Обучение мордовским языкам в условиях депопуляции финно-угорских народов

В последние годы в ряде регионов России все более актуальной становится проблема сохранения самобытной культуры коренных народов, в том числе и финно-угорских. В условиях глобализации и унификации образа жизни часто возникает ситуация сглаживания культурных различий между народами, потери их уникальности. Отчасти это связано с уменьшением численности самих носителей данных национальных культур. В нашей стране даже в районах компактного проживания финно-угорских народов сами коренные народы практически не составляют большинства. Кроме того, в течение нескольких десятилетий отмечается тенденция

Ugric peoples; depopulation; training; schools.

снижения доли финно-угорских народов в общей численности населения своей республики или округа, что показано в таблице 1.

Объяснить подобную тенденцию можно разными причинами. Одна из них заключается в низкой рождаемости в национальных республиках и округах. Известно, что в целом для России характерна почти повсеместная депопуляция населения. Рассматриваемые территории проживания финно-угорских народов в большинстве своем повторяют общероссийскую тенденцию снижения рождаемости и естественной убыли населения (табл. 2).

Т а б л и ц а 1

Удельный вес финно-угорских народов России в общей численности населения своей республики и округа за 1970–2002 гг., % [9, с. 18]

Финно-угорские народы	1970 г.	1979 г.	1989 г.	2002 г.
Карелы	11,8	11,1	10,0	9,2
Коми	28,6	25,3	23,3	25,2
Коми-Пермяки	58,3	61,4	60,2	59,0
Манси	2,0	1,0	0,5	0,7
Марийцы	43,7	43,5	43,3	42,9
Мордва	35,4	34,3	32,5	31,9
Удмурты	34,2	32,1	30,9	29,3
Ханты	5,0	2,0	0,9	1,2

Т а б л и ц а 2

Динамика коэффициентов естественного прироста и убыли населения России в финно-угорских регионах за 1990–2009 гг., % [2, с. 74–91; 9, с. 19]

Территория проживания финно-угорских народов	1990 г.	1995 г.	2000 г.	2009 г.
Россия	2,2	-5,7	-6,6	-1,8
Республика Карелия	3,1	-7,9	-7,8	-4,0
Республика Коми	6,1	-3,5	-3,5	-0,4
Республика Марий Эл	5,5	-3,5	-5,8	-2,2
Республика Мордовия	2,0	-5,1	-8,4	-5,9
Удмуртская Республика	5,3	-4,3	-3,5	0,6
Коми-Пермяцкий АО	4,5	-5,0	-7,2	-2,4
Ханты-Мансийский АО – Югра	12,9	3,4	4,5	9,0

Несомненно, данные цифры вызывают беспокойство. Наиболее заметна убыль населения в Мордовии, Карелии, Марий Эл, Коми-Пермяцком АО. Показатели в этих субъектах ниже, чем в целом по России.

Подобная ситуация во многом объясняется влиянием образца демографического поведения русских на соответствующее поведение финно-угорских народов, которые имеют опыт межэтнического взаимодействия в течение нескольких столетий. В данном случае нельзя не согласиться с Л. Л. Рыбаковским, который утверждает, что «современные темпы депопуляции и перспективы изменения численности населения отдельных регионов в будущем прямо зависят от масштабов присутствия в том или ином регионе русских. Правда, под присутствием в данном случае понимается не только численность или удельный вес русских в населении того или иного региона, но и длительность совместного проживания различных этнических общностей на одной территории» [6].

Отметим, что снижение рождаемости не является главным фактором в уменьшении доли коренных народов в общей численности населения. В частности, в Мордовии и Удмуртии практически одинаковыми темпами шло уменьшение доли финно-угорских народов. Однако в Мордовии процесс убыли населения и снижения рождаемости был более существенным и заметным, чем в Удмуртии, в которой убыль сменилась небольшим приростом населения.

Снижение доли коренного народа в численности ряда регионов может быть связано со свободным самоопределением граждан своей национальной принадлежности: во время проведения переписей населения выбор человеком своей национальности происходил самостоятельно, без соотнесения с национальностью своих родителей. Часто определяющим фактором здесь выступал родной язык человека. Например, в Республике Коми от переписи к переписи увеличивалась доля лиц, у которых родной язык и национальная принадлежность не совпадали: в 1970 г. русскими по языку считали себя 13,4 % коми, в 1979 – около 20, в 1989 г. – 25,7 % [1, с. 15]. Согласно другим источникам, существенная доля представителей финно-угорских народов называют своим родным языком русский и часто по нему определяют свою национальную принадлежность [9, с. 48].

Таким образом, в условиях культурной ассимиляции все более актуальным становится вопрос о сохранении и функционировании финно-угорских языков, в том числе и мордовских, что позволит соответствующим образом самоопределиться представителям финно-угорской национальности. Интересными и ценными по исследуемой проблеме являются мнения наших соотечественников. Например, данный вывод подтверждается позицией профессора М. В. Мосина: «В настоящее время сохраняется сеть сельских школ, где учащиеся – в основном дети мордовской национальности. Если с ними не будут проводиться занятия по родному языку, предстоящие переписи населения покажут еще большую убыль численности коренных народов» [3, с. 30]. Сложившаяся ситуация требует серьезных изменений в подходах к организации и осуществлению обучения финно-угорским языкам и культуре данных народов.

В течение XX в. функционирование системы национального образования в нашей стране рассматривалось как способ не только распространения знаний среди нерусских народов, но и как объединения, интеграции многонационального народа страны. Изначально создаваемая национальная школа предусматривалась как условие формирования «единого советского народа» [1, с. 12]. Многие школы с коренными языками обучения были закрыты в 1960-е гг., и обучение стало проводиться на русском языке. В результате такого шага целые поколения выросли без школ с коренными языками обучения. Сложившаяся негативная ситуация с функционированием национальных школ в итоге отразилась в статистике знания родных финно-угорских языков (табл. 3).

Т а б л и ц а 3

Самооценка знания родного языка населением России, % [9, с. 22; 10]

Языки	Доля носителей языка среди коренных жителей, 2004 г.	Убыль лиц, указавших владение языком, 2010 г. к 2002 г.
Карельский	56,9	-51,6
Коми	74,1	-28,2
Мансийский	24,1	-65,8
Марийский	80,7	-19,1
Мордовские (мокшанский, эрзянский)	72,9	-36,0
Нганасанский	63,1	-75,3
Ненецкий	76,3	-30,0
Саамский	39,4	-55,2
Удмуртский	72,8	- 30,1

В последнее время снижение языковых знаний происходит столь активно, что носители ряда финно-угорских язы- ков, вероятно, в ближайшем будущем полностью ассимилируются русским большинством.

К концу прошлого века национальная школа стала реформироваться, развивая национально-культурные особенности регионов России. В последние годы в связи с расширением движения по сохранению финно-угорской культуры стало усиливаться и внимание к обучению языкам данных народов. В частности, в Республике Мордовия активно реализуется политика по включению в программы общеобразовательных школ преподавания мордовских языков. Проведение данной работы происходит не только в самой республике, но и за ее пределами - в регионах компактного проживания народов мокши и эрзи. Так, мордовские языки как учебный предмет и факультатив изучаются в Башкортостане (в 11 школах), Оренбургской (10), Самарской (9) и Пензенской областях (5), в Чувашии (5), Татарстане (4) и Нижегородской области (3 школы). К тому же, в Самарской области и Татарстане работают мордовские воскресные школы, также в Татарстане и Башкирии мокшанский и эрзянский языки изучают воспитанники дошкольных учреждений [8]. В Ульяновской области мордовским языкам обучают в 94 школах: 18 из них ввели эрзянский язык как предмет, в 76 школах родной язык дети изучают факультативно. За последние годы в школах названных регионов создано 36 кабинетов мордовских языков, 33 историко-краеведческих музея [4].

С целью выявления системы мер по обучению мордовским языкам в общеобразовательных школах г. Саранска нами были проанализированы публичные отчеты школ с их официальных сайтов в сети Интернет, что позволило сделать определенные выводы. Так, необходимо отметить введение предмета «Мордовский язык» и как факультативного, и как одну из основных учебных дисциплин. Кроме этого предмета в школах вводятся различные факультативные и элективные курсы по истории, литературе и иным аспектам культуры мордовского народа. В учебно-методической и воспитательной работе учебных заведений активно применяются и проводятся следующие формы работы:

• -    городские школьные научно-практические конференции с представлением исследовательских проектов по финно-угорской тематике;

• -    муниципальные и городские туры предметных олимпиад по мордовскому языку;

• -    городские, муниципальные, школьные конкурсы различного рода творческих работ и выступлений школьников по истории и культуре Мордовии;

• -    интеллектуальные викторины, блиц-турниры на знание истории, культуры, языков Мордовии;

• -    занятия в кружках, секциях, на обучающих семинарах, исследовательских практикумах, посвященных финно-угорским народам;

• -    функционирование школьных краеведческих музеев, кабинетов мордовского языка с элементами мини-музея;

• -    творческие встречи с мордовскими писателями, поэтами, живописцами, композиторами;

• -    совместные мероприятия с Мордовским республиканским объединенным краеведческим музеем им. И. Д. Воронина, Мордовским республиканским музеем изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи и Мордовским национальным драматическим театром;

• -    городские конкурсы методических разработок учителей по преподаванию мордовского языка;

• -    публикации педагогов по финно-угорской тематике на всероссийских, межрегиональных и городских конференциях.

Перечень данных форм работы по сохранению мордовских языков и культуры является открытым и постоянно пополняется новаторскими разработками педагогов школ и вузов Мордовии. Результатом проводимой деятельности будет являться создание условий для погружения школьников в языковую среду, освоения мордовской речи, формирования чувства гордости и уважения к выдающимся представителям мордовского народа.

Указанные мероприятия направлены не только на обучение мордовским языкам, но и на приобщение к мордовской

^^^^^^й ИНТЕГРАЦИЯ культуре. Важно, чтобы изучение и распространение знаний касалось и традиционных семейных ценностей мордвы. Популяризация среди детей и молодежи преимуществ стабильной традиционной мордовской семьи с крепкими межпоколенными связями будет прививать молодому поколению ценности семейного образа жизни, рождения и заботы о детях.

Анализ многих научных и интернет-источников о проводимой работе по обучению мордовским языкам выявил и ряд недостатков в ее осуществлении:

• -    изучение родного мордовского (мокшанского или эрзянского) языка проходит в рамках начальной школы, постепенно снижается количество часов и занятий в средних и старших классах;

• -    в основном сохраняется отношение к изучению мордовских языков как к факультативу. Это выражается и в слабом контроле за результатами обучения данным языкам. В частности, в публичных отчетах школ г. Саранска отслеживается уровень усвоения только некоторых базовых дисциплин: русский язык, математика, литература, иностранный язык;

• -    значительно большее учебное время выделяется на изучение иностранных языков, чем родного; как следствие, первые считаются престижнее, чем какой-либо из финно-угорских языков. При этом диспропорция в отношении к языкам существует и внутри самой группы финно-угорских языков. По словам К. Сакс, «только треть карельских детей учат карельский язык, в то время как число учеников, изучающих финский язык, намного больше количества детей финского происхождения. По-видимому, финский является более престижным языком, чем карельский или вепсский» [7];

• -    организация и проведение творческих и научных мероприятий в школах характеризуется недостаточным охватом ими всех учащихся. В отчетах школ отмечается участие в них лишь нескольких десятков наиболее активных и успешных учеников. Проведение же уроков по мордовским языкам как базовому предмету привело бы к приобщению к мордовской культуре всех учащихся школы;

• -    мордовские языки преподаются только как предмет; для обучения школьников другим учебным дисциплинам мордовские языки практически не используются;

• -    употребление изучаемого языка часто ограничивается разговорной речью и не используется в своей работе представителями власти, бизнес-сообщества и др.

Сложной в своей оценке является ситуация с учебно-методическим обеспечением преподавания мордовских языков. Для более объективной характеристики обучения мокшанскому или эрзянскому языку необходимы исследования по обеспеченности образовательного процесса учебно-методическими разработками и публикациями.

Таким образом, активное внедрение системы мер по обучению финно-угорским языкам, в том числе мордовским, приведет к следующим тенденциям, позволяющим, по нашему мнению, устранить негативные последствия депопуляции данных народов:

• -    знание и использование финно-угорского языка в качестве родного будет способствовать самоопределению человека как представителя финно-угорской национальности, что сохранит и преумножит численность данных народов;

• -    усвоение традиционных ценностей финно-угорской семьи будет усиливать установку на создание семьи и рождение детей;

• -    распространение двуязычия позволит выстроить отношения мирного взаимодействия различных народов в многонациональных регионах России.

В заключение следует отметить, что развитие системы обучения мордовским (мокшанскому и эрзянскому) языкам и, соответственно, стабилизация численности самого мордовского народа является крайне важным для поддержания исторически сложившегося, сбалансированного и успешно действующего соотношения народов и национальностей в общем составе населения России.

СПИСОК

ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

• 1.    Габов, П. В. Государственная политика и реалии развития коми национальной школы во второй половине ХХ века : автореф. дисс. … канд. истор. наук / П. В. Габов. - Ижевск, 2009. - 22 с.

• 2.    Демографический ежегодник России. 2010 : Статистический сборник. - Москва, 2010. – 525 с.

• 3.    Мосин, М. В. Современные языки финно-угорских народов России (состояние и перспективы развития) / М. В. Мосин // Финно-угорский мир. - 2012. - № 3/4. - С. 26–31.

• 4.    Никитина, Т. Школьники Самары изучают мордовские языки [Электронный ресурс] / Т. Никитина // Известия Мордовии. - 2012. - 5 декабря. - Режим доступа: http://izvmor.ru/news/view/12926 . - Дата обращения: 01.10.2013.

• 5.    Пустаи, Я . Финно-угорские языки надо максимально очистить от чужих слов [Электронный ресурс] / Я. Пустаи. - Режим доступа: http://finugor . ru/node/22232. - Дата обращения: 01.10.2013.

• 6.    Рыбаковский, Л. Л. Демографическое будущее России [Электронный ресурс] / Л. Л. Ры-баковский. - Режим доступа: http://rybakovsky.ru/ demografia3a.html. - Дата обращения: 30.09.2013.

• 7.    Сакс, К. Положение финно-угорских и самодийских народов [Электронный ресурс] / К. Сакс. - Режим доступа: http://www. fennougria.ee/index.php?id=12260. - Дата обращения: 07.10.2013.

• 8.    Спиридонова, Е . 3000 школьников изучают мордовские языки в регионах России [Электронный ресурс] / Е. Спиридонова // Известия Мордовии. -2012. - 25 декабря. - Режим доступа: http://izvmor . ru/news/view/14298. - Дата обращения: 01.10.2013.

• 9.    Финно-угорские народы России : Статистический сборник. - Сыктывкар : Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Коми, 2005. - 84 с.

• 10.    Языки России в порядке численности владеющих [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ . - Дата обращения: 07.10.2013.

Поступила 04.10.13.

Об авторах :