Научно-методическое сопровождение педагогических работников в области этнокультурного образования при ведущей роли специалистов института развития образования

Введение. Этнокультурное образование на современном этапе является обязательной составляющей развития и духовно-нравственного воспитания личности, главной целью его является приобщение детей к народной культуре, приобретение навыков гармоничной межкультурной коммуникации в учреждениях дошкольного и общего образования.

На основе изучения образовательной ситуации мы выделили ведущие идеи и компоненты этнокультурного образования.

• 1.    Взаимодействие школы и семьи.

• 2.    Овладение духовными ценностями в процессе освоения содержания обучения.

• 3.    Освоение в процессе школьного образования единой ценностной основы этнических культур.

• 4.    Формирование норм, идеалов, регулирующих жизнь человека в современном поли-культурном обществе.

• 5.    Осуществление диалога культур многонационального народа России.

• 6.    Формирование у обучающихся духовных потребностей и нравственных установок, уважения к своему и другим народам и их культуре, нравственным и духовным ценностям народов России.

• 7.    Формирование культуры межнационального общения.

• 8.    Способствование определению этнической идентичности.

• 9.    Овладение обучающимися различными социокультурными практиками в процессе освоения ими новых знаний и информации (предметные результаты), новых способов мышления и умственных действий (метапред-метные результаты), духовных ценностей и культурных норм (личностные результаты). Важно понимать, что перенесение социокультурных практик из внешнего плана во внутренний не происходит по принципу пассивного копирования, а связано с активной, деятельностной позицией личности. Задача образования — правильно эту активность организовать

и направить, с тем чтобы человек, ставший в процессе образования свободной личностью, был не только носителем культуры, но и субъектом, способным на самые революционные культурные преобразования. Важность решения этой задачи определяется также и тем, что этническая культура способствует активизации эмоционального компонента сознания, без которого невозможно полноценное развитие личности.

Актуализация изложенных выше идей на современном этапе развития российского общества может стать эффективным средством организации этнокультурного образования. Повышению его эффективности способствует четкое представление о состоянии этнокультурного образования и недостатках (пробелах) в его реализации.

Основные идеи системы этнокультурного образования были описаны в «Концепции развития этнокультурного образования в общеобразовательных организациях Челябинской области». Согласно данной концепции, в Челябинской области в общеобразовательных организациях существуют различные формы этнокультурного образования, подтвердившие свою эффективность:

• —    интеграция этнокультурных элементов в образовательный процесс;

• —    включение в учебные планы учебных предметов «Родной язык», «Литературное чтение на родном языке», «Родная литература»;

• —    разработка методических рекомендаций для педагогических работников по реализации различных аспектов этнокультурного образования;

• —    разработка содержания курсов внеурочной деятельности этнокультурной направленности;

• —    разработка содержания дополнительного образования;

• —    разработка моделей историко-краеведческого образования.

Однако на сегодняшний день можно зафиксировать ряд существенных пробелов в реализации этнокультурного образования.

Процессы превращения культурных феноменов во внутренний мир человека не так хорошо изучены, как остальные аспекты инте-риоризации и поэтапного формирования умственных действий и по большому счету остаются загадкой для педагогики. Это открывает поле для различных педагогических экспериментов в области этнокультурного образования как средства духовно-нравственного воспитания.

На уровне региональной образовательной системы недостаточно изучены принципы отбора и систематизации этнокультурного материала в соответствии с общими учебными целями и задачами. По существу, остается неразработанной методология этнокультурного образования на фоне достаточно большого числа социокультурных практик и растущего количества учебного материала, что делает невозможным, в силу ограниченности временных ресурсов, полноценное и систематическое знакомство с данным материалом как педагогов, так и обучающихся.

Имеющийся в Челябинской области научнометодический и дидактический материал по этнокультурному образованию, краеведению, включению региональных и этнокультурных особенностей в преподавание учебных предметов на сегодняшний день нуждается в обновленной методике этнокультурного образования, что обеспечит переход растущего количества материала в новое качество образования.

Неизученным оставался важнейший вопрос — вовлеченность участников образовательного процесса в процесс этнокультурного образования. Для организации дальнейшей работы необходимо было получить и проанализировать следующее:

• —    уровень владения учителями знаниями этнокультурного характера, умениями использовать его педагогический потенциал в образовательной практике;

• —    наличие/отсутствие этнокультурологиче-ской составляющей в мировоззренческой позиции педагога;

• —    понимание/непонимание педагогом запросов многоэтничной и поликультурной образовательной среды;

• —    готовность/неготовность учащихся к восприятию материала этнокультурной направленности;

• —    готовность/неготовность участников образовательного процесса к этнокультурному, межкультурному взаимодействию.

Анализ образовательной ситуации, проведенный специалистами института развития об- разования, был сделан вывод о наличии определенных противоречий:

• —    между способами реализации этнокультурного образования, используемыми в образовательном процессе, и готовностью, желанием обучающихся воспринимать данное содержание;

— между содержанием, задачами этнокультурного образования и уровнем квалификации педагогических работников, готовностью педагогов корректно включать этот материал в образовательный процесс.

С целью устранения пробелов в этнокультурном образовании в ГБУ ДПО «Челябинский институт развития образования» начата реализация прикладного научного исследования. Цель исследования — совершенствование педагогической системы этнокультурного образования в общеобразовательных организациях Челябинской области на основе изучения социокультурных практик. Оно будет осуществляться в несколько этапов.

На первом этапе (в настоящее время) исследовательский коллектив будет решать следующие задачи:

• 1)    определение способов включения элементов этнокультурного образования в содержание учебных предметов, предметных областей и модулей дополнительных общеобразовательных общеразвивающих программ;

• 2)    разработка инструментария для определения вовлеченности учителей в решение задач образования на основе включения этнокультурного материала в содержание образования, их готовности к применению педагогических и предметных знаний в практической деятельности;

• 3)    выявление запросов многоэтничной и по-ликультурной образовательной среды;

• 4)    также разработка модельной программы курса внеурочной деятельности «Южный Урал — моя Россия» для обучающихся;

• 5)    разработка методических рекомендаций для педагогов, материалов для обучающихся;

• 6)    разработка инструментария для выявления готовности участников образовательного процесса (учителей, учащихся и их родителей) к освоению этнокультурного компонента содержания образования.

Это позволит систематизировать образовательные ресурсы по этнокультурному образо- ванию (как имеющиеся, так и вновь созданные), повысить качество этнокультурного образования в общеобразовательных организациях Челябинской области и целенаправленно осуществлять повышение квалификации педагогических работников по этнокультурному образованию школьников на основе изучения готовности всех участников образовательного процесса к осуществлению этнокультурного образования.

Обзор литературы

Проблемы реализации этнокультурного образования, основные направления этнокульту-рологической подготовки учителей нашли отражение в научно-педагогической литературе.

Вопросы целостности содержания этнона-правленной педагогической деятельности в условиях возрастания требований к личности выпускника как активного и инициативного субъекта этнокультуры, способы диагностики этнокультурного взаимодействия в образовательном процессе рассматриваются в диссертационном исследовании С. Н. Федоровой «Формирование этнокультурной компетентности будущих педагогов» [1]. Исследователь анализирует содержание и структуру этнокультурной компетентности учителя. Принимая во внимание комплексный характер компетентности, С. Н. Федорова отмечает недостаточность разработки отдельных ее составляющих и глубоко анализирует причины недостаточного уровня ее сформированности, среди которых главными считает отсутствие ее развития в педагогической практике вследствие приверженности учителей традиционным подходам без учета современной этнокультурной ситуации, отсутствие критериев этнокультурной компетентности, на содержательном уровне — отсутствие глубокой, разносторонней образованности в вопросах содержания этнокультурного образования. На основе теоретико-методологической разработки проблемы и анализа педагогической практики С. Н Федорова предлагает некоторые меры, в результате которых подготовка будущих учителей станет более эффективной. Выводы и предложения С. Н. Федоровой, на наш взгляд, могут стать отправной точкой повышения квалификации в условиях института развития образования.

К аналогичным выводам приходит Л. В. Коновалова. В своих работах она справедливо утверждает, что подготовленность учителей к реализации этнокультурного образования, особенно молодых, не имеющих опыта, невысока, причем уровень этнокультурных потребностей педагогических работников в настоящее время постоянно возрастает (на разных этапах деятельности), на основе чего делается вывод о необходимости развития этнокультурной компетентности в послевузовский период, в процессе дополнительного образования педагогов на основе учета их потребностей. Л. В. Коновалова отмечает, что в содержании дополнительного образования педагогов недостаточно представлен этнокультурный компонент и это становится препятствием в формировании этнокультурной компетентности педагогов. Причиной этого она, в частности, считает неразработанность концепции формирования этнокультурной компетентности в процессе непрерывного образования, а также технологий дополнительного образования [2]. Л. В. Коновалова связывает повышение уровня этнокультурного образования со знанием этнорегио-нального содержания, которое расширяется и углубляется в процессе послевузовского образования (дополнительное образование, самообразование). Ценностью данного исследования является наличие экспериментальных данных, послуживших основой для разработки модели этнокультурной компетентности. Важное значение имеет вывод исследователя о том, что этнокультурная компетентность является профессиональным личностным качеством педагога, что помогает ему решать задачи формирования у обучающихся гуманистических ценностей, этнокультурных знаний, гармоничных межкультурных и межнациональных отношений.

Утверждение Л. В. Коноваловой о гуманистической направленности этнокультурной образовательной деятельности педагогов поддерживает Л. Л. Супрунова. В своих статьях она показывает, что для ведения профессиональной деятельности в поликультурной среде необходимо формировать определенные педагогические свойства работников образования, которые сделают возможным построение социальных взаимодействий в данной ситуации [3]. Она считает, что особое внимание необходимо обращать на следующие моменты: развитие готовности к целенаправленному отбору содержания поликультурного образования; выбор современных методов и технологий поликуль- турного образования на основе их глубокого понимания и практического владения; учет социокультурных особенностей всех участников образовательного процесса и потребностей российского общества в изменяющихся условиях; важность выбора адекватных путей и форм подготовки учителя к реализации этнокультурного образования [3, с. 6]. Свои выводы исследователь делает на основе сопоставления различных моделей этнокультурного образования, как российских, так и зарубежных. На наш взгляд, исследования Л. Л. Супруновой необходимо развивать в части поиска новых форм подготовки учителя к реализации этнокультурного образования в послевузовский период с учетом изменений, происходящих в социокультурной и образовательной ситуации в настоящее время.

Подходы к определению сущности и структуры этнокомпетентности А. Б. Афанасьевой, которая, в частности, подчеркивала роль имеющейся у педагогов совокупности компетенций и личных качеств в совершенствовании этнокультурного образования [4], созвучны подходам Л. В. Коноваловой, Л. Л. Супруновой.

А. Б. Афанасьева подчеркивает, что проблемы поликультурного образования не решены, и называет ряд причин, снижающих его эффективность. Для системы повышения квалификации важен вывод А. Б. Афанасьевой о том, что этнокультурное образование представляет собой сложное междисциплинарное явление. Это позволит избежать узкопредметного подхода в подготовке учителей к реализации этнокультурного образования. С нашей точки зрения, ценно утверждение А. Б. Афанасьевой о необходимости учета региональной составляющей этнокультурного образования, что обеспечит культурное многообразие. На наш взгляд, это также усилит мотивацию всех участников образовательного процесса к его освоению.

Ряд исследователей отмечает неготовность учителей к работе в новой парадигме, определяемой вызовами времени, вследствие приверженности привычным подходам, устаревшего стиля общения, поверхностного, формального освоения технологий [5]. Это требует расширения помощи учителям в освоении новых образовательных реалий, в повышении психологической готовности к новому.

О. Д. Федоров и соавторы подчеркивают важность стратегического планирования повышения квалификации педагогов на основе диагностирования их профессиональных затруднений (дефицитов) и выявления личностной позиции.

Кроме того, существуют проблемные поля, препятствующие развитию этнокультурного образования, которые, как и другие ученые, выделяет исследователь С. Ф. Тазиев: отсутствие четко определенного перечня компетенций, несовершенство системы подготовки и переподготовки педагогов по вопросам этнокультурного образования. В практике образования не учитывается тот факт, что успешность этнокультурного образования определяется владением педагогическими работниками не только предметной, но и воспитательной, социально-психологической, управленческой компетентностями [6].

Профессиональные дефициты педагогов, в том числе в сфере этнокультурного образования, можно восполнить с помощью правильно определенной стратегии повышения квалификации [7].

Методология (материалы и методы). Для достижения поставленной цели — устранения пробелов в этнокультурном образовании в условиях общеобразовательной школы — предполагается использование метода теоретического анализа научных источников, опросного метода (анкетирования) для изучения готовности учителей к применению научных педагогических и предметных знаний в процессе реализации этнокультурного образования, обнаружения проблемных зон в подготовке учителей (профессиональных дефицитов), выявления запросов многоэтничной и поликультурной образовательной среды.

Для решения поставленной задачи используются экспериментальные методы: различные виды опросов (анкетирование), анализ и обобщение полученных данных, выработка оснований для обобщения данных экспертных оценок, что послужит основой разработки программ внеурочной деятельности этнокультурной направленности для общеобразовательной школы и совершенствования повышения квалификации педагогических работников в ГБУ ДПО «Челябинский институт развития образования».

Результаты и их описание

В рамках проводимого прикладного научного исследования разработаны материалы для проведения опроса участников образовательного процесса (анкеты) с целью определения уровня и характера их вовлеченности в процесс этнокультурного образования. Анализ результатов анкетирования позволит определить перспективы формирования и развития этнокультурной компетентности в рамках повышения квалификации в условиях института развития образования, а также разработать программы курсов внеурочной деятельности для их реализации в общеобразовательной школе.

Основная цель анкеты для учителей общеобразовательных школ с полиэтническим составом обучающихся — сбор информации о степени осведомленности педагогов в области этнокультурного образования, их мнении относительно важности сохранения и передачи этнического наследия (ценностное отношение), об этнокультурных потребностях педагогов, а также оценка уровня практической реализации этнокультурного компонента в образовательном процессе (см. табл. 1).

Задачи анкеты:

• 1)    определить уровень знаний педагогов в области национальных особенностей обучающихся;

• 2)    оценить отношение педагогов к сохранению и передаче этнического наследия;

• 3)    проанализировать возможность включения этнокультурного компонента в содержание учебных предметов;

• 4)    выявить частоту и качество использования этнокультурного материала в педагогической практике;

• 5)    сделать выводы об общем уровне образовательного процесса в образовательных организациях с точки зрения его этнокультурной составляющей.

Основной целью анкеты для родителей является изучение отношения родителей к вопросам национальной культуры, национальным традициям и этнокультурному образованию детей. Анкетирование направлено на выявление степени важности соблюдения национальных традиций в семье, а также готовности родителей поддерживать и развивать национальную идентичность своих детей (см. табл. 2).

Таблица 1

Вопросы	Комментарии
Вопрос 1. Знаете ли Вы, дети каких национальностей обучаются в вашей образовательной организации? 1.    Да, полностью информирован(а), знаю всех обучающихся по национальностям. 2.    Да, имею общее представление, примерно представляю национальный состав. 3.    Нет, не владею такой информацией	По итогам обработки анкет можно получить данные: 1)    о степени осведомленности педагогов в области национальных особенностей обучающихся, 2)    об уровне готовности педагогов к применению этнокультурных подходов в своей работе, 3)    о потенциале учебных предметов для включения в содержание этнокультурной составляющей, 4)    о частоте и качестве использования этнокультурного материала в повседневной педагогической практике, 5)    об общем уровне включения этнокультурного компонента в образовательный процесс учреждения, 6)    об этнокультурных потребностях педагогов. По завершении анализа результатов анкеты можно будет сделать выводы о: 1)    наличии/отсутствии системы этнокультурного образования в школах, где работают респонденты, 2)    необходимости повышения квалификации педагогов по вопросам межкультурной коммуникации и взаимодействия с детьми разных национальностей, 3)    возможностях включения в содержание школьных предметов и курсов внеурочной деятельности этнокультурного компонента, 4)    потребностях школ в методическом обеспечении и поддержке для успешной интеграции этнокультурных компонентов в учебный процесс, 5)    выявлении лучших практик среди педагогов, активно использующих этнокультурный материал в обучении, 6)    о наличии и проблемах мотивации педагогов к осуществлению этнокультурного образования
Вопрос 2. Насколько хорошо Вы знаете принципы, методы и формы организации деятельности обучающихся, учитывающие национальные традиции? 1.    Да, знаю хорошо. 2.    Есть определенные представления, но знаний недостаточно. 3.    Нет, ничего не знаю
Вопрос 3. Насколько хорошо Вы знаете национальные особенности характера и менталитета Ваших учеников? 1.    Да, знаю хорошо. 2.    Да, знаю, но считаю свои знания недостаточными. 3.    Нет, практически не знаю
Вопрос 4. Определите свое отношение к сохранению и передаче этнического наследия подрастающим поколениям в условиях общеобразовательной организации. 1.    Целиком поддерживаю идею сохранения этнических ценностей с использованием возможностей общеобразовательной организации. 2.    Согласен(а) поддерживать лишь наиболее значимые элементы культурного наследия. 3.    Нет, в этническом наследии много ошибочных и устаревших идей. 4.    Нет, считаю, что этим должна заниматься семья
Вопрос 5. Каковы возможности Вашего учебного предмета в формировании этнокультурной составляющей обучающихся? 1.    Имеет большие возможности. 2.    Можно осуществлять фрагментарно. 3.    Это невозможно
Вопрос 6. Как Вы оцениваете свою деятельность по приобщению детей к национальной культуре? 1.    Делаю это регулярно, осознанно, на высоком уровне. 2.    Делаю это хорошо, но у меня нет определенной системы. 3.    Делаю это редко и не очень профессионально
Вопрос 7. Как часто Вы используете учебные материалы, отражающие различные аспекты этнокультурных традиций? 1.    Да, постоянно использую такие материалы на уроках. 2.    Иногда, эпизодично. 3.    Практически не обращаюсь к подобным материалам

Вопросы	Комментарии
Вопрос 8. Оцените уровень образовательного процесса в Вашей образовательной организации в части этнокультурного образования. 1.    Высокий уровень. 2.    Средний уровень. 3.    Низкий уровень

Таблица 2

Анкета для родителей

Вопросы	Комментарии
Вопрос 1. Соблюдаются ли в Вашей семье национальные традиции и обрядам? 1.    Строго соблюдаются. 2.    Соблюдаем только некоторые. 3.    Не соблюдаем	По итогам обработки анкет можно получить следующие данные: 1)    степень приверженности семей национальным традициям; это позволит выявить семьи, активно поддерживающие национальные обычаи, и семьи, в которых придерживаются их эпизодически или не соблюдают совсем, 2)    языковое разнообразие внутри семей, процент семей, использующих как основной русский язык или другие языки, 3)    отношение родителей к многонациональному составу учебных классов (уровень готовности родителей к межкультурному взаимодействию), 4)    оценка значимости для родителей культурного воспитания детей, осознания важности знакомства их детей с культурными традициями своего народа, 5)    активность родителей в обсуждении вопросов этнокультурного образования, степень вовлеченно-
Вопрос 2. На каком языке Вы общаетесь в семье? 1.    На родном языке, это не русский язык. 2.    На русском языке, это наш родной язык. 3.    На русском языке, наш родной язык другой
Вопрос 3. Имеет ли для Вас значение национальный состав класса, в котором учится Ваш ребенок? 1.    Нет, не имеет. 2.    Да, это способствует формированию уважения к людям других национальностей. 3.    Да, имеет, мы против общения с детьми другой национальности 4.    Другое (вписать)

Вопросы	Комментарии
Вопрос 4. Считаете ли Вы необходимым знакомить ребенка с культурными традициями и обычаями своего народа? 1.    Да 2.    Нет 3.    Не знаю	сти родителей в образовательный процесс и формирование культурной идентичности детей, 6)    наличие практики празднования национальных праздников и использования элементов национального быта, 7)    наличие потребности в информации по этнокультурному воспитанию, необходимости разработки информационных материалов для родителей по вопросам этнокультурного образования и проведения образовательных мероприятий для родителей. По завершении анализа результатов анкеты можно будет сделать выводы о: 1)    приверженности национальным традициям (определится доля семей, поддерживающих национальные обычаи), 2)    языковой среде: (информация о том, какие языки используются в семьях и насколько широко распространены другие языки помимо русского языка), 3)    отношении к многонациональной среде, к этническому многообразию в классе, наличии возможных барьеров в межэтническом взаимодействии, 4)    культурной осведомленности и активности, заинтересованности родителей в приобщении детей к культуре своего народа, активном участии в вопросах этнокультурного образования, 5)    участии в обсуждении вопросов этнокультурного образования и его влиянии на образовательные процессы, 6)    семейных практиках, популярных семейных мероприятиях, таких как празднование национальных праздников, о присутствии в доме предметов народного быта, отражающих национальный колорит, 7)    информационных запросах и потребностях родителей в получении дополнительной информации о методиках этнокультурного образования
Вопрос 5. Как часто Вы знакомите ребенка с культурными традициями и обычаями своего народа? 1.    Постоянно. 2.    Редко, при случае. 3.    Никогда / очень редко
Вопрос 6. Участвуете ли вы в обсуждении вопросов этнокультурного образования на родительских собраниях / на интернет-форумах / в социальных сетях (на интерактивных площадках)? 1.    Да, часто 2.    Редко, от случая к случаю 3.    Нет / очень редко
Вопрос 7. Какие национальные праздники Вы отмечаете в Вашей семье?
Вопрос 8. Имеются ли у Вас предметы домашнего обихода, передающие национальный колорит, присущий Вашему народу? 1.    Да 2.    Нет
Вопрос 9. Есть ли у Вас необходимость получать информацию о том, как организовать этнокультурное воспитание ребенка в семье? 1.    Да 2.    Нет

Таблица 3

Анкета для обучающихся

Вопросы

Комментарии

Вопрос 1. С какой национальностью Вы себя соотносите? Вопрос 2. По каким признакам Вы относите себя к определенной национальности? (Возможно несколько вариантов ответов.) 1.    Знание родного языка. 2.    Знание истории моего народа. 3.    Знание культуры моего народа. 4.    Любовь к культуре моего народа. 5.    Мое происхождение. 6.    Другое (вписать) Вопрос 3 . На каком языке Вы общаетесь в кругу семьи?

На основании анализа собранных данных можно будет сделать выводы: 1)    о доле детей разных национальностей в школе и уровне их идентификации с национальными культурами, 2)    популярности русского языка среди различных этносов и роли родного языка в семейной среде, 3)    потребности в мероприятиях, направленных на сохранение и популяризацию национальных традиций, 4) возможности интеграции культурных проектов в школьный образовательный процесс, 5) актуальных темах и направлениях работы с учениками разного этнического происхождения

Вопросы	Комментарии
1.    На родном языке, это не русский язык. 2.    На русском языке, это мой родной язык. 3.    На русском языке, мой родной язык другой	для повышения их интереса к изучению собственной культуры. Для выявления этнической принадлежности учеников в рамках предложенной анкеты можно будет использовать следующие данные. 1.    Самоидентификация ученика. Вопрос 1 направлен непосредственно на определение этнической принадлежности. Ответы учеников позволяют сразу же классифицировать их по признаку национальной самоидентификации. 2.    Признаки отнесения к определенной национальности. На вопрос 2 важны ответы, касающиеся знания родного языка, истории и культуры народа, любви к культуре, происхождения и других признаков. Эти критерии помогают уточнить, насколько ученик ощущает связь с той или иной культурой и народом. 3.    Язык общения в семье. Этот вопрос показывает, используется ли родной язык в домашней обстановке. Если ученик говорит на своем национальном языке дома, это также свидетельствует о его тесной связи с данной этнической группой. 4.    Соблюдение семейных традиций и обрядов отражает приверженность национальным корням и культуре. Это еще один индикатор этнической принадлежности. 5.    Интерес к национальной культуре. Желание узнать больше о своей национальной культуре подтверждает интерес к своему происхождению и этническим корням. 6.    Предметы национального быта. Наличие предметов традиционного быта в доме подчеркивает важность национальной культуры в повседневной жизни семьи и соответственно учащегося. Комплексный анализ всех перечисленных вопросов позволит точно установить этническую принадлежность каждого ученика и определить степень его привязанности к своим национальным корням
Вопрос 4. Соблюдают ли в Вашей семье национальные традиции (обряды)? 1.    Да. 2.    Нет. 3.    Не знаю
Вопрос 5. Хотите ли Вы больше знать о своей национальной культуре ? 1.    Да. 2.    Нет. 3.    Не знаю
Вопрос 6. Есть ли у Вас дома предметы национального быта? 1.    Да. 2.    Нет. 3.    Не знаю
Вопрос 7. Какое Ваше любимое национальное блюдо?
Вопрос 8. Руководствуетесь ли Вы в своей повседневной жизни, поступках нормами, правилами поведения своего народа? 1.    Да, это заложено с детства. 2.    Нет. 3.    Не задумывался об этом

Анкета для учителей общеобразовательных школ

Задачи анкеты:

• 1)    изучение соблюдения национальных традиций и обрядов в семьях;

• 2)    определение языковой среды, в которой воспитываются дети;

• 3)    оценка значимости национального состава класса для родителей;

• 4)    понимание уровня заинтересованности родителей в знакомстве детей с культурой своего народа;

• 5)    анализ участия родителей в обсуждении вопросов этнокультурного образования;

• 6)    выявление практик празднования национальных праздников и наличия в семье предметов быта, отражающих национальный колорит;

• 7)    установление потребности родителей в дополнительной информации по осуществлению этнокультурного образования в домашних условиях.

Анкета для обучающихся направлена на изучение этнической идентичности обучающихся, степени сохранения национальных традиций

и культурных особенностей в современных семьях. Она позволяет оценить уровень осведомленности школьников о своей национальной принадлежности, их отношение к родному языку, культуре и традициям (см. табл. 3).

Анкета позволит выявить:

— степень осознания школьниками своей национальной принадлежности и ключевые признаки этой идентификации;

— уровни языковой компетенции и предпочтения в выборе языка общения;

— степень заинтересованности учеников в изучении и соблюдении национальных традиций;

— наличие предметов национального быта в семьях и влияние этого фактора на формирование культурной идентичности;

— возможность проведения мероприятий, способствующих укреплению этнокультурных связей и формированию толерантного отношения к представителям других национальностей в школьной среде.

Информация, полученная в результате проведенного анкетирования всех участников образовательного процесса, послужит базой для разработки образовательных инициатив, направленных на укрепление межкультурного диалога и интеграцию этнокультурных элементов в учебный процесс.

Результаты анкетирования позволят внести дополнения/изменения в Программу воспитания образовательной организации в части, направленной на развитие этнокультурной компетентности обучающихся. Это особенно важно для школ с многонациональным составом классов, где существует необходимость формирования уважительного отношения ко всем культурам.

Данные анкет дадут понимание потребностей обучающихся и родителей в проведении тематических вечеров, фестивалей народов, населяющих Российскую Федерацию, классных часов и мастер-классов по традиционной культуре различных этносов. Благодаря этому станет возможной организация межкультурного обмена опытом по изучению культур народов России.

Обсуждение результатов анкетирования родителей на собраниях позволит определить роль семьи в сохранении национальных тради- ций и ценностей и предусмотреть возможные совместные мероприятия, объединяющие представителей разных народов.

Это поможет использовать предложения родителей для улучшения культурновоспитательной деятельности школы, вовлечению их в организацию мероприятий и проектов, связанных с сохранением языка и культуры народов России.

В результате анкетирования можно получить необходимую информацию о потребностях педагогов, что позволит институтам развития образования разработать адресные программы повышения квалификации и повысить уровень основных компетенций педагогов в сфере этнокультурного образования.

Практическая часть таких программ может включать проведение семинаров и тренингов для педагогов, направленных на повышение качества интеграции элементов этнокультурного образования в учебную деятельность. В результате прохождения обучения на курсах повышения квалификации будут выработаны рекомендации по использованию интерактивных форматов обучения, цифровых образовательных средств, ориентированных на знакомство с различными народами и их культурой.

Изучение мнения всех заинтересованных сторон даст представление о том, насколько успешно образовательная организация справляется с задачей формирования позитивного межэтнического климата.

Данные анкет позволят расширить возможности образовательной организации в вопросах развития этнокультурного образования, повышения квалификации педагогов и вовлеченности родителей в образовательный процесс.

Для организации системы сопровождения этнокультурного образования в школе считаем очень важным проанализировать информацию, полученную в результате анкетирования разных групп участников, с тем чтобы определить потребность учителей в получении знаний по этнокультурному содержанию образования, их готовность к применению научных педагогических и предметных знаний в реализации этнокультурного образования, выявить запросы многоэтничной и поликультурной образовательной среды, а также определить направления совершенствования подготовки педагогических работников к его реализации.

Обсуждение

Определение уровня готовности учителей к применению педагогических и предметных знаний в реализации этнокультурного образования, выявление запросов многоэтничной и поликультурной образовательной среды, отбор содержания и выбор эффективных форм повышения квалификации является предметом научного обсуждения. Недостаточная подготовленность учителей к включению содержания этнокультурного характера в образовательный процесс, недостаточное знание/понимание педагогическими работниками степени вовлеченности других участников в систему этнокультурного образования делает необходимым определение новых перспектив и содержания целевых программ повышения квалификации.

Считаем необходимым разработку комплексной программы этнокультурного образования с учетом выявленных проблем, инструментария для изучения вовлеченности участников образовательного процесса в решение задач этнокультурного образования с привлечением профессорско-преподавательского состава и научных сотрудников учреждений дополнительного профессионального образования, что, в свою очередь, определяет необходимость проведения прикладного педагогического исследования «Научно-педагогическое исследование (изучение и концептуализация передового опыта) развития этнокультурного образования».

Заключение

Реализация педагогической системы этнокультурного образования будет эффективной при условии обновления содержания деятельности образовательных организаций на основе комплексной программы повышения мотивации всех участников образовательного процесса, так как мотивация лежит в основе качественных изменений в профессиональной компетентности педагогов по направлению «этнокультурное образование». Действующая «Концепция развития этнокультурного образования в образовательных организациях Челябинской области» стала системообразующим началом в решении проблемы повышения качества научно-методического сопровождения образовательных организаций по данному направлению. Ее логическим продолжением стало прикладное научное исследование «Научно- педагогическое исследование (изучение и концептуализация передового опыта) развития этнокультурного образования», одна из целей которого — создание материалов для использования в практике (материалов для анкетирования участников образовательного процесса, материалов курса внеурочной деятельности).

Считаем необходимым проведение обсуждения проблемы с привлечением опыта других регионов в рамках межрегиональной научно-практической конференции «Научнометодическое сопровождение реализации единого содержания образования и единой системы воспитания» (секция «Этнокультурное образование в системе единого содержания образования», направления обсуждения: «Язык и литература в системе образования как средство сохранения исторического опыта, духовной культуры и этнокультурной идентичности народов России», «Диалог культур в поликультурном образовательном пространстве»).