О награждении епархиального духовенства во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. (кавказский театр военных действий)

@ Котков Вячеслав Михайлович – доктор педагогических наук, профессор. Военная академия связи имени Маршала Советского Союза С.М.

На протяжении многих столетий православные священники выполняли роль духовных наставников и вдохновителей русских воинов. Задача морально-нравственного воспитания российских военнослужащих остаётся актуальной и сегодня. Так, в настоящее время Русская православная церковь в боевых условиях духовно окормляет российских военнослужащих в Сирии. Служение военного православного духовенства в зоне боевых действий в Сирийской Арабской Республике осуществляется на добровольной основе вахтовым методом в соответствии с решением начальника Генерального штаба ВС РФ. Статус священника в военной группировке Российских войск в Сирии определяется как «помощник командующего группировкой войск (сил) РФ в Сирийской Арабской Республике по работе с верующими военнослужащими» [1, с. 41–42]. История показывает, что роль духовных пастырей в военное время возрастает, и в этой связи становится актуальным рас- смотрение опыта взаимодействия армии и церкви. В данной статье мы рассмотрим один из эпизодов взаимодействия РПЦ и русской армии, связанный с русско-турецкой войной 1877–1878 гг.

В Российском государственном историческом архиве (РГИА) хранится Дело управления Главного священника Кавказской армии «О назначении священников в поход по случаю войны с Турцией в 1877–1878 гг.», состоящее из восьми частей [4]. Среди прочих документов в нём содержится официальная переписка по поводу награждения иеромонахов и епархиальных священников, прикомандированных к воинским частям Кавказской армии.

Как известно, император Александр II указом от 17(29) апреля 1878 года учредил медаль в память только что закончившейся русско-турецкой войны: «В ознаменование особой признательности к доблестным подвигам войск Наших в войну против Турок в 1877 и 1878 годах, признали Мы за благо установить медаль для

Общество

Общество. Среда. Развитие № 4’2021

Тёмно-бронзовая медаль в память русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

ношения на груди на ленте, составленной из Андреевской и Георгиевской. Медаль эту: светло-бронзовую жалуем всем чинам, участвовавшим непосредственно в боевых действиях; тёмно-бронзовую – лицам, принимавшим участие в войне, но в боевых действиях не бывшим, и серебряную – собственно тем чинам, которые состояли в войсках, защищавших перевал на Шипке, а также находившимся в Баязете во время блокады» [3, с. 275].

В 1878–1883 гг. на Санкт-Петербургском монетном дворе было отчеканено 83 334 серебряных, 635 921 светло-бронзовая и 335 424 тёмно-бронзовых медали [2, с. 96].

Согласно императорскому указу, право на получение тёмно-бронзовой медали предоставлялось:

«а) Всем вообще военным и морским чинам, милиционерам и чинам Болгарского ополчения, состоявшим в составе войск действующей армии, в тылу оной, в пределах Румынского Княжества расположенных, и в составе действовавшего на Кавказско-Турецкой границе корпуса, а также находившимся в местах, объявленных на военном положении, которые принимали участие в войне, но в боевых действиях не были.

• б)    Не бывшим под огнём неприятеля священникам, врачам и прочим медицинским чинам, а также санитарам, находившимся при означенных войсках и состоявшим при лазаретах и госпиталях в районе

войск, действовавших против неприятеля или в местах, приведённых на военное положение.

• в)    Сёстрам милосердия и женщинам, находившимся при означенных госпиталях и лазаретах.

• г)    Разным чинам, как военного, так и гражданского ведомств, состоявшим при тех же войсках по делам службы, равно и командированным в места расположения сих войск в течение войны, не участвовавших в военных действиях.

• д)    Находившимся при войсках, непосредственно действовавших против неприятеля: волонтёрам, а также вольнонаёмной прислуге из отставных, бессрочно и временно-отпускных нижних чинов и тем из вольнонаёмных, не принадлежащих к военному званию, которые оказали военные отличия, и вообще лицам всех сословий, оказавшим в походах какие-либо особые заслуги, по удостоению этих лиц начальством тех войск, при которых они состояли в течение войны» [3, с. 274].

Увеличение численности армии во время войны, развёртывание военно-временных госпиталей вызвали необходимость привлечения, помимо штатных военных священников, духовенства из епархий и монастырей. По вопросу о награждении этих лиц состоялась следующая переписка между окружным штабом Кавказского военного округа и главным священником Кавказской армии С.И. Гумилевским:

«Кавказский военный округ

Окружной штаб

Отделение по наградной части

30 апреля 1879 года

№ 1351. г. Тифлис

Ответ на № 1866

Главному Священнику Кавказской Армии

Иеромонахи, как равно и епархиальные священники, служившие во время минувшей кампании при частях войск и госпиталях, находившихся в тех местностях, которые были объявлены на военном положении, по смыслу 2-го пункта лит. Б приказа от 17 апреля 1878 г. № 107, имеют право на получение темно-бронзовой медали, установленной в память минувшей войны с турками 1877–1878 годов.

За начальника штаба, помощник его полковник (неразборчиво).

Старший адъютант, полковник (неразборчиво) ».

Резолюция на рапорте: «№ 544 от 3 мая 1979 года. Просить Окружной штаб о доставлении ко мне медалей с лентами для иеромонахов и священников, служивших при частях войск и госпиталях во время минувшей войны» [4, л. 150].

«Кавказский военный округ

Окружной штаб

Отделение по наградной части

31 мая 1879 года

№ 1683. г. Тифлис.

По поводу № 716

Главному Священнику Кавказской Армии

Окружной штаб, возвращая при сем список приложенный к отзыву, от 24 сего мая, № 716, просит отметить противу каждого поименованного в этом списке лица, что при каком госпитале находился, с какого и по какое именно время, так как без этого сведения нельзя определить их прав на получение темно-бронзовой медали, установленной в память минувшей войны 1877–1878 годов.

Помощник начальника штаба, генерал-майор ... (неразборчиво)

Старший адъютант полковник Шеремет»

[4, л. 172]

Из канцелярии Главного Священника Кавказской армии протоиерея Стефана Иоанновича Гумилевского последовал ответ:

«№ 696 / № 1040

14 июня 1879 года

В Окружной штаб

Кавказского военного округа

Рапорт

На № 1683. Имею честь представить при сем в Штаб список священнослужителей епархиального духовенства, служивших в качестве прикомандированных при разных воинских частях Кавказской Армии, с указанием, кто при какой именно части, с какого и по какое время находился.

Верно: Секретарь Голубев? (подпись неразборчива)» [4, л. 178].

А вот и сам список священнослужителей белого и монашествующего духовенства [4, л. 176–177 об.]:

«Список священнослужителям белого и монашествующего духовенства епархиального ведомства, служителей, в качестве прикомандированных при разных военных частях в минувшую 1877–1878 гг. войну с турками

№ п/п	Наименование священнослужителей	Кто при каких частях, с какого и по какое время состоял
1 2 3	Протоиерей Андрей Гургенидзе Протоиерей Роман Мревлов Священник Петр Борисов	Близ Мцхета. Сперва при военно-временном № 47, а после при соединенном №№ 42, 51 и 70 госпиталях, с 20 февраля 1878 г. по май месяц 1879 года
4	Протоиерей Иоанн Чикнадзе	При Самураканском конно-иррегулярном полку, с 19 августа 1877 г. до расформирования его.
5	Священник Михаил Берзенов	При Душемском военно-временном госпитале, с 9 ноября 1876 г. (неизвестно, расформирован этот госпиталь, или нет).
6	Священник Иоанн Гонгадзе	В ур. Манглис, с 15 января 1877 г. по 26 января 1878 г., а с этого времени при Делижанском военно-временном соединенном №№ 25, 29 и 63 госпитале.
7	Священник Евгений Иудин	При Шемахинской местной команде с 9 декабря 1876 г. по 30 сентября 1878 г.
8	Священник Иоанн Незлобинский	При Царско-Колодской местной военной церкви, с 28 декабря 1876 г. по 11 ноября 1878 г.
9	Священник Николай Мизиавариани	В урочище Лагодехи с 25 февраля по 9 ноября 1877 года.

Общество

Общество. Среда. Развитие № 4’2021

10	Священник Афанасий Денаев	Там же с 9 ноября 1877 г. по 15 января 1878 года
11	Священник Иоанн Агаиев	Там же с 15 января 1878 г. по 11 ноября 1878 года
12	Священник Николай Котов	При Казахском военно-временном госпитале № 23 с мая 1877 года (время его расформирования неизвестно)
13	Священник Михаил Нискидов	В г. Гори при военно-временном № 30 госпитале с 2 августа 1877 года по 30 июня 1878 года
14	Священник Иераним Садзагелов	В Анакуре при военно-временном госпитале № 33 с 9 августа 1877 года (время его расформирования неизвестно).
15	Священник Димитрий Кочладзе	В Тифлисе при военно-временном №№ 47, 48, 49 и 50 госпиталях с 19 октября 1877 года до перевода их из Тифлиса.
16	Протоиерей Павел Каралевский	В Тифлисе при лазарете Ея Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Феодоровны, при госпитале Московского Дворянства, при госпитале Кавказского окружного управления и при Русско-голландском лазарете с 18 ноября 1877 года до закрытия или перевода их.
17	Протоиерей Михаил Лабарев	Там же и тогда же.
18	Священник Петр Иленадзе	Там же и тогда же.
19	Священник Александр Авалеани	В Тифлисе. При военно-временном № 54 госпитале с 30 ноября 1877 года до перевода его.
20	Священник Давид Гурчинадзе	В славянской группе больных и раненых воинов с января 1878 года до закрытия её.
21	Священник Иосиф Берзенов	При Тифлисском военном госпитале с 28 января по 20 сентября 1878 года.
22	Священник Петр Вацадзе	При Бечоской местной команде с 8 декабря 1877 года по настоящее время.
23	Священник Александр Канделаки	При военно-временном соединенных №№ 45, 46 и 53 госпитале, с 23 марта 1878 года до закрытия.
24	Священник Иоанн Табиев	В Сураше при военно-временном №№ 23, 30 и 31 госпиталях, с 30 июня 1878 года до закрытия.
25	Священник Григорий Мачаров	При Потийской местной команде с 8 мая по 15 ноября 1878 года.
26	Иеромонах Евсевий (Грузинской епархии)	При церкви Тифлисского Метехского Замка, с 7 января по 27 марта 1878 года (по случаю откомандирования штатного военного священника той церкви в Саратовскую группу больных и раненых воинов).
27	Иеромонах Тихон (Грузинской епархии)	При 81-м пехотном Апшеронском полку, с 20 декабря 1877 года и по настоящее время.
28	Иеромонах Филарет (Тамбовской епархии)	При Елисаветпольском военно-временном, а после при Ар-даганском № 62 госпиталях, с 28 февраля 1878 года по 13 февраля 1879 года.
29	Иеромонах Сергий (Тамбовской епархии)	При военно-временном соединенном №№ 76, 77 и 78 госпитале, с 11 мая 1878 года по день закрытия.
30	Иеромонах Варлаам (Тамбовской епархии)	При военно-временном соединенном №№ 37, 38 и 59 госпитале, (в Малом Караклисе), с 20 июня по 16 октября 1878 года.
31	Иеромонах Митрофан (Тамбовской епархии)	При военно-временном соединенном №№ 2, 56 и 58 госпитале в Карсе, по настоящее время.
32	Иеромонах Ириней (Тамбовской епархии)	При Тифлисском военном госпитале с 24 мая по 11 ноября 1878 года.
33	Иеромонах Амвросий (Варашавской епархии)	При Константиновском военно-временном госпитале с 6 марта 1878 года по 4 января 1879 года.
34	Иеромонах Макарий (Варашавской епархии)	При Георгиевском военно-временном госпитале, с 27 февраля 1877 года по день закрытия госпиталя.
35	Иеромонах Николай (Варашавской епархии)	При военно-временном соединенном №№ 1, 67 и 69 госпитале (в Зайлисе) с 20 июня по 18 сентября 1878 года.
36	Иеромонах Пахомий (Варашавской епархии)	При военно-временном соединенном №№ 7, 43 и 65 госпитале (в Сорохамыше) с 20 июня по 10 октября 1878 года.
37	Иеромонах Афанасий (Варашавской епархии)	При военно-временном соединенном №№ а) 5, 6, 10 б) 60, 61 и 68 (в Джедаури) госпитале, с 1 мая 1878 года по день закрытия».

Всего: монахов – 12; священников, протоиереев – 25».

Иеромонахи и епархиальные священники, прикомандированные к военно-временным госпиталям, получали денежное содержание, полагавшееся штатным священникам, а также дополнительное пособие в размере 300 рублей:

«Кавказский военный округ

Управление окружного инспектора госпиталей 2 марта 1879 года № 2193. г. Тифлис

Главному Священнику Кавказской Армии

При испрошении разрешения Его Императорского Высочества, Главнокомандующего Кавказскою Армиею на производство иеромонахам и епархиальным Священникам, назначаемым в военно-временные госпитали, всего того содержания, какое по штатам, Высочайше утвержденным для Священников военно-временных госпиталей, вообще установлено и кроме того пособие, в размере 300 руб. каждому, подразумевалось в означенное к отпуску только тем духовным лицам, которые отрываясь совершенно от постоянного своего прихода, отправлялись в военно-временные госпитали, находившиеся в районе действовавшего Корпуса на Кавказско-Турецкой границе, или командировались в госпитали, находившиеся в других более или менее отдаленных местностях, и следовательно не могли уже состоять при исполнении и своих прямых священнических обязанностей на постоянном месте жительства, т.е. оставя постоянное место жительства и семейство там, само собою приобретали право на материальную поддержку от казны, ибо иначе были бы поставлены в весьма затруднительное положение в отношении содержания как себя, так и семейств своих.

Но таким же правом на получение упомянутого штатного содержания и пособия на подъем причт Мцхетского Собора, на которого возложено было исправлять требы в открытом вблизи Мцхета военно-временном № 47 госпитале, размещенном в постоянных бараках, по моему мнению, пользоваться не может; так как Священники эти, будучи при своем приходе, могли без всяких затруднений приезжать в госпиталь, получая к тому же за это каждый раз прогонные деньги по положению и кроме того вознаграждение определенное примечанием в штате, о постоянных военных госпиталях (Приложение III к статье II книги XVI Свода Военных Постановлений. Изд. 1871 года) то есть по сто рублей в год, в том числе 25 рублей на Церковные припасы, как о том было сообщено Вашему Высокопреподобию 18 августа прошлого года за № 9131, против какового распоряжения со стороны Вашей возражения не было.

Имею честь сообщить Вашему Высокопреподобию, в последствие отзыва от 16 минувшего февраля за № 262.

Инспектор госпиталей, генерал-майор (неразборчиво).

За Правителя Канцелярии (неразборчиво)»

Резолюция на рапорте: «№ 308 от 3 марта 1979 года. К докладу» [4, л. 111–113].

Рассмотренные документы показывают, что вопросу обустройства и вознаграждения епархиальных священников, привлеченных к делу духовного окормления полков и госпиталей русской армии наряду со штатным военным духовенством, уделялось большое внимание. Важность моральной и нравственной поддержки раненных военнослужащих осознавалась государством. За свои труды епархиальные священники получали не только заслуженные награды и денежные вознаграждения, но также любовь и благодарность офицеров и солдат.