Образ ребенка у матерей, воспитывающих детей с синдромом Дауна младенческого и раннего возраста

«семья, воспитывающая ребенка с особыми потребностями». Соответственно изменяется и предмет исследования в специальной педагогике и специальной психологии — им становится взаимодействие матери и ребенка, а также факторы, которые его обусловливают, в частности психологические особенности матери, регулирующие ее поведение во взаимодействии.

Целью проведенного нами исследования было изучение структуры и содержания образа ребенка у матерей, воспитывающих детей с синдромом Дауна младенческого и раннего возраста.

Выбор ситуации рождения и воспитания ребенка с синдромом Дауна в качестве экспериментальной модели был обусловлен тем, что этот синдром принадлежит к числу самых распространенных генетических аномалий: среди новорожденных частота его возникновения составляет в среднем от 1:600 до 1:900, при возрасте матери, превышающем 45 лет, — 1:32. В основе синдрома лежит наличие лишней хромосомы в 21 паре, а к его проявлениям относятся особый физический облик и ряд психических и соматических нарушений1.

В процессе эмпирического исследования использовалась методика «Незаконченные предложения» Е. Б. Айвазян [1], которая позволяет изучить как неосознаваемые, так и декларируемые ценности. Были обследованы 47 матерей, воспитывающих детей с синдромом Дауна младенческого и раннего возраста (группа ДС); контрольную группу составили 92 матери, воспитывающие нормально развивающихся детей в возрасте от рождения до трех лет (группа НН).

Результаты эмпирического исследования позволили описать специфику образа ребенка в группе ДС по сравнению с группой НН.

Первый обнаруженный феномен касается результатов анализа иерархии ценностных качеств ребенка. Как было установлено, на первом месте в обеих группах находится значимость социальных достижений ребенка. Другими словами, рождение ребенка с синдромом Дауна не изменяет внутренней ориентации матери на социальную успешность ребенка. Но в группе ДС в отличие от группы НН на приоритетные позиции в иерархии ценностных ожиданий наряду с социальной состоятельностью выходят характеристики субъективного благополучия ребенка — его личное счастье, удовлетворенность и внутренний комфорт.

Второй феномен заключается в том, что для матерей детей с синдромом Дауна (в отличие от испытуемых группы НН) такая характеристика, как «послушание», не является значимой (ее частота составляет всего 8,5 %, а в норме — 38,0 %, р <  0,05). Объяснить данный факт можно следующим образом. Послушание в системе ценностных ожиданий имеет несколько смыслов. С одной стороны, послушание — это «инструмент» воспитания, а в соответствии с содержанием распространенных социальных стереотипов — необходимая предпосылка для «выращивания» в ребенке положительных личностных качеств и обеспечения социальных достижений. Снижение значимости послушания в таком смысловом контексте свидетельствует, например, о том, что социальный успех воспринимается как недоступный и необходимость в послушании как в способе его достижения отпадает. Однако такому предположению противоречит высокая значимость социальных достижений в иерархии ценностных качеств ребенка. Следовательно, можно заключить, что у матерей детей с синдромом Дауна изменяется представление о способах достижения социального успеха, например, в качестве способа развития в ребенке социально значимых качеств рассматриваются личностное благополучие и внутренний комфорт.

С другой стороны, послушание — это характеристика «удобства ребенка для родителей», его предсказуемости и управляемости. Следовательно, снижение значимости послушания в группе ДС может свидетельствовать о признании собственной воли ребенка («имеет право быть неудобным для родителей»). Основания для такого изменения в системе ценностей также различны: или родители детей с синдромом Дауна по каким-то причинам более демократичны, или они более снисходительны, поскольку дефект ребенка заставляет их не требовать от него «нормативного» поведения и даже «опустить руки».

Кроме того, «послушный ребенок» — это свидетельство успешности женщины в ее материнской роли, эффективности ее воспитательных стратегий, знак ее большого вклада в воспитание ребенка. Снижение ценности послушания в этом контексте может говорить о том, что для матерей детей с синдромом Дауна материнская успешность представляется недосягаемой либо изменяются ее критерии. Косвенно подтвердить одно из этих предположений могут результаты исследования самооценки: в первом случае ожидается снижение самооценки, во втором — нет. Наши данные, полученные по методике Дембо—Рубинштейн2, показывают, что снижения самооценки в группе ДС не наблюдается (кроме шкалы «Счастье»), следовательно, в этой группе послушание перестает быть значимой характеристикой эффективности в родительской роли. Возможно, и эту функцию начинает выполнять личностное благополучие ребенка.

Таким образом, в ситуации воспитания ребенка с синдромом Дауна образ ребенка и система ценностных ожиданий, адресованных ему, в значительной мере трансформируются — значимым становится не только соответствие ребенка социальным требованиям, но и удовлетворение его внутренних, психоло гических, потребностей. Происходит изменение позиции в детско-родительских отношениях — от субъект-объектных отношений к субъект-субъектным. Можно предположить, что это — результат деятельности специалистов, осуществляющих социально-психологическую и педагогическую поддержку семей. В нашем исследовании принимали участие в основном семьи, получающие помощь в специализированном Центре ранней помощи детям с синдромом Дауна «Да-унсайд Ап» (г. Москва) и в Центре специального образования Самарской области. Деятельность указанных организаций имеет целью успешное включение в общественную жизнь детей с синдромом Дауна и их семей.