Начало дифференциации в азербайджанском литературно-художественном сознании: XVIII век
Автор: Алиев Мехман Гарахан Оглу
Журнал: Вестник Московского государственного университета культуры и искусств @vestnik-mguki
Рубрика: Теория и история культуры
Статья в выпуске: 5 (43), 2011 года.
Бесплатный доступ
В статье анализируется литературно-художественное сознание Азербайджана XVIII века. В ней на основе уподобления творчества Видади и Вагифа диалогу вербальной и визуальной культур, показан переход от пространственного сознания к временному сознанию.
Литературное сознание, пространство, время, видади, вагиф, поэзия
Короткий адрес: https://sciup.org/14489060
IDR: 14489060
Текст научной статьи Начало дифференциации в азербайджанском литературно-художественном сознании: XVIII век
1997-0803 ВЕСТНИК МГУКИ
5 (43) сентябрь-октябрь 2011 92-96
По нашему убеждению, литературное сознание с точки зрения предмета продемонстрировало нам две формы восприятия: а) пространственное сознание; б) временное сознание. Художественно-литературно-научная деятельность до XVIII века больше была направлена на исследование, осознание и управление пространством. Таким образом, активное мышление этого периода рассматривало пространство с разных позиций, и в этот момент каждая форма познания (математика, геометрия, астрономия, медицина, литература и др.) имела собственный способ деятельности. В этом типе познания не было места времени, время таяло в пространстве. С точки зрения нашей темы время сливалось с литературной формой и композициями. Эту форму мышления можем назвать мышлением гёзел-леме и джинас.
Думается, что роль выдающегося представителя азербайджанской литературы Молла Вели Видади в истории развития азербайджанского литературно-эстетического мышления по сей день не получила заслуженной оценки.
Итак, мы исследуем важную историкоэстетическую миссию Видади в аспекте развития истории литературы Азербайджана.
«В своих суждениях мы, подтверждая, отрицаем, отрицая, подтверждаем: отрицание одного предмета подтверждает существование другого и наоборот. Подтверждая одно, отрицаем другое» (4, с. 49).
Молла Вели Видади – первый азербайджанский поэт, оставивший традиционное литературно-эстетическое пространство – литературный рай. Рай – пространство отсутствия потребностей.
Другое его название – вселенная Ньютона. До Видади форма литературного сознания определялась больше познаваемым, сформированным пространством. Господствовала модель идентификации. Культура пространства была культурой видения.
Знакомое пространство было эдемом, где неизвестен страх. «Человек – враг неизвестного ему» (Пророк Мухаммед).
В целом, восточная классическая литература была подчинена знакомым измерениям известного пространства. Здесь все вопросы имели ответ. Сознание зашло в тупик. Местом расположения того пространства сознания была точка. Все было видно из этой точки.
Во время перехода на временное сознание точка уступала свое место плоскости.