Новое научное направление в изучении социально-культурной деятельности

Рождение нового направления в какой-либо области знаний — явление редкое, и поэтому оно всегда вызывает интерес и пристальное внимание научного сообщества. Таким событием, по нашему мнению, является выход двухтомника В. М. Рябкова «Биографика социально-культурной деятельности в России (начало XX — начало XXI века)» [2].

Издание этой работы закладывает основы нового, самостоятельного научного направления в изучении социально-культурной сферы с историко-психологических и антропологических позиций. Автобиография, как научный источник знаний, используется уже давно и многими авторами, в том числе и в изучении социально-культурной сферы, например, такими авторами, как К. И. Абрамов, Н. Н. Ярошенко, В. Е. Триодин и другими. Но заслуга В. М. Рябкова состоит в том, что он не только использовал этот метод, но и превратил его в целостное научное направление: разработал методологию, объект, предмет, принципы и функции нового направления — биографика социально-культурной деятельности.

Также надо отметить, что данное научное направление В. М. Рябкова появилось не случайно, а стало логическим продолжением его предыдущих научных изысканий, что нашло отражение в таких его работах, как «Историография педагогических проблем эффективности социально-культурной деятельности России (вторая половина XX — начало XXI века» [4], «Историография функций культурно-досуговых учреждений (вторая половина XX — начало XXI века») [5], «Теоретико-методологические основы историографии социально-культурной деятельности (вторая половина XX — начало XXI века)» [6].

Также нам кажется, что зарождение биографики есть ответная реакция на потребность современности в поиске новых научных подходов в изучении социально-культурной деятельности как отрасли научных знаний с учётом достижений смежных наук.

Необходимость новых научных подходов в изучении социально-культурной деятельности диктуется ещё и тем, что наша наука о социокультурной сфере ещё формируется и нуждается в методологическом, теоретическом и инструментальном обогащении, что позволило бы ей более чётко определиться в системе научных знаний о человеке и его культурно-досуговой деятельности.

Как отмечает Н. Н. Ярошенко, «мы считаем, что наиболее продуктивным является путь определения понятия “социально-культурная деятельность” в контексте изучения культурно-антропологических оснований этой деятельности» [7, с. 374], и продолжает: «можно говорить о постепенном становлении педагогической антропологии культуры как научной теории, изучающей процессы становления человека как самостоятельного субъекта культуры и роль в этом процессе всех иных субъектов целенаправленной социально-культурной деятельности (личностей, общностей, учреждений и т.д.)» [7, с. 374].

Как известно, жизнедеятельность каждого человека прямо или опосредованно связана с экономическими, политическими, культурными, национальными и прочими условиями, характерными для периода его жизнедеятельности. Эти особенности накладывают отпечаток на все стороны его жизни. Поэтому в автобиографии, дневниках, письмах каждого человека в различной степени отражаются его время, условия жизни, нормы, культурные ценности, отношения, переживания и т.д., а не только его личные этапы и особенности жизнедеятельности. Другими словами, не только человек оставляет след в истории, но и история запечатлевает в нём свои особенности. Выявлением из автобиографий объективных сведений о том времени, когда жил человек, занимается молодая наука — биографика, которая всё шире начинает использоваться в различных науках.

Биографика — это одно из направлений антропологического подхода в изуче-

нии восприятия и переживаний человеком окружающей действительности в условиях досуговой деятельности. Это расширяет и углубляет знания о человеке и той деятельности, которую он осуществляет в социуме. Использование биографики в изучении социально-культурной деятельности поможет глубже понять сущность человека и его поведение в условиях свободного времени, досуга. Биографика даёт возможность познать определённый исторический этап на личностном уровне через призму деятельности, ценностей, отношений и переживаний.

В первом томе В. М. Рябков рассматривает историю зарождения биографики как научной дисциплины исторического характера, разрабатывающей теоретические, методические, историографические и источниковедческие проблемы биографий людей — специалистов в различных областях соци- ально-культурной деятельности. Называет труды первых основоположников данного научного направления — Г. О. Винокура, И. Ф. Пиотровской, А. Л. Валевского, И. Л. Беленького.

Далее он рассматривает основные понятия биографики социально-культурной деятельности. По мнению автора, «биографика социально-культурной деятельности — это наука о теоретиках и практиках социально-культурной деятельности, исследующая через биографии учёных развитие истории, теории, методологии, историографии и практики социально-культурной деятельности на различных этапах её развития» [2, т. 1, с. 12].

Автор также определил объект и предмет биографики социально-культурной деятельности, указав, что «объектом исследования биографики социально-культурной деятель- ности являются теоретики и практики социально-культурной деятельности, а предметом исследования — биографии учёных, изучающих развитие истории, теории, методологии, историографии и практики социально-культурной деятельности на различных этапах её развития» [2, т. 1, с. 12].

При определении объекта биографики социально-культурной деятельности В. М. Рябков совершенно справедливо приводит мнение И. Ф. Пиотровской о том, что если другие исторические науки изучают результаты деятельности людей и «общественное сознание, то биографика — непосредственно человека в истории, во всех проявлениях его существования» [1, с. 12].

Также автор рассмотрел методы биографики социально-культурной деятельности, её связь с историческими, культурологическими и другими науками, представил биографику политико-просветительной работы, социально-культурной деятельности России второй половины XX — начала XXI века, биографии теоретиков социально-культурной деятельности Санкт-Петербургского и Московского государственного института культуры.

По нашему мнению, первый том В. М. Рябкова даёт полное представление о биографике социально-культурной деятельности как о самостоятельном научном направлении в изучении досуговой сферы, хотя некоторые её положения нуждаются в уточнении и углублении.

Во втором томе В. М. Рябков представил биографии учёных, которые внесли большой вклад в изучение и развитие теоретикометодологических основ социально-культурной деятельности. Это учёные Санкт-Петербургского, Московского, Кемеровского, Казанского, Омского, Тамбовского, Краснодарского, Челябинского, ВосточноСибирского и других вузов Министерства культуры Российской Федерации. Также показана деятельность ректоров ведущих вузов культуры России.

Важность второго тома, по нашему мне- нию, состоит в том, что В. М. Рябков впервые целостно и объёмно дал представление о значительных достижениях научной мысли в области социально-культурной деятельности. Такое целостное представление научного сообщества социально-культурной деятельности в нашей литературе представлено впервые. Оно вызывает не только гордость, но и даёт возможность увидеть совокупность всех тем и проблем, над которыми работали и работают учёные научного сообщества социально-культурной сферы. Это также даёт возможность увидеть ещё не решённые и дискуссионные проблемы социально-культурной науки.

Также следует отметить, что представленные во втором томе В. М. Рябковым члены научного сообщества показаны не только как учёные, но и как личности, педагоги, практики, граждане своей страны, активные субъекты социально-культурной сферы.

Выход научного труда В. М. Рябкова будет способствовать не только обогащению истории, теории, исследовательского инструментария социально-культурной деятельности, но и будет содействовать расширению интереса к персонифицированию истории досуговой сферы. Она пока бедна фактологическим материалом, не очищена от идеологических догм прошлого, не стала объектом широкого исследования. Поэтому второй том В. М. Рябкова, наряду с другими его работами, вносит огромный вклад в изучение современной истории социально-культурной деятельности.

Характеризуя второй том биографики В. М. Рябкова, нам хотелось бы заметить, что Владимир Михайлович Рябков в своей работе отразил главным образом представителей вузовского научного сообщества. Но это ещё не все субъекты социально-культурной деятельности. Предстоит большая работа по наполнению биографики практиками социально-культурной деятельности федерального и регионального уровня. Потому что история социально-культурной деятельности пока ещё не наполнена конкретными людьми, которые внесли большой вклад в организацию, управление и деятельность социальнокультурных учреждений.

Это могут быть заслуженные работники культуры, управленцы, руководители коллективов художественной самодеятельности, директора крупных учреждений культуры, спонсоры, меценаты и другие известные работники социально-культурной сферы, внёсшие большой вклад в развитие социальнокультурной сферы.

Это позволит историю социально-культурной деятельности наполнить личностями, сде- лать её конкретной, зримой.

Всё вышеизложенное даёт нам основание сделать вывод, что двухтомник В. М. Рябкова по биографике вносит большой вклад в историю и теорию социально-культурной деятельности, обогащает новыми направлениями исследования и способствует её дальнейшему развитию, а также будет весьма полезным молодым учёным при выборе направлений своих диссертационных исследований, а студентам — при определении тем выпускных квалификационных работ.