Ноосферное учение Вернадского как основа разработки теоретических положений экологической дипломатии

Полякова В.А. Ноосферное учение Вернадского как основа разработки теоретических положений экологической дипломатии // Общество. Среда. Развитие. – 2021, ¹ 1. – С. 122–126.

Общество. Среда. Развитие № 1’2021

В настоящее время вопрос формирования и развития экологической дипломатии становится все более важным, поскольку практика действий мирового научного сообщества, международных организаций в этом направлении показала, что предпринимаемых попыток для решения глобальной социально-экологической проблемы явно недостаточно. В российской научной литературе этой проблеме не уделяется должного внимания, полностью отсутствует серьёзные научные работы, и, в первую очередь, монографии. Исследования на эту темы главным образом представляют собой отдельные статьи. В частности, стоит выделить статью [1], а также другие статьи этого автора, поскольку на сегодняшний день А.А. Алимов входит в число известных российских ученых, изучающих этот вид дипломатии. Среди статей, посвященных экологической дипломатии, также можно выделить работу [6].

Вместе с тем в западной литературе проблема формирования экологической дипломатии нашла достаточно широкое освещение, и это, в первую очередь, относится к американским и отдельным исследованиям специалистов в западной Европе. К числу наиболее известных можно отнести многочисленные исследования и статьи П. Часек, профессора Манхэттенского колледжа, статьи американского дипломата Р. Бенедика, а также публикации

Б. Удовича, А. Орсини и других европейских исследователей.

Основная цель данной статьи – определить вклад научных взглядов В.И. Вернадского в понимание основ теории и практики экологической дипломатии. Поэтому предложенная в его работах теория биосферно-ноосферного развития рассматривается нами как широкая научная платформа. Именно на её базе, по нашему мнению, и согласно отдельным российским и ряду зарубежных исследователей, возможно построение теоретических разработок, которые на основе принципов коэволюции общества и природы могут быть использованы в развитии принципиально новых современных научных технологий, направленных на понимание основ экологической дипломатии.

Изменение природной среды исторически происходит крайне медленно, развиваясь в своем естественном темпе. Природа в ее первоначальном виде выступает внешней внесоциальной средой, которая в дальнейшем испытывает колоссальное воздействие технических и технологических процессов, тем самым выпадая из естественного ритма развития.

В последние десятилетия в связи с негативными изменениями в биосфере все большее внимание многих ученых привлекает биосферно-ноосферная теория В.И. Вернадского. Ноосферное учение яв- ляется определенной мировоззренческой системой, поэтому неудивительно, что в современной мировой науке эта теория рассматривается в качестве одной из наиболее перспективных моделей социокультурной организации жизни. За последние 20–30 лет ноосферная концепция наполнилась колоссальным научным содержанием, а её основания были подвергнуты всестороннему анализу [8, c. 14].

Вершиной творчества Вернадского стало разработанное им учение о биосфере Земли и неизбежном ее преобразования в сферу деятельности человеческого разума – ноосферу. Понятие «биосфера» впервые было введено австралийским геологом Э. Зюссом, однако связанное с этим термином законченное учение создал В.И. Вернадский. Ключевые положения учения о биосфере Вернадский изложил в работах «Биосфера», «Область жизни», «Биосфера и космос». Основы учения заключаются в обозначении границ биосферы. Согласно Вернадскому пространство, охватываемое биосферой Земли, включает в себя всю гидросферу до максимальных глубин океана, верхнюю часть литосферы материков до глубины 2–3 км, поскольку на таких глубинах еще встречаются живые организмы, и нижнюю часть атмосферы до верхней границы тропосферы. Вернадский также впервые ввел понятие «живое вещество» которое помогло ему сформулировать понятие биосферы, и, таким образом, по Вернадскому под биосферой понимается область существования на Земле «живого вещества» [12].

«В.И. Вернадский впервые исследовал жизнь как единое целое, как геологически специфическое живое вещество, которое характеризуется весом, химическим составом, геохимической активностью, энергией. Ученый неоднократно подчеркивал, что за всю геологическую историю организмы осваивали новые области планеты, приспосабливаясь к трудностям и многообразию природных условий, а также принимали активное участие в их изменениях» [10, c. 144]. В.И. Вернадский одним из первых пришел к заключению, что люди не просто зависят от биосферы, а не могут существовать вне её. «Биосфера есть субстрат, из которого мы вышли и в котором живем. Биосфера является особым геологическим телом, строение и функции которого зависят от особенностей Земли и Космоса, а также их взаимосвязи и взаимодействия. А живые организмы, в том числе и человек – это формы, уровни организации биосферы» [10, c. 144].

Очевидно, что за годы и десятилетия, прошедшие после представления Вернадским своей теории биосферно-ноосферного развития, появились новые данные, технологии проведения научных исследований, крупные монографические работы. Но, нужно отметить, что сами базовые положения и идеи Вернадского остались столь же важными и принципиально значимыми.

Центральная идея, которая проходит через все творчество В.И. Вернадского, заключается в обосновании единства биосферы и человечества. «Он старается выделить то общее, что могло бы прояснить картину мира, в центре которой находится человеческий разум» [10, c. 144].

Вернадский анализирует геологическую историю Земли и утверждает, что наблюдается переход биосферы в новое состояние – в ноосферу под действием новой «геологической силы», научной мысли человечества. [2, c.78]. При этом он выделяет важный фактор – различие между геологическим и историческим временем, что делает понятной проблему неравно-весности процесса коэволюции человека и природы.

«Ноосфера, с точки зрения В.И. Вернадского, – это последнее из многих состояний эволюционирующей биосферы. Ноосфера не является чем-то случайным, это длительный природный процесс» [10, c. 146]. Благодаря разуму и умению абстрактно мыслить человек способен изменять естественные биохимические процессы планеты, перестраивать естественные циклы миграции вещества и энергии, изменять, как писал ученый, лик планеты Земля.

Таким образом, ноосфера – это новое состояние биосферы, появившееся в результате деятельности человека за счёт его разума, способности мыслить.

Основной проблемой учения о ноосфере, с точки зрения В.И. Вернадского, является эволюционная нераздельность биосферы и человечества. Эти два элемента обречены на непрерывное совместное существование: человек не является самодостаточным существом, он является частью природы и может существовать только в условиях неразрывной и постоянной связи с окружающей средой, с биосферой. Человечество и биосфера находятся в постоянном взаимодействии: биосфера меняет человека, также, как и разум человека меняет окружающую среду. Эти изменения далеко не всегда оказывают положительное, рациональное влияние друг

Среда обитания

Общество. Среда. Развитие № 1’2021

на друга, скорее наоборот, довольно часто приводят к неминуемой деградации окружающей среды. Отсюда возникает угроза самоистребления человечества, экологи-ческиq кризис [10].

В трудах Вернадского нет законченного толкования сущности ноосферы. Наиболее подробно о формировании ноосферы он писал в работе «Научная мысль как планетное явление» [5], но и там ученый не дал развернутого толкования. Логично предположить, что ноосфера носит динамический характер, постоянно находится в процессе своего преобразования и не имеет конкретной финальной точки, поэтому довольно сложно сформулировать точные характеристики ноосферы. [10, c. 146]. Тем не менее, основываясь на трудах Вернадского, мы считаем возможным выделить наличие следующих условий необходимых для становления и существования ноосферы как сферы обитания и деятельности человека:

• –    заселение человеком всей планеты;

• –    резкое преобразование средств связи и обмена между странами;

• –    усиление связей, в том числе политических, между всеми странами Земли;

• –    начало преобладания геологической роли человека над другими геологическими процессами, протекающими в биосфере;

• –    расширение границ биосферы и выход в космос;

• –    открытие новых источников энергии;

• –    равенство людей всех рас и религий;

• –    увеличение роли народных масс в решении вопросов внешней и внутренней политики;

• –    свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических построений и создание в государственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли;

• –    продуманная система народного образования и подъём благосостояния трудящихся. Создание реальной возможности не допустить недоедания и голода, нищеты и чрезвычайно ослабить болезни;

• –    разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения;

• –    исключение войн из жизни общества [2, c. 78–79].

Само понятие ноосферы появилось в первой трети XX века. Вернадский – не первый, кто ввел термин ноосфера, изна- чально его предложили Э. Леруа и Т. де Шарден.

Так, де Шарден представлял ноосферу как «мыслящий пласт планеты, постоянно расширяющийся и восходящий к знаку Омега, реализующийся через божественное предназначение разума в космической эволюции». Де Шарден мистифицирует понятие и игнорирует роль трудовой деятельности в возникновении разума. Вернадский же перенимает идею Шардена о совокупности мыслей, идей и знаний, но включает в понятие ноосферы еще и трудовую деятельность людей, и научно-технический прогресс. Вернадский видит усиление геологической роли человечества и человеческого разума на всей планете. «У него сам факт появления и становления ноосферы связан с успехами по объединению народов в общечеловеческую общность, способную разумно и целесообразно обеспечить эволюцию общества и природы, подчинить этот процесс научному обоснованию и плановому регулированию и, таким образом, способствовать развитию единой и цельной социоприродной глобальной системы. Между сознательной деятельностью человечества и стихийным процессом эволюции биосферы и ноосферы существует, как взаимосвязь, так и взаимозависимость. Человечество должно познать законы эволюции природы и общества и сознательно обеспечить перерастание биосферы в ноосферу» [5, c. 69].

Ноосферные идеи Вернадского сегодня представляют исключительную важность не только как платформа теории разумной жизни, но и как ключевые базовые основания концепции устойчивого развития: ее важнейшие положения, цели, задачи, приоритеты раскрываются через разумный подход к жизни личности, общества, государства и мировоззренческие установки. Впервые понятие «устойчивого мирового существования» В.И. Вернадский употребил в статье «Разгром», опубликованной еще 1911 году в газете «Русские ведомости», затрагивающей геополитические проблемы России того времени [5, c. 66]. Идеи Вернадского представляются важной научной концепцией, определяющей необходимые условия для безопасного сосуществования, коэволюции человека и окружающей среды, которая может способствовать решению современных экологических проблем.

На сегодняшний день очевидным представляется факт, что антропогенное влияние оказывает угнетающее действие на среду обитания человека. ХХ век оста- вил современному мировому сообществу целый ряд проблем, которые сегодня приобрели глобальный характер. К ним относятся социально-экологические проблемы, в которые принято включать изменение климата, разрушение озонового слоя Земли, загрязнение мирового океана, загрязнение атмосферы, прогрессивное потребление природных ресурсов. Все эти проблемы – закономерное следствие современной глобальной социально-экологической ситуации.

Конец XX века стал важным и основополагающим шагом к развитию новой формы мирового сотрудничества жителей Земли в решении социально-экологической глобальной проблемы – формированию и развитию экологической дипломатии. Именно для этого периода характерно повышенное внимание к проблемам экологической безопасности. Не случайно, ООН признала планетарность характера экологических проблем, отметив, что их решение должно стать актуальным вопросом для всех стран, а соответственно, и предметом широкого обсуждения на международном уровне [3].

Явление экологической дипломатии как таковое появилось совсем недавно, поэтому на сегодняшний день не существует общепринятого определения «экологической дипломатии». Часто как в научных статьях, так и в СМИ можно встретить такую формулировку как «зеленая дипломатия». По сути, оба термина обладают одинаковым значением и смыслом, лишь в частных случаях эти понятия разделяют.

Ввиду отсутствия общепринятых формулировок существует множество авторских определений рассматриваемого явления. Так, в статье Н.М. Боголюбовой и В.Ю. Николаевой авторы характеризуют «зеленую дипломатию» как деятельность государств по осуществлению своих внешних связей, относящихся к экологической проблематике, устойчивому развитию и природоохранной деятельности» [3]. Можно также выделить формулировку Т.В. Колпаковой, которая утверждает, что «экологическая дипломатия – это различного рода деятельность, осуществляемая субъектами международных отношений посредством переговоров и других мирных способов для регулирования международных отношений по охране окружающей среды» [6]. Так или иначе, смысл формулировок сводится к одному целому и под экологической дипломатией можно понимать международную деятельность политических государственных и негосударственных акторов разного уровня в области охраны окружающей среды и устойчивого развития с целью обеспечения экологической безопасности государств и населения в целом. [1, c. 97]

Фундамент становления экологической дипломатии как явления XX–XXI веков был сформирован современными государствами как реакция мирового сообщества на возрастающую угрозу экологической катастрофы. На сегодняшний день основным механизмом реализации экологической дипломатии является деятельность ООН.

ООН был проведен ряд конференций по экологической проблематике. Первая состоялась в 1972 г. и стала важнейшим шагом в развитии социально-экологической активности ООН. Местом её проведения был Стокгольм, а результатом – принятие Декларации и учреждение Программы ООН по окружающей среде – ЮНЕП, которая на данный момент является одним из важнейших механизмов ООН в области окружающей среды и развития. Также были проведены конференции в Рио-де-Жанейро (1992 г.), Йоханнесбурге (2002 г.), Рио-де-Жанейро (2012 г.). Но эти способы сотрудничества не приносят значимого результата в реальном формировании и развитии экологической дипломатии и показывают, что такие мероприятия как международные конференции ограничиваются лишь привлечением внимания к экологической проблематике, а также колоссальными затратами на их проведение. [1, c. 97]. К активным и решительным глобальным действиям они не приводят. На наш взгляд, для повышения эффективности экологического сотрудничества требуются серьезные теоретические разработки с учетом всех факторов международных отношений и мировой политики в сочетании с конкретными и целенаправленными практическими действиями.

Таким образом, понятно, что решение глобальных экологических проблем требует отлаженного механизма действий, работа над которым должна заключаться в развитии экологической дипломатии. А в качестве теоретической основы развития этой новой формы дипломатии следует использовать биосферно-ноосферную теорию В.И. Вернадского. Именно согласно ей, вся деятельность живых организмов является чрезвычайно важным фактором изменения состояния биосферы. Но социально-экономическая и технико-технологическая деятельность человека способ-

Среда обитания

ствуют формированию ноосферы, – того нового состояния биосферы, появившегося в результате деятельности человека за счёт его разума, способности мыслить. Корни глобальной экологической проблемы заключаются в том, что человечество по мере своего развития превратилось в такую мощную силу, соизмеримую с геологическими силами Земли, которая способна изменить лик планеты – в этом и заключается проявление экологического кризиса. Поэтому очевидным является факт, что современному человечеству необходимо научиться управлять собой, отказавшись от мысли управления природой. Таким образом, современное общество должно способствовать формированию умения управлять процессами своего развития, а эффективным инструментом системы та- кого управления может служить активное международное сотрудничество в области охраны окружающей и развития, то есть формирование и совершенствование института экологической дипломатии. Мы видим, что положения, предложенные В.И. Вернадским, согласно которым действия как современного человека, так и людей будущих поколений должны базироваться на заповеди «Не навреди!», в очередной раз обосновывают необходимость разработки альтернативных средств решения глобальных экологических проблем. Таким образом, основные идеи теории Вернадского, на которых основывается принцип коэволюции человека и природы, могут также способствовать развитию базиса для формирования современной экологической дипломатии.

Общество. Среда. Развитие № 1’2021