Некоторые концепции формирования ценностно-патриотических ориентаций у будущих менеджеров

сегодня духовность личности определяется самосознанием, идентификацией себя в социуме, ценностными жизненными ориентациями, которые определяют саморазвитие и самоуважение, позволяют человеку самореализоваться. взаимоотношения с окружающим миром, профессиональная деятельность, общее культурное развитие, отношение к людям, забота о близких, патриотические чувства — все это влияет на духовную куль ту ру лич но сти.

фор ми ро ва ние цен но ст но-пат рио ти че-ских ориентаций ещё в вузе активно влияет на развитие и духовной культуры человека, и его профессиональных качеств. Этот процесс включает в себя учебно-познавательную деятельность по овладению научными знаниями, навыками, развитие творческих способностей, формирование научного мировоззрения и нравственных убеждений человека, привлечение обучающихся к коллективной работе, воспитание лояльности и толерантности, развитие глубокого интереса к другой личности как уникальному миру, существующему в единственном числе. Этот интерес в дальнейшем пробудит уважение и сочувствие, сострадание и дружбу, то есть определит тот набор качеств, которые являются неотъемлемой частью ценностно-пат-рио ти че ских ори ен та ций.

Рассмотрим некоторые концепции воспи-та ния цен но ст но-пат рио ти че ских ори ен та-ций у молодёжи. например, а. н. вырщи-ков и м. Б. кус мар цев в сво ём ис сле до ва нии «стратегия научных исследований феномена патриотизма и патриотического воспитания молодёжи» предполагают, что воспи- тание патриотизма есть передача родового, творческого опыта и что молодой человек проникается идеями патриотизма, переживая свой личный опыт решения проблем [1].

культура патриотизма, понимаемая в философии как надындивидуальный источник ценностей, в связи с этим не теряет своего значения, но рассматривается сквозь призму субъекта истории — человека, создающего культуру, мораль, цивилизацию, активно влияющего на всю социально-природную систему и, в свою очередь, испытывающего влияние объективации. такое видение патриотизма открывает возможность гуманитар но го, ан тро по ло ги че ско го по ни ма ния культуры и истории, в рамках которых развивается человек, стремящийся разрешить проблему смысла существования. с опорой на идеи п. а. фло рен ско го, м. м. Бах ти на, в. Б. шклов ско го, и. ла ка то са, и. а. иль ина и в. с. Библера может быть сформулировано понимание культуры патриотизма как совокупного родового, творческого опыта. Этот опыт необходимо рассматривать и как креативный потенциал рода, то есть с позиций, обращённых в историческую перспективу созидательных возможностей индивида. культура патриотизма и есть исторически за дан ный (от сло ва «за да ча») уни вер сум кри стал ли зо ван ных, оп ред ме чен ных творческих возможностей людей в отношении созидания и защиты отечества. в таком понимании данный опыт не может быть прямо и однозначно передан молодому человеку через общественно выработанные нормы и предписания. существуют особые формы её фиксации и способы межпоколенной пе- редачи. исторически творческий потенциал патриотизма воплощается не в самих по себе готовых продуктах человеческой деятельности — вещах и идеях, а в порождённых ею проблемах, предметными носителями которых служат эти продукты его отношений и деятельности. Благодаря этому через содержание социокультурного опыта от поколения к поколению транслируются как уже реализованные, так и непроявленные и даже избыточные возможности (замыслы, проекты) деятельности [1, с. 20].

по мнению г. в. Здеревой, понимая особую значимость современной цели воспитания патриота — разносторонне развитой личности, особое внимание важно уделять:

• •    фи ло соф ско-ми ро воз зрен че ской под готов ке сту ден тов;

• •    при об ще нию сту ден тов к сис те ме цен но-стей, отражающих богатство общечеловеческой культуры, в том числе культуры своего на ро да;

• •    фор ми ро ва нию са мо соз на ния на ос но ве ценностного отношения к жизни;

• •    раз ви тию гра ж дан ст вен но сти и со ци альной ответственности как важнейших черт личности, проявляющихся в заботе о благополучии своей страны и сохранении челове-че ской ци ви ли за ции;

• •    фор ми ро ва нию об ще че ло ве че ских норм гуманистической морали (доброты, взаимопонимания, веры в созидательные возможно сти че ло ве ка, то ле рант но сти);

• •    вос пи та нию кол лек ти виз ма и по треб но-сти самореализации в обществе;

• •    раз ви тию внут рен ней сво бо ды, спо соб-ности к объективной самооценке и саморе-гу ля ции по ве де ния;

• •    раз ви тию твор че ско го по тен циа ла и потребности в творческом труде [3, с. 105].

а. м. новиков, делая акцент на гражданственности как основной составляющей патриотизма, пишет, что одной из важнейших сторон воспитания считает воспитание гражданина. гражданское воспитание при этом разделяется на три составляющие: политическое воспитание, правовое воспитание и воспитание патриотизма, что объясня- ется выделением отношений человека-гражданина к обществу, государству, к стране. другими словами, человек-гражданин — это активный участник общественно-политической жизни страны, у него развиты и сформированы стремления: к улучшению и защите страны; к соблюдению установленных государством норм поведения [4, с. 7].

с точ ки зре ния груп пы учё ных а. я. дани лю ка, а. м. кон да ко ва, в. а. тиш ко ва, ин-ди ви ду аль но-лич но ст ное раз ви тие яв ля лось приоритетом отечественной педагогики 90-х годов XX века и остаётся одной из важнейших задач современного образования.

пол но цен ное ду хов но-нрав ст вен ное развитие происходит, если воспитание не ограни чи ва ет ся ин фор ми ро ва ни ем обу чаю ще го-ся о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного по ступ ка.

ду хов но-нрав ст вен ное раз ви тие дос ти га ет содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. таких проблем в России много, и они не уходят из жизни даже самых благополучных, динамично развивающихся стран. сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир во круг се бя.

про грам мы ду хов но-нрав ст вен но го развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем [2, с. 17—23].

Рас смот рев кон цеп ции пат рио ти че ско го воспитания личности, можно сделать вывод о том, что в патриотическом воспитании непреходящую ценность имеют историзм, то есть знания и культура предков, передаваемые из поколения в поколение, и морально-нрав ст вен ная со став ляю щая фор ми ро ва ния личности и развития духовности . именно на этой платформе выстраивается модель настоя ще го пат рио та.

важно отметить, что на процесс формиро- ва ния цен но ст но-пат рио ти че ских ори ен та-ций оказывают влияние профессиональные навыки и умения менеджера. и наоборот, раз ви тые цен но ст но-пат рио ти че ские ори ен-тации определяют уровень профессиональных компетенций будущих менеджеров. менеджер — это управленец, поэтому в своей профессиональной деятельности должен уметь заниматься диагностической, коррекционной и прогностической деятельностью, иметь навыки активной самостоятельной работы, уметь планировать и добиваться поставленных целей, что определяет психолого-педагогические особенности его деятельно сти.

опираясь на систему профессиональной подготовки менеджера, которая предполагает общеобразовательный и профессиональный компоненты, нами разработана модель фор ми ро ва ния цен но ст но-пат рио ти че-ских ориентаций будущего менеджера.

модель представляет собой высокий уровень развития будущего менеджера и в свою струк ту ру вклю ча ет ду хов но-нрав ст вен ные и профессиональные компоненты, взаимосвязь которых позволяет формировать личностные качества (среди которых ответственность, честность, преданность делу, любовь к Родине, земле, семье, людям и др.) и про фес сио наль ные ком пе тен ции (управ ления, диагностики, прогнозирования, анализа, моделирования явлений и ситуаций, сохранения и распространения культурных цен но стей и т.п.).

при более внимательном изучении вопроса влияния всех аспектов (социально-психо-ло ги че ских, об ра зо ва тель ных, про фес сио-нальных) была выявлена зависимость сфор-ми ро ван но сти цен но ст но-пат рио ти че ских ориентаций и от уровня общего образования, и от умения выстраивать психологические взаимоотношения с различными социальными группами, и от развития профессиональных умений и навыков, и от развития духовной составляющей личности. возникла не об хо ди мость струк ту ри ро вать ин фор ма-цию и показать взаимозависимость компонентов друг от друга, то есть, влияя на раз- витие одного из компонентов, будущий менеджер работает на формирование более вы-со ко го уров ня цен но ст но-пат рио ти че ских ориентаций, а те, в свою очередь, помогают его личностному, социальному и профессио-наль но му рос ту.

наличие такой модели помогает будущему менеджеру справиться с трудностями профессии, структурировать информацию и более правильно сформулировать цели само-раз ви тия.

компоненты модели формирования ценно ст но-пат рио ти че ских ори ен та ций бу ду ще-го менеджера включают в себя:

• •    ду хов но-лич но ст ный ком по нент (это внутренний мир личности и все, что с ним свя за но: ду хов но-нрав ст вен ная со став ляю-щая личности, мировоззрение, система ценностей и убеждений человека, ценностнопат рио ти че ские ори ен та ции);

• •    про фес сио наль ный ком по нент (зна ния, навыки и умения, связанные с профессией). Здесь на возможности карьерного и профессионального роста оказывают влияние собственные профессиональные притязания и профессиональная самооценка, умение реализовывать планы профессионального роста, следовать требованиям профессиональной культуры, соответствовать профессио-наль ным ква ли фи ка ци он ным стан дар там ме нед же ра;

• •    об ще об ра зо ва тель ный ком по нент (эта та платформа для получения профессиональных знаний, которая базируется на сумме об ще об ра зо ва тель ных зна ний, со от вет ст-вующих образовательным стандартам. Это знания и ориентиры в огромном потоке информации, которые получает современный человек, возможность сформировать свой кругозор и интеллектуальные предпочтения);

• •    со ци аль но-пси хо ло ги че ский ком по нент (связь с обществом, людьми, система отношений и поведения; базой для социально-пси хо ло ги че ско го ком по нен та ста но вит ся духовно-личностный компонент, и от развитости и взаимосвязи этих двух компонентов будет зависеть, насколько правильно будет

человек общаться в социуме, какие взгляды и убе ж де ния транс ли ро вать).

все компоненты служат форм ированию целостных и правильных убеждений, отно- шений и поведения студента — будущего ме неджера, помогая решать задачи как про фессионального развития, так и формирова ния ценностей настоящего патриота.