О хронологическом соотношении памятников лбищенского типа и ранних памятников именьковской культуры

Среди проблем, связанных с изучением именьковской культуры в Среднем Поволжье и Прикамье, одной из важнейших является проблема определения хронологических рамок культуры. Выделивший культуру В.Ф. Генинг датировал ее сначала III-VIII, а затем V-VII вв.1 Е.П. Казаков утверждает, что в середине VI в. культура только формируется,2 а А.В. Богачев VI в. предлагает ограничить верхнюю дату существования культуры.3 Наиболее аргументированной представляется датировка культуры IV-VII вв., предложенная П.Н. Старостиным.4 Этой же датировки в целом придерживалась и Г.И. Матвеева, определяя время бытования памятников развитой именьковской культуры в пределах VVII вв. В IV в., по ее мнению, существовали памятники лбищенского типа, которые она первоначально рассматривала в качестве отдельного культурного типа, а впоследствии как ранний этап именьковской культуры.5

В настоящее время большинство специалистов принимают предложенную Г.И. Матвеевой культурно-хронологическую схему формирования именьковской культуры: 1) памятники слав-кинского типа (II-III вв. н.э.); 2) памятники типа городища Лбище (IV - начало V в.); 3) памятники именьковской культуры (V-VII вв.). Согласно этой схеме, население, оставившее памятники именьковской культуры, формировалось на рубеже IV-V вв. при участии потомков носителей слав-кинского и лбищенского культурных типов6. Культурно-хронологическая схема Г.И. Матвеевой сыграла важную роль в определении этнокультурной принадлежности населения имень-ковской культуры. Однако новые материалы, полученные при работах в Среднем Поволжье и Прикамье, позволяют внести в нее уточнения.

В последнее время в Среднем Поволжье и Нижнем Прикамье выделено более 20 памятников нового типа – типа Сиделькино-Тимяшево, относящихся к памятникам киевского круга и датируемых в пределах III-V вв.7 К этой группе памятников относятся и памятники славкинско-го типа. Население, оставившее памятники типа Сиделькино-Тимяшево, в сложении именьковс-кой культуры активного участия не принимало.

Сложнее обстоит дело с памятниками типа городища Лбище, материалы которых находят многочисленные параллели в именьковских древнос-тях.8 Чтобы понять соотношение памятников лби-щенского типа и памятников именьковской культуры, необходимо привлечь материалы, полученные при исследовании ранних именьковских памятников на Самарской Луке, где расположены самые южные памятники этой культуры. Всего здесь известно более 60 памятников, среди них городища Ош-Пандо-Нерь, Кармалинское, Торнов-ское, Каменная Коза, селища Муромское, Выпол-зовское, Новинковские, Карлинское, Бахиловское и др. Эти памятники можно разделить на две культурно-хронологические группы: ранняя (IV-V вв.) и поздняя (VI-VII вв.). Различия памятников разных этапов выражены в размерах и характере поселений (среди ранних памятников нет городищ), плотности их застройки, наборе определенных типов вещей, форм сосудов и пряслиц.

Материалы раннего этапа выделены в комплексах Новинковских I и V,9 Выползовского,10 Муромского I, Карлинского I и Подгорского селищ. Поселения раннего этапа на Самарской Луке отличаются значительной площадью.11 На основании раскопок Новинковского V селища можно предположить, что господствующей была усадебная планировка.12

На памятниках ранней группы исследованы жилища-полуземлянки трех типов: постройка округлой формы с центральным опорным столбом (Новинковское V селище), подпрямоугольной формы со скругленными углами (Выползов-ское селище) и жилища подпрямоугольной формы с пристройкой-“тамбуром” (Карлинское I селище). Постройки первых двух типов находят аналогии в материалах Почепского селища I-III вв. н.э.,13 поселения киевской культуры Камене-во 214 и постройки 17 втор. четв. I тыс. н.э. Чер-товицкого III городища на Верхнем Дону.15

Двухкамерный металлургический горн, исследованный на Новинковском I селище, отличается как от металлургических горнов, выявленных в Самарском Поволжье,16 так и от известных на территории Татарстана сыродутных горнов и медеплавильных печей Маклашеевско-го II городища, Рождественского IV и Щербеть-ского островного I селищ.17 По конструктивным особенностям новинковский горн близок горнам, исследованным на территории зарубинецкой культуры.18 Радиоуглеродное датирование древесного угля из горна позволяет утверждать, что горн функционировал в III-IV вв.19

Анализ палеозоологического материала, проведенный А.Г. Петренко, О.Г. Богаткиной, В.В. Гасилиным, показал, что набор костных остатков на памятниках ранней группы в целом типичен для памятников именьковской культуры. Наличие костей крупного и мелкого рогатого скота, лошади, свиней, медведя, лося, сайгака, бобра, зайца, птицы (уток) и рыбы свидетельствует об оседлом образе жизни, при котором значительное место занимали охота и рыболовство.20 Материалы Выползовского селища, по сравнению с другими памятниками, характеризуются повышенным удельным весом в стаде мелкого рогатого скота и лошадей, что сближает его с палеозоологическим комплексом городища Лбище.21

Керамику раннего этапа так же, как и имень-ковскую в целом, можно разделить на две группы. Повсеместно преобладает лепная керамика с грубо обработанной поверхностью, в основном горшковидных форм, реже встречаются высокие мискообразные сосуды. Лощеная посуда на памятниках раннего этапа составляет от 1 до 5%.22 Для уточнения хронологической позиции этапа имеют значение два сосуда с Выползовского селища.

Чернолощеный горшковидный сосуд с прямой шейкой и шаровидным туловом (группа I.1.б по типологии А.М. Обломского) находит аналогии как материалах зарубинецкого могильника у дер. Отвержичи, датирующегося I в. до н.э. – I в. н.э.,23 так и в материалах городища Лбище.24

Высокая чернолощеная миска типа III.3 по типологии А.М. Обломского с четко выраженным перегибом в средней части и ребром, подчеркнутым треугольным в сечении валиком, имеет аналогии в материалах ранних памятников киевской25 и черняховской26 культур. Наличие валика в месте перегиба – деталь, редкая для памятников киевской культуры, но характерная для зарубинецких и позднезарубинецких памятников Подесенья.27 А.М. Обломский, рассматривая подобные миски как изделия, изготовленные в рамках пшеворской традиции, отмечал, что время использования подобных мисок в лесостепной зоне было очень коротким и не выходит за пределы первой половины III в.28

Большая часть глиняных дисков-сковород диаметром 20-30 см бортиков не имеют (56% по материалам Новинковского V селища). Иногда диски орнаментированы ямочными вдавления-ми или сквозными отверстиями.29

Вещевой материал, полученный в результате раскопок, представлен в основном предметами труда и быта.

При раскопках Новинковского V селища найдены две глиняные двусторонние литейные формы для изготовления украшений – колечка с заходящими концами и круглой привески с орнаментом в виде креста, заключенного в круг, возможно, миниатюрного зеркала-привески, аналогичного найденным в среднесарматских захоронениях. Глиняные конусовидные тигли, найденные при раскопках Новинковского I селища, аналогии находят в материалах Сиделькинско-го I селища, а также памятников именьковской культуры.30 Тигли конусовидной или рюмкообразной формы составляют основную массу тиглей зарубинецкой31 и киевской32 культур.

Техника изготовления кузнечной продукции Выползовского селища выглядит довольно примитивной и отличается от традиций именьковс-ких кузнецов из районов Прикамья,33 что может свидетельствовать как о хронологических различиях памятников, так и о различных путях формирования раннесредневекового населения соседних территорий. Узкие брусковидные оселки с отверстиями для подвешивания, найденные на Карлинском I селище, нехарактерны для имень-ковской культуры. В то же время вытянутые оселки подпрямоугольной формы известны как на поселениях киевской культуры,34 так и в позднесарматских памятниках. Есть они и в комплексах Тарасовского могильника I-V вв. в Прикамье.35

Сравнительно узкую датировку имеют некоторые типы украшений.

Янтарная уплощенная бусина и стеклянная синяя 14-гранная бусина из Новинковского V селища находят аналогии в материалах Тарасовского могильника.36 Аналогии синей кольцеобразной стеклянной бусине из Карлинского I селища имеются в материалах черняховской куль-туры.37 Стеклянные желтые одночастные уплощенные таблетковидные бусины (тип 60 по типологии Р.Д. Голдиной), найденные на Новин-ковском V и Карлинском I селищах, находят аналогии в памятниках Прикамья V-VI вв., а также в Ферганском могильнике I-IV вв.38

На Новинковском V селище найдена стойка от двухпластинчатой фибулы. Подобные фибулы, по данным А.К. Амброза, датируются втор. пол. III - I пол. V вв.39 По мнению Е.Л. Гороховского, эти фибулы относятся к фазе IV (Масловской) хронологии черняховских погребальных комплексов, которая датируется второй половиной IV в.40

Приведенные данные позволяют утверждать, что появление ранних именьковских памятников на Самарской Луке относится к IV в., а, судя по радиоуглеродной дате Новинковского I селища и наблюдениям по отдельным формам сосудов Вы-ползовского селища, а также особенностям бус, не исключен и III век. Важно отметить, что все основные характерные для именьковской культуры признаки присутствуют в материальной культуре памятников раннего этапа. Таким образом, памятники лбищенского типа, памятники типа Си-делькино-Тимяшево и ранние именьковские поселения сосуществовали, по крайней мере, на протяжении IV в., и говорить о прямой линии развития материальной культуры населения, оставившего памятники разных групп, невозможно. В связи с этим встает вопрос о правомерности отнесения памятников типа городища Лбище к раннему этапу именьковской культуры. Памятники именьковской культуры на территории Самарской Луки, несмотря на отмеченные Г.И. Матвеевой и Н.П. Салугиной общие черты с памятниками лбищенского типа, по ряду признаков значительно отличаются от них.

Памятники лбищенского типа представлены в первую очередь городищами, в то время как среди ранних именьковских памятников известны только неукрепленные поселения. Жилищные котлованы городища Лбище принципиально отличаются от жилищ именьковских памятников, различна плотность сооружений на памятниках. Несопоставимо количество цилиндрических ям для хранения продуктов.

Отличается и погребальный обряд населения, оставившего памятники разных групп. Крупных могильников на Самарской Луке пока не выявлено, но при раскопках городища Лбище встречены захоронения, совершенные в культурном слое памятника. Череп одного из погребенных имеет следы искусственной деформации, что сближает этот памятник с Сиделькинским II селищем, на территории которого также совершались подобные захоронения, и дает основание предполагать наличие сарматского компонента в составе лбищенского населения. Для населе- ния, оставившего раннеименьковские памятники на Самарской Луке, был характерен обряд трупосожжения на стороне и помещение остатков кремации в округлые ямы.41

В именьковских памятниках практически отсутствуют характерные для лбищенских памятников горшки со сглаженным ребром и острореберные миски. Процент мискообразных сосудов на именьковских памятниках значительно ниже, чем на лбищенских. Диски-сковороды в именьковских памятниках, в отличие от лби-щенских, часто имеют невысокие бортики. Процент лощеной посуды на именьковских памятниках значительно ниже, чем на лбищенских. Имеются различия и в рецептах формовочных масс лбищенских и именьковских сосудов.42

Различия наблюдаются и в наборе пряслиц. Наряду с биконическими глиняными пряслицами низких пропорций в лбищенских материалах есть формы, не встречающиеся в именьковских комплексах: высокие биконические и бочковидные пряслица.

Сходство между именьковскими памятниками и памятниками лбищенского типа объясняется их синхронностью и общим постзарубинецким компонентом в составе населения. Различия связаны с разными исходными районами миграции и степенью инокультурного присутствия в составе населения. Существенной роли в формировании именьковской культуры население, оставившее памятники лбищенского типа, не сыграло.