О роли учебного текста в семейном воспитании

«Не нужен клад, коли в семье лад», - гласит русская народная пословица. Лад в семье – истинное сокровище, которое зачастую бывает труднодостижимо.

В толковом словаре С.И.Ожегов дает следующее определение слову «лад» – согласие, мир, порядок 1 . В различные времена порядок в семье складывался по-разному. В патриархальные времена семейная жизнь задавалась православным календарным кругом, в согласии с которым жили семейные люди. Во времена «Домостроя» порядок в семье поддерживался этим документом. В советскую эпоху в семье был сломлен духовный уклад, складывавшийся веками, изменились ролевые взаимоотношения в семье. П.А.Сорокин в 1916 году писал: «Если раньше семья была единственной или главной воспитательницей, школой и опекуном, то теперь… на наших глазах мы видим, как государство мало-помалу отнимает у семьи ее воспитательные, учительские и опекунские функции и берет их в свои руки»2.

В современном обществе о духовности в семье часто забывают, главным, порой, становится финансовое благополучие, все заметнее становится кризис семьи, который выражается в том, что семья все хуже реализует свою главную функцию – воспитание детей. Причины такого кризиса лишь отчасти связаны с ухудшением экономической ситуации в стране, а следовательно, и в семье. Они имеют более общий характер. Большинство специалистов приходят к пессимистичному выводу: разрушаются устои семьи, ухудшаются нравы и человеческие отношения. Вопросам воспитания в семье долгое время не уделялось должного внимания. В учебниках по педагогике редко встречается раздел, связанный с семейным воспитанием 3 . В библиотеках книги, посвященные конкретно проблемам семейного воспитания, имеются в ограниченном количестве.

Вместе с тем, важность роли семьи осознавалась во все времена практически одинаково. Считается, что семья стоит у истоков формирования личности, закладывает основы отношений между людьми, формирует ориентации на всю последующую жизнь человека. Влияние семьи на ребенка оценивается как сильнейшее из всех других воспитательных воздействий. Считают, что именно в семье закладываются те качества, которые нигде, кроме как в семье, сформированы быть не могут. И самое главное для нас: семья обеспечивает преемственность традиций.

Настает то время, когда семейное воспитание должно обратиться к тому духовному богатству, которое создавалось веками, а сейчас оказалось невостребованным, а порой даже забытым.

Как возродить духовное богатство семьи? Один из путей – семейное чтение текстов. Эта традиция не нова, она была известна еще в Древней Руси, и связана с чтением, прежде всего, «душеполезной» литературы. Каким огромным потенциалом обладает эта традиция! Если возродить ее – многих семейных проблем можно будет избежать.

При возрождении традиций семейного чтения важно обратить внимание на необходимость совместных усилий школы и семьи по воспитанию учащихся. Порой отдельно взятой семье сложно взяться самостоятельно за обучение своих детей: не хватает знаний, опыта, образования… Учитывая то, что в ряде случаев родители не обладают необходимыми знаниями в области педагогики и психологии, школа призвана оказывать им надлежащую научно-методическую помощь, способствовать повышению культуры семейного воспитания. Еще П.П.Блонский отмечал, что нельзя воспитывать детей, не воспитывая их родителей.

Задача родителей – развивать у учащихся здоровые духовные потребности и интересы. В этом смысле большое значение имеет та нравственная атмосфера, которая складывается в семье. Если у родителей превалируют «вещные интересы» и заботы о поисках материальных выгод, если личный расчет заслоняет чувства, это весьма отрицательно сказывается на воспитании детей. Вот почему школе следует проводить работу по обогащению духовных потребностей родителей, знакомить их с вопросами развития культуры, побуждать их к овладению знаниями, к чтению, приобщать к искусству и художественному творчеству.

Какой же должна быть помощь школы семье в решении этих проблем?

Действенным средством оказания помощи семье в воспитании детей является организация педагогического просвещения родителей, которое может осуществляться как в виде индивидуальной работы с родителями, так и в виде групповой работы с родителями.

Если говорить о традициях семейного чтения, то родителям необходимо дать представление о многомерности таких понятий как «текст» и «учебный текст».

Раскрытие понимания текста Ю.М.Лотманом и М.М.Бахтиным – ключевая позиция, т.к. именно эти трактовки выводят на широкое понимание текста. По Ю.М.Лотману, текст – это пространство культуры на всех ее уровнях. Лотмановская интерпретация текста позволяет называть текстом образования самого разного плана – от человеческой личности и художественного произведения до текста жизни и текста культуры в целом. Исследователь исходит из признания первоочередной ценности информации и информативности в культуре. Ю.М.Лотман видит культуру устройством, вырабатывающим, передающим и хранящим информацию 4 , что непосредственным образом связано с одной из функций семьи – передачей из поколения в поколение культурных ценностей.

Кроме того, важным является понимание текста М.М.Бахтиным, который рассматривает его как высказывание, включенное в цепь культуры, т.е. в широком контексте прошлого, настоящего, будущего. Для исследователя текст – сложноорганизованный диалог с «другим» внутри отдельной культуры и шире – диалога между культурами.

Под учебным текстом можно подразумевать следующее: «Учебный текст – это воплощение способов деятельности, в процессе которой формируется сознание обучаемых. Иными словами, подобный текст выполняет информативную, когнитивную и креативную функции. Учебный текст предназначен для усвоения содержательной и учебной информации, это цельный и связанный, актуализированный, дидактически организованный материал, который обладает сообразной его характеристикам лексической структурой, семантикой»5. Кроме того, важно отметить, что многие исследователи считают важнейшей характеристикой учебного текста его полифункциональность, т.е. предназначение хранить информацию, культурные коды. Практически любой текст, который учит ребенка разумному, доброму, вечному, можно назвать учебным.

Какие тексты можно предложить для семейного прочтения? Сейчас часто говорят о 100 и более книгах, которые нужно прочитать, предлагают создать библиотеку семейного чтения. На наш взгляд, разговор должен начинаться с книг, обладающих высоким духовно-нравственным потенциалом, выполняющих учебную функцию. Нашей задачей не является формирование списка нужных и важных книг. Мы пытаемся определить направления чтения. И прежде всего, оно должно быть связано с пониманием народных традиций, народной мудрости, которые содержатся в пословицах, поговорках, в календарно-обрядовых песнях, исторических песнях, житиях святых и т.д. Знакомство с православными народными традициями можно начать со знакомства с русским месяцесловом, великими двунадесятыми праздниками, с такими как Покров, Богородица, Рождество, Крещенье, Пасха и др., с такими великими именами как Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Дмитрий Донской и др. Параллельно можно знакомиться с произведениями Ивана Шмелева, Василия Никифорова-Волгина, Бориса Зайцева, описывавших народные традиции в своих текстах. Так как под текстом мы понимаем не только произведение, предназначенное для чтения, но и картины, то не лишним будет познакомиться с великими шедеврами, передающими духовно-нравственные поучения через зрительный образ, с творениями К.В.Лебедева, М.В.Нестерова, Б.М.Кустодиева, Н.Н.Ге и многих других.

Удивительной особенностью произведений предложенной тематики является то, что они существуют вне времени, т.е. изучать их можно в любом возрасте, и интерес при этом одинаков как у взрослых, так и у детей.

А.С.Макаренко в свое время придерживался мнения, что школа должна воздействовать на улучшение семейного воспитания через учащихся. Он говорил: «Что же касается школы и семьи, я никогда не вызывал родителей. Я педагог... и считал, что если дети у меня воспитываются, я квалифицированный воспитатель, так я детей заставлю вносить положительное влияние в семью.

Попробуйте стать на эту точку зрения, и вы увидите, как будет легко, когда вы научите детей чувствовать ответственность за семью»6.

Не секрет, что многие из тех учебных текстов, о которых говорилось выше, изучаются в школьной программе. И это замечательно, потому что учащийся также может помочь родителям создать ту идеальную атмосферу в семье, которую в начале статьи мы назвали «ладом».

От подобной работы с родителями и детьми выигрывает не только семья, но и учитель, который имеет возможность глубже изучать интересы и увлечения детей и способствовать их развитию.

Если объединить воедино усилия трех сторон (родителей, учеников и их помощников, учителей) при сплочении семьи, используя при этом учебный текст, то можно будет достигнуть того самого лада, о котором говорится в русской пословице. Или, иначе говоря, ГАРМОНИИ.