О номинации "Сокровища пазырыкской культуры" в предварительный список ЮНЕСКО

Республики Алтай является частью Южной Сибири Российской Федерации, включающий в себя Алтайскую горную систему, имеет внешние границы со странами: Монголией, Китаем, Казахстаном. Республика Алтай является одним из наиболее самобытных российских регионов с богатейшим природным и культурным наследием, где на протяжении веков создавались бесценные памятники истории человечества и сформировался пласт культурного достояния общемировой цивилизации.

В номинации «Сокровища пазырыкской культуры», включенной в Предварительный Список ЮНЕСКО, были представлены уникальные и всемирно известные курганы и наскальные рисунки пазырыкского периода. Пазырыкская культура – одна из многих родственных культур Центральной Азии скифского времени. На большой территории Горного Алтая она просуществовала с VI в. по II в. до н.э., оставив яркий след в виде уникальных погребальных комплексов. В археологические объекты культурного наследия пазырыкского периода входят курганы (усыпальницы племенной знати), петроглифы с образцами звериного стиля.

В номинацию «Сокровища пазырыкской культуры» вошли наиболее ярчайшие памятники пазырыкского периода: археологические курганы местностей: Пазырык, Укок, Башадар, Туекта, Катанда, петроглифические комплексы Елангаш, Калбак-Таш.

Высокоразвитая и оригинальная пазырыкская культура стала мировым достоянием. В настоящее время в Горном Алтае исследовано более шестисот курганов, так или иначе связанных с носителями пазырыкской археологической культуры. Для раскрытия социальной истории племен пазырыкской культуры, их представлений о жизни очень важны предметы, обнаруженные в промерзших курганах.

Такое явление, как образование линзы вечномерзлых грунтов под каменной наброской курганов, чему способствовал континентальный и достаточно суровый местный климат, нигде до сих пор за пределами Республики Алтай не было обнаружено. Вечная мерзлота действовала как теплоизолирующий покров, предохраняющий земляную поверхность от прогревания летом, а зимой являющийся фокусом максимального теплоизлучения вследствие более быстрого по сравнению с почвой охлаждения камня, при наличии свободной конвекции в наброске. Таким образом, в каменной наброске создавался особый микроклимат, отличавшийся от микроклимата окружающей степи.

В археологических курганах великолепно сохранились предметы: конская упряжь, ковры, одежда, обувь, головные уборы, изделия из дерева и драгоценных металлов, кожи, меха, войлока, а также всевозможные ткани, конское снаряжение. Извлечение мумифицированных тел людей из курганов с нанесенными на кожу татуировками стали сенсацией, обогатив культурное достояние всего человечества. Обнаруженные в курганах орудия труда, предметы быта, одежда, украшения дают возможность представить облик материальной культуры населения Горного Алтая более чем двухтысячелетней давности. Пазырыкцы, пожалуй, пока единственный древний народ в мире, у которого можно увидеть татуировку воочию и убедиться в реальности этих сведений. Татуировка, нанесенная на тела мужчин и женщин, свидетельствует о высоком уровне ее исполнения: мумии, обнаруженные в «царских» курганах, покрыты рисунками с ног до головы. Таким образом, татуировка показывает, что люди, похороненные в «замерзших» могилах Алтая, были представителями высшего культурного общества.

Петроглифические памятники пазырыкского периода отличаются тем, что они выполнены в технике точечной выбивки и граффити. Центральное место в пазырыкском искусстве занимает борьба зверей – сюжетная линия, характерная для искусства скифского мира в целом. Основной сюжет петроглифов – изображения диких животных и сцен охоты. Главное, что побуждало древних художников наносить на скалы эти многочисленные изображения, – стремление обеспечить максимальный успех в охоте и передать ощущение иного мира в целом.

«Сокровища пазырыкской культуры» были номинированы в Список Всемирного наследия на основании нескольких критериев.

• 1.    Шедевры пазырыкского искусства пополнили мировую культуру уникальными предметами, созданными руками древних мастеров. В системе пазырыкской культуры произошло формирование единого «звериного стиля» на территории Алтайских гор с изображением животных в позе с вывернутой задней частью тела и закинутыми на спину задними конечностями, что нашло отражение в предметах, образцах одежды, на татуировках бальзамированных тел, найденных в археологических курганах и на петроглифах. Пазырыкский «звериный стиль» отличается неповторимым фантастическим восприятием мира, выраженным в подлинно прекрасных образах. Изображения «звериным стилем» способствовали унификации выражения древней модели мира пазырыкцев.

• 2.    Археологические памятники пазырыкского периода отражают смену общечеловеческих ценностей на территории Центральной Азии. Так, погребальная традиция пазырыкской культуры по целому ряду

• 3.    Номинированный культурный объект «Золотые горы Алтая» в Список Всемирного наследия за счет включения пазырыкских археологических курганов, наскальных рисунков являются уникальным свидетельством культурной исчезнувшей цивилизации. Хотя в целом, пазырыкская культура в более поздние эпохи трансформировалась в культуру хуннского (булан-кобинского) типа, о чем свидетельствуют преемственность погребального обряда и элементы материальной культуры. Но как самодостаточная культура со всем спектром характеристик пазырыкская культура попадает под категорию исчезнувшей.

• 4.    В пазырыкской культуре широко представлены мировоззренческие представления, верования, чему огромным подспорьем послужили не только погребальный обряд, наскальные рисунки, но и большой пласт изобразительного искусства, сохранившихся в образцах материальной культуры. В системе мировоззрения скифов главным был культ солнца, о чем, в первую очередь, свидетельствуют округлые – полусферические каменные насыпи, разные изображения, в том числе грифоны, петухи, тигры на саркофагах, колесница, необходимая для проведения солярного культа, но наиболее показательными являются сцены в скифских коврах с изображенными богинями.

признаков отличается от предшествующих, аржано-майэмирских. «Горизонтальная» система связей между живыми и мёртвыми (погребения на «горизонте» и в неглубоких могильных ямах) предыдущей эпохи в пазырыкскую эпоху кардинально меняется, погребально-ритуальная обрядность (глубокая могильная яма, уровень верхней поверхности – «слой общения», потусторонний мир) стали представляться в контексте более сложного восприятия мира в трехмерном измерении (верхний, средний и нижний).

В настоящее время идет подготовка полной заявки номинации «Сокровища пазырыкской культуры», установление границ территории, разработка и утверждение предмета охраны объекта культурного наследия и параллельно ведется работа по проведению государственной историко-культурной экспертизы для отнесения объекта культурного наследия к особо ценным объектам культурного наследия народов Российской Федерации, объектам всемирного наследия, План управления объектом «Сокровища пазырыкской культуры».

Садалова Тамара Михайловна, доктор филологических наук, ответственный секретарь Национального комитета по делам ЮНЕСКО в Республике Алтай (Горно-Алтайск)

Sadalova T.

About the nomination "Treasures of Pazyryk culture" in the Tentative List of UNESCO

Sadalova Tamara Mikhaylovna,

• D. in Philosophy,

Executive Secretary, The National Committee for UNESCO in Altai Republic (Gorno-Altaysk)