Образование в информационном обществе: решение проблемы формирования "человека успешного"

Наступившая постиндустриальная социальность принципиальным образом отличается от прошлого техногенно-индустриального этапа развития как такого типа общественного движения, который базировал себя на единстве доминантных культурных норм и идеалов. Доминанта задавалась характером и уровнем материального производства, господствующей формой собственности, которые рассматривались в качестве базовой структуры развития общества и в таком качестве обусловливали единую и властно центрированную систему культуры. Унифицированность и массовая клиширован-ность мировоззренческих стандартов, универсальность регулятивов профессиональной деятельности, подчинение личностного поведения единым канонам – все испытывало центрирующее воздействие господствующей доминанты.

В таких условиях довольно просто в теоретическом плане могла ставиться и решаться проблема подготовки и формирования средствами образования успешной личности. Во-первых, успешность обучающегося (ученика, студента и пр.) понималась в плане его успеваемости по учебным предметам. Во-вторых, успешность предполагала обязательные ориентиры в отношении нормы, идеала, образца, следование которым и достижение которых гарантировало достижение успеха. Успех во многом обеспечивался заданными рамками, границами, пределами социального, культурного или идеологического образца. Человеку стоило попасть в колею, которая вела к заданным ориентирам, и успех был обеспечен. Колея, рамки, границы – все шло от центральной и доминантной составляющей в социокультурной системе.

В противоположность прошлой эпохе современность в качестве основных характеристик социального развития называет «децентрацию» социальной структуры, либерализацию всех ее составляющих. Современность характеризуется отказом от доминантной роли и функционального назначения любого центра вообще. Невозможность каких-либо претензий на роль центра и культурной доминанты сегодня объясняется исчезновением условий, которые ранее позволяли саму конструкцию центра.

Созданию подобного рода условий в большой мере способствует наступившая эпоха информационного общества. Информация как повсеместный фактор создает новую социальность, когда ее потоки в своем непрерывном обновлении и движении вымывают всякое центральное социальное начало. Оно захлестывается в бесконечной информационной динамике и росте.

В децентрированной репрезентации социальность в целом и все составляющие ее структуры теряют прочную и устойчивую почву, оказываются ввергнутыми в непрерывность движения. Современная картина мира являет себя калейдоскопическим изменением различных рисунков, случайных сочетаний отдельных фрагментов реальности. Они, не испытывая власти центра, беспорядочно мелькают и не могут, как в прошлые эпохи, репрезентировать мир в естественности и объективности его устойчивого и предметного содержания.

Мелькающий и мерцающий мир видится во внепредметности «разрывов» и «отношений», в безостановочности «переходов» всех социальных структур к их все новым и новым качественным состояниям. Инновация пришла на смену традиции как того социального механизма, который удерживал мир в устойчивом содержании благодаря его способности к переносу (тра-дированию) прошлых, прочно укрепившихся и фиксированных содержаний культуры на новые современные и будущие этапы культурноисторического развития. Инновация же отрицает всякую стабильность, общество получает возможность состояться, лишь постоянно исчезая и возникая как новое. Такая социальность определяется «текучей» (3. Бауман), «убегающей» (Э. Гидденс), «Галактикой Интернет» (М. Кастельс). Она являет себя в «кризисах» и «переходах» (С.В. Смирнов и др.) и репрезентируется «хаосом», который в современном понимании оказывается «порядком» (И. Пригожий).

Отсутствие центра и культурной доминанты, нестабильность и безосновность всех общественных институтов заставляет их принять условия развития по принципам самоорганизации, что в культурном отношении означает согласие с тезисом о том, что хаос – это особый способ жизни культуры. Будучи порожденной предельно глубоким осознанием кризиса, хаосная культура находится сегодня в поисках эффективных путей обновления. Как таковая она воздействует на все социальные институты, модифицируя и модернизируя их. Институт образования не составляет в этом отношении исключения.

Констатируемый сегодня «кризис идентичности» касается идентичности классического типа – личности целостной, стабильной, возводящейся в процессе образования к единству идеалов, норм и образцов, осуществляющей классический путь Paidei(n) и нигде не изменяющей себе в своих установках, принципах, одноцелевых стратегиях. Только такая личность и могла надеяться на жизненный успех.

Но сегодня нет этой неподвижности: социальность и профессиональные миры меняются, из множества идеалов, норм и канонов, которые тоже находятся в состоянии постоянного изменения, уже невозможно навязать те, что избраны центральной доминантой в качестве обязательных. Человек поставлен в ситуацию свободы их самостоятельного выбирания. Все меняется, течет, скользит. В информационном, виртуальном общении через компьютер никого больше не интересуют социальные позиции, нравственные табу, мировоззренческие установки, возраст, уровень культурного развития и т.д.

Сегодня отмечается появление новых характеристик личности и нового индивидуального состояния и самочувствия человека. В непре- рывно обновляющемся, динамичном и неустойчивом обществе возрастает степень личностной свободы, интенсифицируется процесс персонификации. Общество оказывается чрезвычайно персонифицированным и индивидуализированным в том смысле, что на каждую персону возлагается полная ответственность за себя, свой выбор жизненного пути – полная свобода существования. Индивидуальность не подвергается диктату в собственном образовании и формировании личностных характеристик, она выбирает себя сама. Личностная свобода возводится в ранг высшей ценности, признается право на субъективное своеобразие и личностную неповторимость, устраняется идеал подчинения индивидуальности рациональным коллективным правилам. Все это способствует легитимации акцента на собственной персоне, только своих желаниях и соблазнах, освобождает человека от моральных и социальных ценностей. В итоге рождается бессубъектность, отчужденность и трансформация человека в безличност-ностную знаковость. Кто в таких условиях может рассматриваться успешным?

Превращаясь в информационную знаковость, человек приобретает общие и усредненные характеристики. М. Кастельс отмечает, что в информационном обществе появляется «новая индивидуальность», которая находит себя в «новых моделях социального взаимодействия», когда «новые, отборные модели социальных отношений заменяют территориальные ограниченные формы человеческого взаимодействия» и когда появляется «социальная изоляция, распад социальной связи и семейной жизни, так как безликие индивиды практикуют случайное общение при отказе от взаимодействия лицом к лицу в реальной окружающей обстановке». М. Кастельс обращает внимание на то, что в таких условиях появляются «фальшивые личности», «разыгрывание ролей», люди живут «собственными фантазиями в сети, избегая реального мира, в культуре, все более подавляемой виртуальной реальностью» [1]. Основными характеристиками «новой индивидуальности» оказываются «эгоизм» и «повышение индивидуализма» [2].

Понятие успеха, «снимая» новую социальность, не может не приобрести незнакомую до сих пор трактовку. Согласно З. Бауману, сегодня меняется личностная идентичность. Она «требу- ет неповиновения, низложения унаследованных законов, устранения традиций, самостоятельного творчества, изобретения без готовых образ-цов» [3]. З. Бауман, пишет: «Хотя идентичность по-прежнему остается проблемой, но это уже не та проблема, которая стояла на протяжении всего модерна. В самом деле, если проблема идентичности прошлой эпохи заключалась в том, как построить идентичность и сохранить ее целостность и стабильность, то проблема современности состоит, прежде всего, в том, как избежать фиксации и сохранить свободу выбора» [4].

Информационное общество – динамичное, меняющееся, захлестывающее человека информационными потоками, несущее постоянно новую информацию, инновационное, – такое общество, меняя понятие успеха и успешной личности, не может не менять систему образования, где готовится человек, конечно, ориентированный на жизненный успех. В первую очередь, оно ставит вопросы относительно содержания образования. Требуется его модернизация соответственно указанной социальной динамике. Только в случае этого соответствия, т.е. приобретения образованием тоже динамичного характера, оно может способствовать становлению успешности человека в различных сферах его социальной, культурной и профессиональной деятельности.

Динамический характер информационного общества, когда нет ничего устойчивого и когда ранее стабильные знания приобрели характер информационной релятивности и изменчивости, ставит перед образованием множество ранее не возникавших вопросов. Чему, какой сумме знаний сегодня следует учить? Понятно, что заученные энциклопедически уложенные в голове человека знания не способствуют успеху в профессиональном становлении личности. Более того, они могут стать обузой, мешать человеку в усвоении нового знания и новых профессиональных навыков.

Образование как усвоение знания всегда соответствует разному на различных исторических этапах его пониманию, разному характеру его развития. История развития понятия знание начинается с античной педагогики, работающей на метафоре восковой таблички, на которой якобы отпечатываются внешние впечатления. В новое время для восприятия знания в обучении и образовании возникала метафора сознания, как сосуда, который можно было наполнять энцик- лопедической суммой. Традиционно за понятием знание закреплялся определенный набор фактов, эмпирических данных и теоретических обобщений, найденных или на чувственной основе или в результате рациональных открытий, а также при помощи тех или иных физических приборов.

Значение может активно использоваться в профессиональной или в образовательной деятельности, но может находиться и в пассивной форме – как сумма объективированной информации, сохраняющейся в библиотечных книжных фондах или в любой другой текстуальной форме. Это знание требует организации специального рода работы по раскрытию его значения и дешифровке содержания. Одной из форм такой актуализации знания является образование. В XXI в. возникает представление об активности сознания в познавательном процессе, о его активной роли в открытии истины, более того, – о субъекте, который через конструирование знания конструирует и весь мир. Таким образом, всю историю человечества познание связывалось либо с отражением в человеческом сознании окружающей реальности, либо с конструированием человеческим разумом окружающей его реальности.

Сегодня эти метафоры заменяются метафорой «компьютерной конструкции». Соответственно, знание в этой конструкции становится информацией, принадлежащей человеку лишь опосредованно – через компьютер. Интеллектуальные системы становятся метафорой разума.

Информационное общество существенно изменило традиционное представление о знании. С возникновением информационной или компьютерной эпистемологии формы познания и знания не могли не быть затронуты, а их превращения не могли не отразиться на социальном институте, непосредственно связанном с производством и воспроизводством знания, – на институте образования.

Так, сегодня в познании и образовании на первое место по своему значению и акцентам не могут выходить такие познавательные процессы, как усвоение и запоминание. Устраняется и необходимость энциклопедического присвоения и наращивания знания отдельной личностью. Информационность как характеристика современного общества означает насыщение его знанием, которое из своей овеществлен- ной и уплотненной формы трансформируется в форму виртуальную и информационную.

В этой форме знание проникает в образование, воздействует на образовательную субъективность и учителя, и ученика, и человек в ответ на это воздействие должен уметь адекватно реагировать. Реакция связана со спецификой компьютерных интеллектуальных систем и искусственного интеллекта, которые свидетельствуют об информации как об основном конструкторе современной реальности. Благодаря им человек создает особый – искусственный, технический – мир. Это мир виртуальной реальности, сконструированный по субъективным представлениям, результат деятельности разума и выражение чувств.

Современное образование находит себя в искусственном мире интеллектуальных технологий и систем. И это не может не повлиять существенным образом на характер его организации и содержание в плане воздействия на личность, на ее формирование в плане возможности состояться в жизни успешным образом.

Знание, вошедшее в образование в информационной форме, вносит в него соответственные трансформации. Оно изменяется, приобретает новые смыслы и значения, по-новому используется в разных контекстах. В плане нашего контекста формирования успешной личности большое значение имеет его трансформация, связанная с тем, что в форме информации оно отделяется от человека. «Различие между знанием и информацией, – пишет Б.К. Турчев-ская, – можно представить в виде своеобразной формулы: информация – это знание минус субъект или знание – это информация плюс субъект» [5].

Бессубъектное существование информации означает, что оно существует в отчужденной форме. Уже само понятие информации, которое этимологически восходит к понятию форма , несет в себе возможность формальности, без-личностности и отвлеченности знания от человека. В этом смысле различие между знанием и информацией подмечал еще в начале становления информационного общества Л. Бриллюэн, когда писал: «Информация есть сырой материал и состоит из простого собрания данных, тогда как знание предполагает некоторые размышления или рассуждения, организующие данные путем их сравнения и классификации»[6].

Все это налагает повышенную ответственность на образование в его функциональном назначении формирования «человека успешного». Поскольку образование обязывается готовить этого субъекта, то необходимо определить его специфические характеристики. Исходным пунктом и методологической установкой в отыскании указанных характеристик может служить положение о том, что у образования в деле подготовки (образовывании) субъекта информационного общества как «человека успешного» сегодня не может быть одной цели как зовущей формы или образца, под которые необходимо его подвести, и на этом остановиться.

Формы и образцы в информационной социальности подвижны, «текучи», постоянно меняются и потому обусловливают необходимость такого же динамичного образования. Как адекватное информационному обществу, оно должно быть постоянным и непрерывным всю жизнь.

Информационность обусловливает не только технические инновации, связанные, например, с появлением новых технологий (Hi-Tech, Hi-Hume, нанотехнологии, биотехнологии) или с возникновением современных сфер производства, потребления и досуга. Информационность меняет в целом тип культурного развития, характер личностной идентичности, конфигурацию индивидуальности. Возникает новый субъект – субъект информационного общества.

Субъект индустриальной социальности и культуры формировался под влиянием устойчивости и рациональной выверенности культурных моделей, предсказуемости стандартов и различного рода социальных клише. Он, соответственно, выражал себя в устойчивых и рационально выверенных характеристиках – законопослушности и демократичности как подчиненности общественным законам, образованности конкретного, закрытого («рамочного») характера, полагающего определенную сумму профессиональных знаний, не меняющихся и служащих ему в течение всей его жизни. Стабильность культуры воспринимала стабильного, рационального, устойчиво идентичного субъекта. Как таковой он становился успешным.

Современное же информационное общество вызывает иную личностную идентичность. Так, электронные технологии, медиасредства, в их способности передавать единицы информации на неограниченные расстояния, теперь уже без цензуры на передачу визуальных образов (существовавшего до конца 80-х гг. XX в.) и при снятии экономического дефицита и государственного контроля в media highway, делают новые запросы на проблемы культурного развития, личностной идентификации и, соответственно, систему образования. Это стало особенно заметно с появлением интернета, электронной почты, международной системы коммуникаций.

Когда в 90-х гг. был снят за действиями этих средств в исследовательских и образовательных институтах контроль государства, они связали весь мир в единое пространство. Расстояние между различными точками мирового пространства практически перестало существовать. В этих условиях можно, например, говорить о том, что благодаря новым средствам коммуникации возрастает коммуникативный, демократический потенциал и общества, и личности. Они стирают расстояние между властным центром и управляемой периферией, которая теперь имеет возможность напрямую воздействовать на власть, снимая с нее бюрократическую сакральность. В эпоху интернета иначе видится и судьба национальных государств, которые объективно вписываются в глобальное общенациональное сообщество. Распространение новых технологий захватывает пользователей из всех слоев населения.

Все названные изменения осуществились и осуществляются благодаря процессу превращения знаний в информацию и вхождения их в этой, информационной, форме во все культурные практики и социальные институты. Основное значение указанного процесса состоит в том, что информация изменила характер социальной реальности, трансформировав его из социальной предметной физичности и материальности в социальную виртуальность. Это – сконструированная компьютером реальность – реальность искусственная, технологическая, где не действуют ни земные, ни природные, ни социальные законы. «Главный эффект интернета и виртуальной реальности заключается в том, что в общество забрасывается множество различных видов «реальностей» [7]. Успех в этих условиях зависит от способности реагировать на их одновременное воздействие. Оказавшись связанным одновременно с множеством реальнос- тей, человек стоит перед потребностью развить в себе способности абстрагирования, воображения, изобретательности, просматривания логических ходов, предвидения последствий, умения рисковать при принятии решений и т.п.

Логично будет предположить, что образование, как и другие современные социальные институты, в условиях наличия интернета, виртуальной реальности и электронных средств коммуникации, формируют субъекта иными, по сравнению с традиционными, путями. Образование, основанное на информации как на знании, перенимает характеристики информационного общества и формирует нового субъекта – такого же нестабильного, нецелостного, «многослойного», стоящего перед необходимостью «схватывать» не одну, а множество реальностей, не один целевой путь движения, но одновременно множество разноцелевых направлений развития. Виртуальная реальность проблематизирует стабильную личностную идентичность. Множество реальностей, в которых оказывается возможным одновременное существование, отсутствие всяких материальных ограничений, присваивание субъектом фиктивных ролей и тендерных различий и т.д. создают необходимость формирования субъекта под действием механизма интерактивности, что способствует формированию новой формы идентичности – меняющейся, текучей, скользящей.

Новации информационного общества, будучи рассмотренными в плане социального института образования, безусловно, меняют его характер, как и характер основного педагогического отношения «учитель – ученик». Куда, в какую реальность и в ситуацию какого времени теперь может вести педагог? Где, в какой реальности могут сегодня встретиться педагог и ученик (студент)? Может ли это педагогическое отношение быть однолинейным? Может ли современный студент (вуза, колледжа) иметь в виду традиционную фигуру педагога как единственного, кто его может вести? Наконец, каково соотношение тезаурусов учителя и ученика, и может ли образование осуществляться в ситуации традиционной установки: «учитель знает, чему учить ученика», т.е. знает, какие знания транслировать? От знания ответов на эти и подобного рода вопросы зависит решение проблемы формирования в образовании человека успешного.

Главное, на что хотелось бы обратить внимание, состоит в том, что в условиях информационного общества, интерактивного общения (в том числе и общения учителя и ученика, педагога и студента) в виртуальной реальности меняется характер и содержание тех квалификаций или знаний, умений, навыков, которыми овладевает обучающийся. В информационном обществе традиционные ЗУНы, подвергаясь воздействию быстро меняющейся, неустойчивой информации, теряют свой устойчивый характер. Знания, умения, навыки теперь тоже находятся в постоянной динамике, зависящей от изменений информационных потоков. В таких условиях они порождают компетентности как личностный компонент. Не случайно поэтому формирование компетентностей и компетентно-стный подход вводятся в современное образование как ответ на вызовы современного информационного общества, ответ на трансформацию знаний в информацию.

Условия информатизации диктуют необходимость не только усвоения суммы знаний по различным учебным предметам, но и овладения способами и методами самостоятельного их добывания в конкретных ситуациях, умения ориентироваться в быстро меняющейся информа- ции, развития таких личностных характеристик, как быстрота и гибкость мышления, активность, мобильность, креативность, способность адаптироваться к изменяющимся профессиональным и социокультурным условиям и др.

В качестве главной компетентности, т.е. компетентности, которая сегодня приобретает характер механизма, формирующего все прочие профессиональные и личностные компетенции, и без которой невозможно становление «человека успешного», следует назвать информационную компетентность. Если знание, трансформированное в информацию, выполняет теперь функцию не просто обслуживания различных социокультурных практик и институтов, но становится механизмом их развития, то и механизмом, стимулирующим возникновение, развитие, формирование сущности и содержания всех имеющих место и требуемых в личностном и профессиональном плане компетентностей, становится информационная компетентность.

Все это свидетельствует о том, что информационное общество задает новые параметры личностного развития, его новые возможности и создает новые условия для формирования «человека успешного».

• 1.    Кастельс М. Галактика Интернет // Социально-гуманитарные исследования / под ред. В.И. Игнатьева. Вып. 3. Новосибирск, 2006. С. 296.

• 2.    Там же. С. 305.

• 3.    Бауман 3. От паломника к туристу // Ведомости НИИ прикладной этики Тюменск. гос пед. ун-та. Вып. 6. Тюмень, 1996. С. 19.

• 4.    Там же. С. 27.

• 5.    Турчевская Б.К. Знание и информация: от тождества к различию // Актуальные проблемы современной философии. Вып. 4. Томск, 2006. С. 28.

• 6.    Бриллюэн Л. Наука и теория информации. М., 1960.

• 7.    Найман Е.А. О влиянии новых коммуникативных технологий на конституирование субъекта и общества постмодерна // Методология науки. Вып. III. Становление современной научной рациональности. Томск, 1988. С. 132.