самоопределения; творчески-деятельност-ный – осознание значимости продуктивного провождения свободного времени, активное участие в этнокультурных досуговых программах;

• в)    уровни сформированности информационной культуры (высокий, средний, низкий).

Таким образом, разработанная модель соответствует таким характеристикам, как:

• а)    открытость (наличие связей модели с внешней средой, которые способствуют определению её содержания и основных направлений развития);

• б)    целостность (возможность получения запланированного результата при полной реализации всей структуры, всех составляющих модели);

• в)    многоаспектность (обеспечивается учётом всех её факторов, влияющих на результат модели);

• г)    иерархичность (соподчинение уровней структуры), – и может быть использована в практике современных учреждений культуры различного типа.