Обряд с поминальной курицей и история деревни Кукарка

В ходе полевых исследований в 2002–2004 гг. в Новосибирской области (в с. Лянино, в д. Бар-лакуль Здвинского района и д. Кукарка Карасук-ского района) был зафиксирован оригинальный материал, связанный с использованием курицы в похоронном обряде у русских и украинцев [Голубкова, 2009, с. 214]. Анализ обряда позволил предположить, что его распространение было свя- зано с присутствием среди переселенцев выходцев из северорусских, волго-вятских или приуральских областей. Изучение истории Кукарка позволило скорректировать эти выводы.

На основании данных «Списка населенных мест Сибирского края» д. Кукарка была образована в 1700 г. Работа в архивах г. Тобольска и Барнаула позволила уточнить дату ее основания.

Согласно найденным документам, государственные крестьяне Тобольской губернии Тюкалин-ского округа Юдинской и Драгунской волостей Егор Кукарин, Андрей Нестеров, Ефим Иванов с семействами осенью 1825 г. поселились на «пустопорожнем месте» при озере Беляниха, находящемся в черте заводской Карасукской волости между деревнями Барлакульской и Овечкиной, на землях, принадлежащих Колывано-Воскресен-скому Горному ведомству. При объезде этих земель смотрителем по сельскому управлению было открыто это самовольное заселение, о чем он доложил в своем рапорте начальству (ГА в Тобольске. Ф. И329. Оп.1. Д. 54. Л. 1).

Поселенцы при себе не имели каких-либо документов, подтверждающих их законное переселение. «При сем приложен именной список и в оном заселенцами показаны из Юдинской волости Егор Дементьевич Кукарин с женой, детьми Иваном, женатым Григорием, Ивановыми сыновьями Михаилом, Матвеем, из Драгунской волости Андрей Нестеров с женой, детьми Филлипом, Матвеем, Ефим Иванов с женой и сыном Давыдом в общем мужского 10, женского 4 души» (Там же. Л. 2).

В переписке между канцелярией Колывано-Воскресенского Горного начальства, Тобольским губернским правлением, Тюкалинским земским судом речь шла о выдворении незаконных переселенцев; но указывалось также, что крестьяне «уже построили на тех местах дома, развели хлебопашество и скотоводство» и «желают поселиться по сближенно и удобности положения пустопорожнем месте состоящему Тюкалинско-го округа Юдинской волости между дорогами Ключ(киной) и Ипатовой над озером Рямовым» (Там же. Л. 45 об.).

К данному поселению присоединялись и другие крестьяне: «Начало мая месяца приехали к нему для водворения Томской губернии Каинского округа Устьсарапшской волости деревни Мининой крестьянин Макар Суставов. Товарищи занимаются распашкою земли, не имея, однако, никакого обза-водства приготовляют только еще место и желают быть перечисленными Тюкалинского округа Юдинской волости. <…> Григорий, Иван, Федот Тычкины с товарищами всего в 30 душах мужского пола, которые также поделали земляные станы, рубят лес и начинают застраивать уже дома» (Там же. Л. 17 об.).

На плане Тобольской губернии Тюкалинского округа Юдинской волости, датированном 1831 г., уже значилась деревня Кукарина, лежавшая в черте заводского ведомства в Карасукской волости: «по последней ревизии насчитывается мужского пола душ в Кукариной 18. <…> жилых домов в Кукариной 7. <…> На сенокосных местах жители ежегодно приготовляют сена 2950 копен. В сих деревнях у крестьян скота: лошадей 40, рогатого 89, овец 116. Всего на каждую душу причитается: лошадей 2, рогатого 3, овец 4. В общем сего пространства имеются угодий коих в числе положенной десятинной пропорции будет достаточно пахотных земель на 182 души, а сенокосных мест на 54 души» (ГААК. Ф. 50. Оп. 2. Д. 249).

В примечании к плану также сообщалось: «Деревни Кукарина и Белянина заселились назад тому 3 года, кои заселились при речке Баган по течению по правую сторону. 1-я заселилась с позволения Тобольской казенной палаты 12-ти душами, сверх сего еще в оной проживают из деревни Ипатовой 6 душ, но хотя от Тобольской палаты сей деревни заселиться позволено на пустом порожнем месте, однако не в ведения заводского округа, а на Тобольской губернии равно и Белянина без всякого позволения сей губернии заселилась 7 душах кои считаются по Юдинской волости в разных селениях.

• <…> Трудолюбивые жители занимаются хлебопашеством по средственным скотоводством и от части рыбною ловлею на озерах речки Баган в добыче бывают караси и от части окуни.

• <…> Лесов сосновых в ограниченном пространстве не имеют, но березовых в довольном количестве, которой употребляют на домовое обзаводство и прочие прислуги <…>» (Там же).

Из документов по поводу переселенцев следовало, что дело, начавшееся в 1828 г. по поводу их выдворения, не было закончено. В рапорте Ордынского Земского управителя от 20 июня 1832 г. говорилось, что все предписания Горного правления не были выполнены и крестьяне Кукарин и Тычкин «до сих пор остаются заводского ведомства из Карасукской волости в прежния их жительства не высланными, хотя и были учинены со стороны Тобольского и Томского губернского начальства» (ГА в Тобольске Ф. И329. Оп. 1. Д. 54. Л. 58).

История же семьи Егора Дементьевича Кукарина до его поселения в Карасукской волости прослеживается и в документальных свидетельствах XVIII в. Известно, что он был жителем деревни Заливиной Бергаматской волости Тарского уезда Тобольской губернии; имел «старообрядческое исповедание».

Поселение Заливино было основано старообрядцами в 1794 г. на реке Таре [Памятники, 1989, с. 133]. В 1797 г. до Тарского земского суда дошли сведения о том, что у жителя Заливино Егора Кукарина родился сын Иван и, за неимением в селе- нии своего священника он оставался некрещеным (ГА в Тобольске Ф. И156. Оп. 5. Д. 303. Л. 5–8). В 1825 г. у Ивана, сына Егора Кукарина, были уже свои дети: сыновья Михаил и Матвей назывались в списке поселенцев при озере Белянихе (ГА в Тобольске Ф. И329. Оп. 1. Д. 54. Л. 2).

Как показывают исследования, фамилия Кукарины, а также подобные ей фамилии (с корнем «Кукар») встречаются в списках выходцев из северных регионов России. Например, фамилия Кукарины упоминается при заселении Нижнего При-чумышья в начале XVIII в. потомками переселенцев с русского Севера, первоначально осевшими на Урале и юге нынешней Тюменской обл., по рекам Тоболу и Ишиму [Казанцев, 1997]. Кукаровце-вы – тобольские старообрядцы, принимавшие участие в челвинской «гари», состоявшейся в 1684 г. на р. Челве в Обвинском Поречье Соликамского уезда [Шашков, 1995].

Слобода Кукарка Яранского уезда упоминается Д.К. Зелениным; при этом он выделяет кукар среди прочего населения Вятской губернии, предполагая их древненовгородское происхождение. Имя Кукары, по мнению автора, связано с плотницким ремеслом и также подтверждает северорусское происхождение данной группы [Зеленин, 1994, с. 70, 77, 86].

Все вышесказанное дает основание утверждать, что первопоселенцы д. Кукарино (Кукарка) были выходцами с русского Севера. Именно они были носителями старинных ритуалов, в т.ч. ритуала передачи через гроб курицы во время похорон. Среди поздних украинских и южнорусских переселенцев д. Кукарка он изначально не практиковался. Данный обряд «новоселы» переняли у старожилов [Голубкова, 2009, с. 224].

Он получил распространение в деревнях Бар-лакуля, Лянино, Немки Здвинского района, с. Ле-покурово Баганского района, в д. Кукарка Ка-расукского района, селах Светлое, Лотошное и Конево Краснозерского района. Между жителями этих сел поддерживались родственные связи, скрепленные браками. Так, в 1920–1930-е гг. ля-нинские мужчины брали в жены девушек из Немков, Кукарки, Лепокурово и Осинников. Лянин-ские девушки часто выходили замуж в Барлакуль или Светлое. Таким образом, был сформирован ареал на южной окраине Здвинского и в северных частях Баганского, Карасукского и Краснозерско-го районов, где распространился и продолжает бытовать до сих пор обряд передачи курицы через гроб [Голубкова, 2002].

Его хранителями были потомки выходцев с русского Севера, а не полтавские переселенцы. Последние восприняли этот обычай, обогатив им локальные традиции сибирских украинцев, хотя в других (многочисленных) селениях сибирских украинцев подобный обряд не был зафиксирован.