Общественная благотворительность населения города Грозного в начале XX в. на примере Дня белого цветка

Социально-экономические пертурбации, характерные для современной России, привели к тому, что большому числу граждан требуется незамедлительная социальная помощь и опека, которую они не всегда могут получить от государственных структур. В связи с этим в обществе растет потребность в возрождении института благотворительности. Благотворительные организации берут на себя решение части социальных задач, с которыми приходится сталкиваться населению, тем самым оказывая помощь государству в реализации социальной политики. Такая практика в России существует не одно столетие. Российское меценатство и общественное призрение имеют давние традиции. Состоятельные группы населения отчисляли определенные суммы на поддержание благотворительных обществ и союзов, тем самым помогая больным, увечным и неимущим согражданам. В современных сложных условиях негосударственные благотворительные организации могли бы опираться на российские практики, отражающие своеобразие культурно-национального менталитета. Поэтому перед наукой стоит важная задача – систематизация российского исторического опыта. Реконструкция основных методов и форм благотворительности может быть полезна в поиске решений современных социальных задач. Это особенно важно при изучении региональных аспектов благотворительности, ее роли в формировании основных направлений работы.

После долгих лет замалчивания в советской историографии факта наличия института призрения и помощи в дореволюционной России новейшая отечественная наука активно занимается исследованием основных направлений российской благотворительности, пройдя за короткое время путь от публицистических работ к глубоким научным изысканиям [1]. Объективный анализ дореволюционных общественных и частных инициатив привел исследователей к выводу, что многовековая российская благотворительность, основанная на традиции, предлагает бесчисленные факты деятельности всех социальных слоев дореволюционного общества, «имевших не только мощную мировоззренческую подоплеку, но и важные черты набиравшего силу процесса культурно-национальной идентификации» [2, с. 169]. Этот вывод должен быть положен в основу глубокого научного изучения эволюции российской благотворительности. Наряду с несомненными достижениями остаются научные лакуны, которые ждут своих исследователей. К таким белым пятнам в истории региональной благотворительности можно отнести вопросы социальной помощи населению города Грозного.

Цель статьи – изучение такого элемента социокультурной благотворительности начала ХХ в., как День белого цветка, являвшегося символом борьбы с туберкулезом. На материалах печати проанализированы инициативы местного населения в организации помощи нуждающимся жителям города Грозного.

Развитие капиталистических отношений во второй половине XIX в. отразилось на всех сторонах жизни российского общества, захватывая в свою орбиту также Северный Кавказ. Это привело к радикальным экономическим преобразованиям, урбанизации, росту городского населения. Регион подвергался дальнейшей колонизации и одновременно испытывал на себе воздействие интеграционных процессов, которые устраняли препятствия в синтезе культур разных слоев населения. Города в модернизационном русле развивались быстрее, хотя каждый город в определенной степени сохранял самобытность, свой культурный облик. Развитие города Грозного ускорилось в связи со становлением нефтедобывающей промышленности. Росло население, приобретая присущие только ему этносоциальные, этноконфессиональные и этнокультурные черты. Этнический и социальный состав города был весьма разнообразным, так как Грозный являлся развитым промышленным центром страны, специализировавшимся прежде всего на нефтедобыче и переработке нефтепродуктов. Рабочие, занятые в промышленности, вербовались не только из местного населения, но также из иногородних.

Одним из основополагающих параметров социокультурного развития считается состояние здоровья и медицинского обслуживания населения. Но санитарно-гигиеническое состояние Грозного не соответствовало городскому образу жизни. В городе отмечался высокий уровень смертности. Как явствует из источников, городская дума не имела средств на поддержание общественного здравия грозненцев, только в 1911 г. усилиями местных предпринимателей была построена первая лечебница [3, л. 152]. А между тем увеличивавшееся население города нуждалось в медицинских заведениях. Особенно остро стояла проблема лечения легочных заболеваний, которыми было поражено примерно 40 % жителей, что связано как с социальными проблемами (недоедание, антисанитария), так и с неблагоприятным для здоровья месторасположением Грозного. Заболеваемость чахоткой в большинстве случаев являлась причиной летального исхода [4, с. 46]. Правительственных мер по обузданию туберкулеза легких было явно мало. К борьбе подключилась общественность.

Локомотивом жизни общества стала местная интеллигенция, которая определяла ритм общественной жизни города, опираясь на общероссийские процессы. Стараниями интеллигенции создавались общественные организации, которые вышли за сословные, этнические границы и способствовали межнациональной консолидации и взаимодействию.

Начало ХХ в. стало пиком общественной активности, проявлявшейся в разных формах: частная благотворительность и добровольная общественная благотворительность, оформленная в многочисленные благотворительные организации и учреждения, через которые социум мог реализовать свой гражданский долг [5, с. 210]. Посредством изучения проблем социальной истории можно реконструировать деятельность не только властных структур, но и индивидов, стоявших у истоков складывания традиций благотворительности. Весьма поучительным является исследование общих и особенных форм развития благотворительной деятельности городского социума Грозного и связи ее с общероссийскими процессами.

Вслед за другими странами в апреле 1910 г. оформилась Всероссийская лига борьбы с туберкулезом семьи [6, с. 2]. После долгих согласований в мае 1914 г. был принят устав грозненской Лиги, утвержденный начальником Терской области [7, с. 4]. На открытии присутствовали 20 членов-учредителей. Капитал Лиги состоял из собранных пожертвований в размере 11 005 р., а также средств, полученных от благотворительных лекций местных врачей, прочитанных в зале городской управы, и спектакля, данного силами активистов движения за оказание помощи больным туберкулезом. Общество стремилось вовлечь в свои ряды как можно больше горожан. С этой целью уже на следующем заседании был принят текст обращения, а также подготовлен тираж листовок с приглашением вступить в Лигу. Программа деятельности местной Лиги была направлена на профилактику туберкулеза и других легочных заболеваний, а также на оказание помощи больным. Действительные члены должны были платить взнос в размере 1,5 р., вступительный взнос для рядовых членов составлял 50 к. [8, с. 4]. Стараниями Лиги в окрестностях Грозного были открыты санаторий для легочных больных в станице Серноводской, а также кумысолечебница на 20 человек для рабочих нефтепромыслов. Кроме санитарно-эпидемиологических мероприятий, Лига устраивала благотворительные акции для сбора средств инфицированным горожанам.

День белого цветка стал символом любви и сострадания к легочным больным [9]. В 1912 г. этот праздник впервые отмечался в Грозном. Вслед за Владикавказом в Грозном группа врачей и представители местной интеллигенции решили устроить День белого цветка в пользу Лиги борьбы с туберкулезом. Для этого был избран комитет во главе с городским головой В.П. Чернявским. В состав комитета вошли заместитель председателя городской управы, врачи М.И. Шандров, С.И. Прохоров, И.А. Израев, С.М. Швецов, гласные городской думы В.Н. Муратов, В.С. Васильев.

С разрешения начальника Терской области С. Флейшера праздник был назначен на 21 июля. 21 июля 1912 г. местной Лигой борьбы с туберкулезом была проведена благотворительная акция. На улицы города в назначенное время вышла группа молодежи – волонтеров Лиги, снабженных опечатанными кру́жками. Они раздавали прохожим букеты ромашек и принимали пожертвования. В кафедральном соборе города прошло торжественное богослужение. Объявленный здесь же тарелочный сбор составил 150 р. По окончании праздника «на станцию Беслан для отправки в Москву было доставлено 15 кружек на сумму 1160 р.» [10, с. 3]. Как отмечали современники, это была внушительная сумма для молодого праздника.

В мае 1913 г. по улицам города вновь ходили волонтеры и предлагали букеты белых искусственных цветов. В этот раз население охотно покупало их, а когда закончились заготовленные цветы, в ход пошли живые ромашки. Праздник начался с торжественного богослужения в кафедральном соборе, затем в городском саду играл военный оркестр. На Трэке, а также бульваре устраивались массовые гуляния, в кинотеатрах показывали научно-популярные фильмы. Город был украшен разнообразными цветами, даже капоты немногочисленных автомобилей венчали молодые деревца и еловые ветки – зелень, так необходимая для борьбы с легочными заболеваниями. Везде публике предлагали ромашки. В акции принимали участие все слои города. Для представителей высшего сословия считалось хорошим тоном участвовать в подобных благотворительных мероприятиях. Они делали значительные пожертвования. Наряду с ними, согласно отчету местной Лиги, жертвователями были и представители среднего класса, а также малоимущие. Например, учащиеся городской гимназии внесли 3 р. 30 к., мещанин Полуцкий – 1 р. 20 к. [11].

В последующие годы День белого цветка стал одним из самых многолюдных праздников, следовательно, возросли и сборы. Так, в 1913 г. в Центральную лигу было отослано 11 811 р. [12]. Такой успех акции привел ее вдохновителей к идее не перечислять собранные деньги в головную организацию, а использовать их на местные нужды: «Ввиду того, что число туберкулезных больных в Терской области, особенно среди городского населения, весьма значительно, а в области не существует ни одного специального лечебного заведения для них и что многие местности области по своим климатическим условиям вполне пригодны для устройства санаториев для туберкулезных больных…, все деньги, как собранные в настоящем году в сумме 11 811 р. 6 к., так и собираемые впредь, в день праздника Белого цветка употребить на нужды местных туберкулезных больных» [13, л. 3].

Благодаря усилиям общественности стало возможным оплачивать медицинские услуги частнопрактикующих врачей (педиатров, фтизиатров, хирургов) из Москвы, Петербурга, Казани, Ростова-на-Дону, которые вели прием легочных больных [14, л. 149]. Видя реальную пользу от проводимых мероприятий, граждане принимали все более активное участие в Празднике белого цветка: «Господа, жертвуйте в День белого цветка на борьбу с туберкулезом. Раскошельтесь, господа, не скупитесь. На собранные деньги будут куплены лекарства, наняты врачи, построены санатории…» [15, с. 4]. Фирма «Мориц Филипп» изготовила для грозненской Лиги свыше 15 тыс. цветков. Праздник начался с лекций врачей М.И. Шандрова и С.И. Прохорова. На следующий вечер был дан любительский спектакль, средства от него пошли в фонд Лиги. Спектакль принес 26 р. За два дня было собрано около 900 р. [16, л. 19].

В 1914 г. Лига, стремясь расширить свою деятельность, решила организовать выставки, посвященные противотуберкулезным мероприятиям, а также демонстрацию диапозитивов, подготовленных Центральной лигой борьбы с туберкулезом. В годы войны работа Лиги не угасла, наоборот, в связи с увеличением количества больных туберкулезом солдат, беженцев, пленных члены Лиги активизировали свою работу. Часть вырученных денег передавалась на лечение военнослужащих, инфицированных детей. Лига столкнулась с тем, что в тяжелые военные годы резко подорожали услуги цветочных фирм, искусственных цветов стало остро недоставать. Поэтому в городе получила распространение своего рода благотворительная акция, когда во время Дня белого цветка купившие ромашку возвращали ее продавщице с тем, чтобы цветок мог купить еще кто-то. В годы революции и Гражданской войны общественная инициатива не имела продолжения, День белого цветка перестал отмечаться. Новый режим отказался от практики благотворительной помощи.

Таким образом, роль общественных инициатив в организации и проведении Дня белого цветка велика. Подобные мероприятия смогли привлечь внимание властей и общественности города к социальным проблемам, которые не в полной мере решались органами призрения. Благодаря пожертвованиям удалось организовать медицинскую помощь и лечение, а также материально поддерживать легочных больных. В начале ХХ в. социальные акции в Грозном получили новый импульс, что связано с ростом общественной инициативы, продуманной работой благотворительных учреждений и помощью частных лиц. Занятие благотворительностью стало составной частью культуры представителей разных этносоциальных групп и сословий провинциального общества.

Ссылки:

• 1.    См.: Покотилова Т.Е. Теоретико-методологический и историографический аспекты феномена российской благотворительности. Ставрополь, 1998. 95 с. ; Туаева Б.В. Деятельность благотворительных профессиональных и национальных обществ в пореформенной России: Северо-Кавказский регион // Известия Алтайского государственного университета. 2009. № 4-2 (64). С. 215–221 ; Ульянова Г.Н. Изучение истории благотворительности в России: тенденции и приоритеты (1989–2002) // Благотворительность в России. Исторические и социально-экономические исследования. Ежегодник 2002. СПб., 2003. С. 16–30.

• 2.    Покотилова Т.Е. Повседневность благотворительности как важнейший аспект истории благотворительности в России // Вестник Северо-Кавказского федерального университета. 2014. № 3 (42). С. 168–171.

• 3.    ГАРФ (Гос. арх. Рос. Федерации). Ф. 8009. Оп. 6. Д. 915. Л. 152.

• 4.    Кошечкин В.А., Иванова З.А. Туберкулез : учеб. пособие. М., 2007. 304 с.

• 5.    Ульянова Г.Н. Благотворительность в Российской империи, XIX – начало XX в. М., 2005. 403 с.

• 6.    Р.В. Лига борьбы с туберкулезом // Голос угличанина. 1910. 2 мая.

• 7.    Терская жизнь. 1913. 3 сент.

• 8.    Грозненские новости. 1911. 23 июля.

• 9.    Ashford D.E. National Development and Local Reform: Political Participation in Morocco, Tunisia, and Pakistan. Princeton, NJ, 1967. 439 p.

• 10.    Терское эхо. 1912. 25 июля.

• 11. Терский край. 1913. 26 июля.

• 12.  Там же. 2 авг.

• 13.    ЦГА РСО – А (Центр. гос. арх. Респ. Север. Осетия – Алания). Ф. 11. Оп. 52. Д. 1009. Л. 3.

• 14.  ГАРФ. Ф. 482. Оп. 50. Д. 5556. Л. 149.

• 15.  Терский край. 1917. 2 авг.

• 16.    ЦГА РСО – А. Ф. 12. Оп. 2. Д. 15. Л. 4.