Научное наследие К. С. Королёва в исследовании средневековой истории народа коми

Клим Степанович Королёв родился в семье учителей 8 января 1940 г. в г. Сыктывкаре. В 1957 г. закончил с золотой медалью среднюю школу № 12 г. Сыктывкара, в 1962 г. поступил на работу в отдел этнографии и археологии Коми филиала АН СССР, параллельно заочно учился на историко-филологическом факультете Коми государственного педагогического института, который успешно закончил в 1971 г.

В 1962 г. в отделе этнографии и археологии Коми филиала АН СССР работали археологи Г. М. Буров, В. И. Кани-вец, Э. А. Савельева и В. Е. Лузгин, задачей которых было сплошное археологическое обследование Коми республи- ки, так как по существу эта территория была белым пятном на археологической карте России. Г. М. Буров начал свои разведочные работы в бассейне Вычегды, В. И. Ка-нивец – в бассейне Печоры. Клим Степанович был принят на работу в должности лаборанта и на протяжении нескольких лет участвовал в исследовании памятников разных эпох и в бассейне Вычегды и Печоры, набираясь опыта разведочных работ и овладевая методикой полевых исследований. Своим учителем он считал В. И. Канивца, талантливого археолога, известного в мировой научной общественности прежде всего как первооткрыватель самых северных в мире палеолитических памятников. Одна- ко он остался в истории археологической науки как ученый, создавший первую историко-культурную концепцию древностей Европейского Северо-Востока с эпохи палеолита до средневековья. Именно В. И. Канивец доверил Климу Степановичу провести первые самостоятельные полевые исследования в долине нижней Усы и средней Печоры в составе Печорского археологического отряда. Итоги этих исследований были изложены в научном докладе «Керамика поселений гляденовского типа на средней Печоре и Усе», прочтенном на V Коми республиканской научной молодежной конференции в Сыктывкаре, который был опубликован в сборнике тезисов этой конференции [1, с. 5–6]. Следует отметить, что это была первая публикация памятников гляденовского типа в бассейне Печоры и первая публикация начинающего исследователя. В 1973 г. К. С. Королёвым были изданы две статьи по материалам памятников гляденовского типа: первая – в бассейне Печоры [2, с. 96–101], вторая – на многослойных поселениях Центрального Тимана [3, с. 53–62]. В первой статье дано описание поселений Сынянырд, расположенном в нижнем течении р. Усы, и Медвежское II в среднем течении Печоры, вторая посвящена анализу керамики гляденовского времени с многослойных поселений, расположенных на водораздельных водоемах Тимана – Ямо-зере и системе Косминских озер. Исследователь выделил характерные особенности керамики этих поселений, отметив, с одной стороны, ее близость гляденовской Верхнего и Среднего Прикамья, что позволило ему включить эти памятники в ареал гляденовской общности, с другой – специфические особенности керамики исследованных им поселений. Обращает на себя внимание наблюдение автора о больших расстояниях, разделяющих гляденовские памятники в высоких широтах, что позволяет высказать предположение, что на крайнем Северо-Востоке Европы гляденовские поселения были довольно редкими. Эти выводы К. С. Королёва нашли дальнейшее развитие и продолжение в работах И. О. Васкула [4, с. 349–399].

Важным этапом в творческой биографии Клима Степановича становится 1974 год, когда он, на протяжении более 10 лет набиравшийся опыта полевых экспедиционных исследований под руководством своих старших коллег, возглавил I Вычегодский археологический отряд. Постепенно определяется и основная территория его исследований – средняя Вычегда, остававшаяся в то время в числе одних из наиболее слабо изученных территорий Республики Коми. Первые стационарные исследования были начаты в районе оз. Шойнаты в Корткеросском районе. Были проведены раскопки многослойного поселения Шойнаты II, памятники эпохи неолита, бронзы, раннего железного века. В 1975-1980, 1983, 1984 гг. в микрорайоне Шойнаты были проведены исчерпывающие раскопки всех открытых исследователем памятников. Среди них особый научный интерес представляют первый на Европейском Северо-Востоке могильник гляденовской эпохи на поселении Джуджыдъяг, одиночное погребение ананьинской эпохи на поселении Шойнаты II, многослойное поселение Угдым II, на котором обнаружены культурные остатки эпохи мезолита, раннего железного века и раннего средневе- ковья, ванвиздинский могильник Шойнаты I, однослойное ванвиздинское поселение Шойнаты VI, могильники вым-ской культуры перми вычегодской – Пезмогский, Небдин-ский, Шойнаты II и Шойнаты III, первое святилище перми вычегодской – Джуджыдъяг. Таким образом, в результате проведенных К. С. Королёвым десятилетних систематических планомерных полевых исследований в долине средней Вычегды впервые в археологии Европейского Северо-Востока был открыт и исследован микрорайон, в котором обнаружены памятники от эпохи мезолита до средневековья.

Определилась и основная научная проблема в научной деятельности исследователя – генезис средневековых археологических культур, этногенез и этническая история народа коми. К этому времени памятники перми вычегодской были открыты и исследованы в долинах Выми, нижней Вычегды, Лузы, Вашки, выделена вымская археологическая культура перми вычегодской, древних коми-зырян, определено ее историко-культурное место среди финно-угорских древностей Волго-Камья, разработана концепция этногенеза народа коми [5].

Однако они не были известны на средней Вычегде. В научной литературе до 50–60-х гг. XX в. господствовало мнение о позднем заселении восточной части Вычегодского края предками коми-зырян. Клим Степанович, опираясь на данные письменных источников, коми фольклора, микротопонимии, отдельных находок, предметов, относящихся к культуре перми вычегодской, отмечал перспективность их поисков на Средней Вычегде. Его прогнозы полностью оправдались. К. С. Королёв открыл новый район обитания летописной перми вычегодской, расположенный значительно восточнее известного ареала ее населения на Выми и прилегающем участке нижней Вычегды. В 1979 г. был опубликован препринт его научного доклада «Новый район обитания вычегодских пермян» [6], в котором были введены в научный оборот материалы раскопок двух могильников – Шойнаты II и Шойнаты III. На основе анализа топографии, обряда погребения, вещевого инвентаря автор отнес их к вымской культуре перми вычегодской, сопоставив с особой территориально-племенной группой перми вычегодской в восточном Привычегодье. По его мнению, открытие этих памятников является подтверждением гипотезы В. И. Лыткина о существовании восточного древнепермского говора или диалекта, бытовавшего на Вычегде выше устья Сысолы [там же, с. 32]. С открытием этих памятников перед исследователем возникла закономерная проблема генезиса средневековых культур на средней Вычегде. В препринте научного доклада (в соавторстве) была обоснована генетическая преемственность ванвиздинской и вымской культур эпохи средневековья по данным погребальной обрядности и анализа керамического материала. Выделен переходный период между ванвиздинской и вымской культурами, датируемый IX–X вв., обоснованный материалами поселений Угдым II и Лозым, где представлена выразительная коллекция керамической посуды, для которой свойственно сочетание элементов, характерных для ванвиздинской и вымской культур [7, c. 9–20]. В ма- териалах VI Международного конгресса финно-угроведов была опубликована статья о местной линии развития погребальной обрядности в бассейне Вычегды с эпохи раннего железного века до средневековья [8, c. 41–43]. Признанием вклада К. С. Королёва в финно-угорскую археологию стала успешная защита в 1994 г. кандидатской диссертации «Долина Средней Вычегды в эпоху раннего железа и средневековья» в Удмуртском государственном университете (г. Ижевск) [9].

В 1997 г. была опубликована авторская монография «Население средней Вычегды в древности и средневековье», в которой впервые были обобщены и введены в научный оборот материалы всех исследованных памятников средней Вычегды за прошедший период полевых работ [10, 1997]. Во введении дан подробный анализ всех известных письменных источников, в которых содержатся краткие сведения о предках коми-зырян под именем «пермь», история археологического изучения долины средней Вычегды начиная с работ усть-сысольского краеведа середины XIX в. С. Е. Мельникова. Особое внимание уделено краеведческой деятельности А. С. Сидорова, известного коми ученого, который на заре своей научной деятельности проводил активные поиски памятников древности на территории Коми края, в том числе на средней Вычегде. На археологической карте Коми АССР им было отмечено около двух десятков памятников, места которых были обследованы К. С. Королёвым, некоторые значки на карте идентифицированы, но многие остались не расшифрованными, что позволяет надеяться на открытие новых памятников на средней Вычегде.

В указанной монографии систематизированы и обобщены материалы раскопок памятников от эпохи мезолита до средневековья. Установлено, что большинство поселений, за небольшим исключением, содержат культурные остатки разных эпох. Вещественные остатки эпохи мезолита представлены на двух памятниках, неолита – на одном, эпохи бронзы – на четырех. Автор отмечает, что открытые памятники эпохи мезолита представляют собой кратковременные стоянки с бедным кремневым инвентарем, на поселениях эпохи неолита и ранней бронзы фиксируются следы жилищ-полуземлянок и построек легкого типа, инвентарь которых свидетельствует об охотничье-рыбо-ловческом хозяйстве их обитателей. Культурные остатки раннего железного века и раннего средневековья также обнаружены преимущественно на многослойных памятниках, исключение составляет однослойное ванвиздинское поселение Шойнаты VI. Кроме того, исследованы единичные погребения раннего железного века, гляденовского времени и ванвиздинский могильник Шойнаты I. Подводя итоги исследованных памятников ананьинского и гляде-новского времен, автор, с одной стороны, отмечает генетическую преемственность этих материалов, с другой – культурную близость прикамским [там же, с. 124–126]. Особое внимание уделено материалам ванвиздинской культуры, в частности, поселению Угдым II и могильнику Шойнаты I. В комплексах ванвиздинских поселений были обнаружены фрагменты как местной, так и западносибирской фигурно-штампованной керамики, что, по мнению автора, свидетельствует о фильтрации пришлых западносибирских групп населения на среднюю Вычегду, которая на протяжении длительного времени являлась пограничной территорией между местным и западносибирским населениями. Ученый не исключает, что в долинах средней и верхней Вычегды могли быть временные мансийские стойбища. С учетом материалов курганных могильников на Выми и Вычегде, приведших к коренным изменениям в материальной культуре местного населения, автор не исключает проникновения пришлых групп населения из Прикамья [там же, с. 131, 134]. В монографию включены материалы раскопок средневычегодских памятников перми вычегодской – святилища Джуджыдъяг, могильников Шойнаты II, Шойнаты III, Пезмогского и Небдинского, дан подробный анализ погребального обряда, вещевого инвентаря могильников, датируемых XI–XII вв., обоснована их принадлежность вымской культуре перми вычегодской, выделены специфические особенности средневычегодских могильников, отличающие их от вычегодско-вым-ских, что объясняется их расположением на окраине территории перми вычегодской. Святилище Джуджыдъ-яг характеризуется как капище небольшой группы населения [там же, с. 142]. Среди предметов материальной культуры выделяются привозные древнерусские и булгарские, свидетельствующие о торгово-обменных связях с Древним Новгородом и Волжской Болгарией. Следует отметить, что серебряные с филигранью серебряные украшения, представленные на памятниках вымской культуры, в том числе на средней Вычегде, исследователи, в том числе К. С. Королёв и Э. А. Савельева, относили к булгарским. В настоящее время исследованиями К. А. Руденко убедительно обосновано и доказано, что они изготовлены прикамскими мастерами, где в конце XII в. сформировался Прикамский центр среброделия [11, с. 101–102]. Вероятно, серебряные украшения со сканью и зернью, найденные на средневычегодских могильниках, могли быть изготовлены родановскими мастерами. Древнерусские изделия, по мнению К. С. Королёва, появляются на средней Вычегде путем торгово-обменных операций с новгородцами, прикамские – не только в процессе торговли, но и, возможно, в результате брачных связей с родственным родановским населением, а также инфильтрации небольших групп ро-дановского населения из Верхнего Прикамья.

В 90-е гг. прошлого века и нулевые XXI в. К. С. Королёв продолжил полевые археологические исследования – были открыты новые памятники не только в Корт-керосском, но и Усть-Куломском районах Республики Коми, среди них и эпохи средневековья. Важное место в научном творчестве К. С. Королёва занимает монография «Угдымский археологический комплекс», где обобщены материалы исчерпывающих раскопок памятников эпохи раннего железа и средневековья в этом районе. Проанализированы материалы поселений Угдым II, Угдым III, Угдым IV. Особый интерес среди них представляет раннесредневековое поселение Угдым II, которое, по мнению исследователя, документирует весь период функционирования ванвиздинской культуры – от ее формирования (не позднее VI в.) до периодов развитого (VII–VIII вв.) и позднего (IX–X вв.) этапов [12, с. 17]. На поселении Угдым III выявлены культурные остатки раннего железного века, относящиеся к ананьинской и гляденовской культурам. Важным представляется вывод исследователя о выделении на поселении комплекса, относящегося к переходному этапу между гляденовской (пьяноборской) и ванвиздинской культурами [там же, с. 29]. На поселении Угдым IV обнаружены культурные остатки ананьинской и ванвиздинской культур на ее развитом (VII–IX вв.) этапе. Несомненный научный интерес представляет открытие на поселении остатков примитивной печи-домницы для варки железа из местных болотистых руд [там же, с. 33].

Своеобразием отличаются определяемые К. С. Королёвым как погребения на поселении Угдым III двух ям с каменной вымосткой из множества камней различного размера в одной из них, в которых обнаружена керамика раннеананьинского типа. Хотя исследователь приводит аналогии каменным вымосткам на ананьинских памятниках Прикамья, определение этих объектов как погребальных памятников представляется не бесспорным. Раннесредневековый могильник обнаружен на поселении Угдым II, датируемый VII–VIII вв. Вскрыто 12 погребений. По мнению исследователя, он синхронен поселению Угдым III. Новые материалы, полученные в процессе исчерпывающих раскопок памятников Угдымского археологического комплекса, позволили К. С. Королёву обратиться к проблеме этнокультурной истории долины средней Вычегды в эпоху железа. По его мнению, долина средней Вычегды на протяжении всего рассматриваемого периода входила в единую этнокультурную область с Прикамьем, что прослеживается в генетической преемственности культур, сопоставляемых с предками пермских народов. Как установлено, в эпоху раннего средневековья в бассейн Вычегды из Прикамья проникают группы воинственных кочевников, которые оказали ощутимое влияние на формирование ванвиздинской культуры, способствовали качественным изменениям в развитии металлургии и металлообработки, появлению зачатков животноводства. Пришлые группы населения постепенно вошли в состав аборигенов и были ассимилированы. Кроме того, исследователем выявлены свидетельства проникновения в долину средней Вычегды в эпоху железа небольших групп населения из Западной Сибири и Припечорья [там же, с. 56–57].

Последняя монография Клима Степановича «Предки коми-зырян на Средней Вычегде (XI–XIV вв.)» была посвящена подведению итогов исследований средневековых памятников на средней Вычегде. В издание включены материалы раскопок всех средневычегодских памятников перми вычегодской – шести могильников, поселения Ле-ваты, святилища Джуджыдъяг и древнерусского городища Новик. Были определены специфические особенности средневычегодского локального варианта вымской культуры: небольшие размеры могильников, насчитывающих от 3 до 22 погребений (всего 71 погребение), отсутствие в погребениях срубов, в вещевом инвентаре – украшений прибалтийско-финского происхождения, отсутствие свидетельств развития земледелия и животноводства. Древнерусское городище Новик XII–XIII вв. определяется как форпост на восточных рубежах перми вычегодской на речном пути в Прикамье и Зауралье. Бесспорным представляется вывод, что «cредневычегодский регион в XI– XIV вв. представлял собой малонаселенную периферию перми вычегодской с редкими охотничье-рыболовчески-ми поселениями» [13, с. 33].

К. С. Королёв является автором и соавтором ряда крупных обобщающих трудов: «Археология Республики Коми», в которой им (в соавторстве) написаны разделы «Ванвиздинская культура VI–X вв.» [14, с. 400–477], «Пермь вычегодская» [там же, с. 478–650], «Финно-угры Поволжья и Приуралья в средние века» [15, с. 299–349], а также «Древние рукописи о Перми вычегодской» [16], «Письменные известия о народе коми» [17].

К. С. Королёв написал более 200 научных работ, из которых опубликовано 180. Он одним из первых исследователей обратился к слабо разработанной проблеме – роли климатического фактора в истории коми, посвятив ей несколько работ (в соавторстве) [18–20], в том числе в центральной печати [21, с. 231–233].

Важное место в его научной деятельности занимала популяризация научных знаний. Им опубликованы статьи о происхождении коми письменности, легендарной стране Биармия, коми легендах и преданиях и др. Среди наиболее значимых научно-популярных работ следует назвать «Из жизни древних коми» [22, с. 93–134], «По следам легендарной чуди» (в соавторстве) [23], в дальнейшем переведенная на коми язык [24], «Археология от А до Я» – словарь для школьников, в котором в научно-популярной форме дана краткая характеристика древних эпох и памятников археологии в Республике Коми от древнекаменного века до средневековья, раскрывается методика археологических исследований и понятия археологических объектов, которая пользуется большой популярностью среди учащихся и учителей Республики Коми [25]. Следует особо отметить серию его статей, опубликованных на страницах республиканской печати, в том числе на коми языке, а также выступления на радио и телевидении.

К. С. Королёв активно участвовал в общественной жизни Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН и Республики Коми. За многолетнюю активную работу в профсоюзной организации ИЯЛИ он награжден Почетным знаком профсоюзов. Он – один из основателей национального общества «Коми котыр», в 1991–1995 гг. избирался членом Комитета возрождения народа коми, участвовал в работе всех съездов народа коми, принимал деятельное участие в создании Общества изучения Коми края, являлся членом Совета этого общества, много лет вел работу по охране и пропаганде памятников истории и культуры.

К. С. Королёв посвятил изучению древностей земли Коми 39 полевых сезонов, материалы которых опубликованы в многочисленных статьях, препринтах научных докладов, монографиях. Его работы получили признание не только российской, но и международной научной общественности.

Весомый вклад Клима Степановича Королёва в развитие науки и культуры Республики Коми отмечен ме- далью «Ветеран труда» (1987), званиями «Лауреат Государственной премии Республики Коми в области науки» (1998) и «Заслуженный работник Республики Коми»(2000), Почетными грамотами Президиума АН СССР (1974) и Российской академии наук, Совета Министров Коми АССР (1989), Республики Коми (1995), многочисленными грамотами и почетными знаками общественных организаций и ведомств Республики Коми.