Источниковедческий анализ. Рубрика в журнале - Новый исторический вестник
Статья научная
Киноэпопея «Освобождение» является одним из наиболее знаковых и выдающихся кинофильмов о Великой Отечественной войне, созданных в советском кинематографе. Впервые в истории кинематографисты показали события от Курской битвы до взятия Берлина, с 1943 по 1945 годы, в достаточно полном масштабе и с огромным размахом. Значение киноэпопеи понималось абсолютным большинством современников. Ветераны Великой Отечественной войны и военачальники уделили особое внимание фильму. Особый интерес правительственных учреждений в сфере культуры был связан со справедливой оценкой труда кинематографистов. В статье на основании ранее неизвестных документов Комитета по Ленинским и Государственным премиям СССР автор демонстрирует ход дискуссий и обсуждений, связанных с выдвижением кандидатов на получение Ленинской премии СССР за создание кинофильма «Освобождение» режиссёра-постановщика Юрия Озерова. Предлагаемые документальные материалы показывают, каким был круг кандидатов, чем руководствовались участники обсуждений при утверждении или отклонении тех или иных кандидатур. В научный оборот впервые вводятся фрагменты стенограмм, находящихся на хранении в архиве киноконцерна «Мосфильм» и в Российском государственном архиве литературы и искусства. Они позволяют понять отношение творческих работников органов власти к кинофильму «Освобождение». Источники показывают, что круг кандидатов на премию был намного шире, вскрывают мотивы, которыми руководствовались участники обсуждения при его ограничении. Автор приходит к выводу о том, что отношение к авторам киноэпопеи было сложным и неоднозначным, несмотря на общее официальное признание значения кинофильма в обществе после его премьеры.
Бесплатно
Статья научная
В статье на основании архивных документов фонда И-42 «Ламайское духовное правление» (1835–1898 гг.) Национального архива Республики Калмыкия исследуется тема религиозной политики Российского государства по отношению к ламайской церкви и калмыкам, исповедовавшим буддизм-ламаизм в середине XIX в. В рассматриваемый период российское правительство имело исторический опыт контактов с мусульманским и католическим миром, но не имело достаточных знаний о буддийском вероучении и его влиянии на жизнедеятельность калмыков. Изучив состав и содержание архивных документов Ламайского Духовного Правления, многие из которых впервые введены в научный оборот, автор приходит к выводу о том, что правительственные органы, прежде чем принять решение, изучали правила ламайских хурулов по управлению хурулами и духовенством, калмыцкие обряды, религиозные праздники, быт и традиции калмыцкого народа и др. В калмыцкой историографии документы Ламайского духовного правления рассматривались в аспекте развития буддизма в Калмыцкой степи, исследователи проводили анализ численного состава хурулов и количества духовных лиц. В настоящем исследовании автор уделяет внимание тематике рассматриваемых Ламайским Правлением дел, связанных с осуществлением административной и хозяйственной деятельности хурулов, решением кадровых вопросов. Особое внимание уделяется изучению судебных гражданских дел, которые были в компетенции Ламайского Правления. Исследование показало, что развитие религиозных отношений в Калмыкии прошло сложный путь от ограничительной политики Российского государства по отношению к ламайской церкви до политики относительной веротерпимости к исповедовавшим калмыкам-буддистам.
Бесплатно
Статья научная
В статье исследуется процесс интеграции калмыцкого общества в общероссийское государственное пространство через изучение состава и содержания архивных документов, созданных в период деятельности органов управления калмыцким народом XIX в. Исследования показали, что архивные документы являются письменными источниками по изучению наиболее важного, но довольно сложного периода в истории калмыцкого народа: 1) уход большей части калмыков из российского государства и ликвидация Калмыцкого ханства (1771 г.) повлекли за собой лишение самостоятельного развития Калмыцкой степи, смены системы протектората на систему подданства; 2) изменения во всех сферах жизни калмыцкого народа, связанных с проведением административных реформ в российской государственной системе управления, в т. ч. повлиявшие на социальный статус и прав калмыцкой знати, их отношение к российскому дворянству и необходимости подтверждения законных прав на владение улусами, аймаками; 3) появление новых прослоек в структуре калмыцкого общества: чиновников в качестве переводчиков и толмачей, наемных работников; 4) проведение госполитики по постепенному переходу калмыков на оседлый образ жизни, через строительство деревянных домов для калмыков, пожелавших перейти к оседлости и крестьян-переселенцев, которые должны были стать образцом ведения оседлого земледельческого хозяйства. Таким образом, исследование показало, что постепенно калмыцкое общество вливалось в общероссийскую государственную систему, и происходил процесс взаимопроникновение культурных, хозяйственных и других сторон жизнедеятельности разных народов, связанных общей историей российского государства.
Бесплатно
Историографический анализ и перевод источника Лю Дин Жи «Пи Тай Лу»
Статья научная
В статье осуществлен историографический анализ и введен в научный оборот перевод китайского источника, связанного с отношениями между Монголией и династией Мин в XIV веке. «Пи Тай Лу» или «Заметки о хороших и плохих предзнаменованиях» отличаются от других источников повествующих о битве при Туму и пленении императора Ин Цзуна тем, что он был написан значительно позже самих событий. В отличии от других источников, которые были написаны очевидцами и участниками событий, произведение чиновника Лю Динь Жи было написано через двадцать лет после самих событий. При создании данного источника Лю Динь Жи опирался на предыдущие источники, и в своём произведении он сделал выводы и дал оценку произошедшим событиям. Мы использовали метод контекстуального анализа для выявления, расшифровки и объяснения скрытых закономерностей (pattern) данного исторического источника, кроме того, мы сравнили два варианта текста данного источника, выявив таким образом их различия и противоречия, а также мы впервые перевели полный текст на монгольский и русский языки, вводя его в научный оборот. Статья состоит из двух частей - историографического анализа и перевода с пояснениями и комментариями.
Бесплатно
Статья научная
Статья ставит целью дать оценку греческому первоисточнику о греко армянских разногласиях по вопросу о собственности, принадлежавшей святым местам в Иерусалиме в 1730-е годах XVIII в., а также выявить обстоятельства, которыми были обусловлены данные разногласия, в частности точку зрения греческой православной церкви в отношении церковных владений, которая противоречила борющемуся за свои права иерусалимскому Армянскому патриаршеству. Эта точка зрения по сей день не была известна занимающимся названной проблемой арменоведам и нашла отражение в труде известного греческого религиозно церковного деятеля того времени, активного участника греко армянских споров, митрополита Палестинской Кесарии Парфения (в дальнейшем - греческого патриарха Иерусалима). В свете рассматриваемой проблемы труд Парфения обретает значение уникального первоисточника, впервые ставшего объектом анализа и оценки в арменоведении. В своем повествовании Парфений упоминает либо приводит султанские указы, которые, по его словам, подтверждают права греков в Иерусалиме, даже то, что им принадлежит церковь Св. Иакова, что решительно отрицали армяне. В статье на основе реалий, имеющих отношение к полемике, рассматриваются позиции полемизирующих сторон, их действия, а также взаимоотношения. Помимо этого, особо подчеркивается умение Парфения вести полемику и аргументировать в вопросе противостояния притязаниям религиозных конфессий (айсоров, эфиопов, коптов) в вопросе церковной собственности. Авторы приходят к заключению, что в основу конфликта легли греко армянские корыстные собственнические интересы в Иерусалиме. Добавим, что резкий и не терпящий возражений стиль Парфения Афинского в отношении противоположной стороны объясняется возобновлением религиозного конфликта и полемическим пафосом. Труд Парфения являет собой огромную познавательную ценность, поскольку высвечивает бюрократическую нерасторопность и коррумпированность османских властей в рамках рассматриваемой полемики и ее разрешения.
Бесплатно
Статья научная
В рамках данной статьи впервые в отечественной и зарубежной историографии собраны и систематизированы сведения по иконографическим материалам Цинского Китая, содержащим изображения ойратов (джунгар, калмыков) XVIII в. Выявлены основные китайские, французские, немецкие и российские музеи, в которых хранятся соответствующие материалы. Уточнен состав произведений изучаемой серии. Установлено, что общее количество произведений превышает 50 ед. На них изображены более двух тысяч ойратов, а также их мусульманских соседей. Сделан вывод о том, что различные виды и типы иконографических памятников распределены между музейными и частными собраниями неравномерно. Основная часть батальных полотен, больших настенных картин, а также все портреты коней и собак, поднесенных цинскому императору джунгарскими и калмыцкими аристократами, хранится в китайских музеях (в основном, в Пекинском и Тайбэйском Гугун). Произведения цикла «Хуан Цин чжигун ту» с изображениями джунгарской и калмыцкой знати, а также рядовых ойратских кочевников разделены между китайскими и французскими собраниями. Большие ростовые портреты цинских сановников и военачальников, предназначавшиеся для вывешивания в «Павильоне пурпурного блеска» (Цзэгуангэ) находятся, преимущественно в России и в частных коллекциях. Погрудные и поясные портреты джунгарских и калмыцких аристократов – в немецких и российских музейных собраниях, а также различных частных коллекциях. Малые горизонтальные свитки с ростовыми портретами цинских сановников и военачальников (в том числе этнических ойратов), в настоящее время, принадлежат частным лицам. Введение данных материалов в научный оборот существенно расширит источниковую базу по материальной культуре ойратов и откроет новые перспективы в изучении костюма, вооружения, снаряжения и военно-политической символики джунгар и калмыков XVIII в.
Бесплатно
