Образование и горизонтальная мобильность человека в свете социальной философии

В ряду социально-философских проблем, актуальных на сегодняшний день, следует выделить проблемы влияния образования на процессы социальной мобильности человека в современном обществе. Поскольку большинство современных исследователей говорят о глубинных трансформациях во всех сферах общественной жизни, поднимается вопрос об изменении функций факторов социальной мобильности, в особенности, образования. Прежде всего следует отметить возрастающую роль образования как фактора социальной мобильности, поскольку в настоящее время, в ситуации доминирования экономического статуса, в качестве главного статусообразующего критерия человека постепенно закрепляется его образовательно-профессиональный статус. Образование рассматривается как базовое условие для всех видов самоопределения человека, в особенности, личностного, а, следовательно, и самых разнообразных видов человеческой деятельности. Ведь для осуществления профессиональной деятельности и построения карьеры в экономической, политической или любой другой сферах, требуется вполне определенный образовательный уровень.

Общеизвестно, что образование способствует восходящей вертикальной социальной мобильности человека, предоставляя возможность попасть в более престижную социальную группу, а в некоторых случаях содействует нисходящей вертикальной социальной мобильности, т.е. социальному спуску. Западные социальные философы активно занимаются рассмотрением проблем образования как фактора вертикальной социальной мобильности человека в современном обществе, мало уделяя внимания изучению роли образования в обеспечении горизонтальной социальной мобильности [1]. Тогда как в российской социальной философии, напротив, существует устойчивый научный интерес к возможностям образования как фактора горизонтальной социальной мобильности человека [2]. Такая картина исследования указанных проблем связывается прежде всего с особенностями традиций западной и российской философских систем - прагматизмом Запада и ориентацией на духовность России.

Образование во многом обуславливает осуществление горизонтальной мобильности человека, нежели вертикальной. В силу различных субъективных факторов человек нацелен либо на построение карьеры, требующее приложения огромных усилий, способностей, знаний, либо на профессиональное совершенствование в рамках одной и той же сферы деятельности. Поэтому горизонтальная мобильность более массовая и, следовательно, более значимая для обычного человека. У. Бек говорит, что погоня за должностью, престижем, статусом не является целью большинства людей, и все чаще вытесняется из их ценностномировоззренческой системы. «Общепризнанные символы успеха (доход, карьера, статус) для многих уже не несут удовлетворения проснувшейся потребности обретения себя, самоутверждения, не утоляют голод «полноценной жизни» – пишет он об обществе Германии 70-80 гг. ХХ в. [3, с. 143]. Поэтому важным критерием обеспечения горизонтальной мобильности человека посредством образования является рефлексия и способность осознать цели своей жизни. Другими словами, становится актуальной общечеловеческая проблема смысла жизни и проблема личностного самоопределения.

Ясно, что между вертикальной и горизонтальной мобильностью человека, обусловленной образованием, существует теснейшая объективная связь. Она проявляется в том, что карьерный рост, постоянно поддерживаемый профессиональным самосовершенствованием, отличается устойчивостью и, если можно так выразиться, легитимностью. Профессиональная квалификация человека, при которой он может проявить существующий уровень профессионального мастерства, является реальной. Профессиональную квалификацию, не соответствующую занимаемой должности, традиционно называют формальной, выражающейся в официально зафиксированных разрядах, званиях, категориях и т.д. В этом случае реальная квалификация является недостаточной. К несчастью, в повседневной жизни действуют обе схемы связей. Ясно, что самым оптимальным условием осуществления восходящей вертикальной социальной мобильности человека является сочетание его реальной (обеспечивает горизонтальную мобильность) и формальной (обуславливает вертикальную мобильность) квалификации.

Горизонтальная мобильность, обусловленная образованием, связана как с его формальными, так и неформальными формами. Основной формой горизонтальной мобильности человека, детерминированной формальным образованием, являются всевозможные курсы повышения квалификации, дополнительное образование и т.п. Самообразование как вид внеинституциональной деятельности выступает важнейшим фактором горизонтальной мобильности человека. Тогда как вертикальная восходящая мобильность возможна при наличии определенного документа, подтверждающего квалификацию человека. Следует отметить, что самообразование как сознательно управляемый процесс углубления и расширения знаний о мире, природе и обществе служит необходимым условием сохранения и упрочения положения представителей высшего ранга, тогда как для выходцев из менее статусных групп может выступать подспорьем в осуществлении вертикальной социальной мобильности.

Особо следует отметить, что горизонтальная мобильность человека менее чем вертикальная зависима от внешних обстоятельств, - социальноэкономической и политической ситуации в обществе. В силу этого образование как фактор социальной мобильности более эффективно, нежели политическая, военная, экономическая деятельность человека, подверженная влияниям объективных условий. Горизонтальная мобильность предполагает не количественный (деньги, привилегии, статусы и т.п.), а качественный прирост - неотчуждаемые знания, ставшие образовательным знанием, и умения человека. И все-таки главным достоинством горизонтальной социальной мобильности человека является неограниченная возможность самореализации человека как личности в самых разных областях деятельности.

Представляется, что будет полезно подвергнуть социальнофилософскому анализу проблему отчуждения человека через рассмотрение вопроса о роли образования в обеспечении социальной мобильности человека в современном обществе. По мнению некоторых исследователей, образование также становится сферой распространения отчуждения человека от самого себя. Преобладание негативных объективных тенденций в современном образовании и неспособность их преодолеть приводят к потере индивидуальности человека и его сущностных характеристик. Это проявляется, например, в том, что человек вынужден «устраиваться» на нежеланную работу или вуз. Описанные выше достоинства образования позволяют минимизировать последствия его отчуждения.

Таким образом, в социально-философской литературе остаются мало изученными вопросы о роли образования в обеспечении социальной мобильности человека, в особенности, ее горизонтальной разновидности. Тем не менее, следует более внимательно подойти к исследованию обозначенных вопросов, ведь горизонтальная мобильность, обусловленная образованием, обладает рядом неоспоримых преимуществ – возможности личностной и профессиональной самореализации, относительная независимость от внешних обстоятельств и формальностей, ориентация на образовательное знание.