Обычаи и традиции крымско- татарской семьи

Каждый народ отличается своей культурой, историей, фольклором, своими необыкновенными традициями и обычаями. Что же такое народ? Народ- это население определенной страны, или государства.

В данной статье мы поговорим о крымско- татарском народе, познакомимся с национальными обычаями и традициями.

Крымские татары- один из тех народов, который чтит и бережет свои традиции. На сегодняшний день сохраняется этикет общения со старшими , особые ритуалы бракосочетания, рождения ребенка и другими важными событиями в жизни человека, пронесенные через годы из далекого прошлого.

Особенностью крымских- татар является гостеприимность. Попав в крымско- татарский дом , вам будет приготовлен ароматный кофе, со множеством лакомств. Гость для крымских татар является уважаемой особой, и сидит на почетных местах за столом. Существует такой обычай : если подавая гостю кофе, чашку располагают ручкой к гостю, это значит его рады видеть. А если ручка направлена от гостя, то значит его визиту не особо рады. Так же уважение к гостю можно показать налитым чаем, чем меньше чая в вашей кружке- тем лучше к вам относятся. Еще очень важный этикет встречи, он зависит от возраста пришедшего : если пришел пожилой человек, то ему целуют руку и хозяева и дети дома, а если гость моложе хозяев- то целует руку он.

По традиции первым к трапезе приступаем глава семья произнеся слова «Бисмилля « ( Во имя Аллаха) ,а затем и остальные члены семьи.

Нарушением этого порядка считается невоспитанностью. По всем правилам гостя должны принять щедро, уставив стол разными блюдами. В завершении трапезы никто не встает из-за стола до тех пор, пока старший не прочтет молитву. Но у татар не принято покидать дом сразу, после застолья, обычно после принятия пищи они обсуждают какие-то дела, вопросы, и беседуют на различные темы. Когда гость хочет покинуть дом, он сообщает об этом хозяевам. Родственникам обязательно передают гостинцы для домашних. На прощание гость и хозяева обмениваются лучшими пожеланиями, проводят, а затем прощаются.

В жизни каждого человека наступает период, когда он принимает решение вступить в брак, связать свою жизнь с любимым человеком. Для крымских татар свадьба- это значительное событие, которому уделяется особое внимание. Свадебные обряды крымских татар отличаются своей необыкновенностью, яркостью и имеют древнюю традицию. К выбору жениха или невесты нужно отнестись с ответственностью. В старые времена невесту или зятя было принято выбирать родителям, очень часто родители договаривались между собой о свадьбе детей, когда они еще были новорожденными. Как и у большинства народов, у крымских татар свадьба разделяется на три периода : предсвадебный, сама свадьба, и послесвадебный. Предсвадебный период включает в себя знакомство с родителями, сватовство, обручение (нишан), жертвоприношение и дува. Затем вечер прощания невесты и окрашивание ее хной.

Большое влияние на выбор жениха или невесты играет общественное мнение, и репутация семей. Обращали внимание не только на богатство ,а на корни семьи. И если родители одобрили выбор своего ребенка, допустим сына, то в дом девушки посылают сватов. Сватовство- один из самых важных моментов предсвадебного периода. Роль сватов доверяют уважаемым людям. Сваты должны принести с собой « богъча « (узел), в наше время это красиво украшенные сундуки, корзины, в которых лежат подарки для невесты и для всех ее родственников. Для невесты обычно приносят подарки из золота. Родные невесты так же, в свою очередь готовят подарки родне жениха.

После нишана уже идет подготовка к свадьбе. Невеста с родными и подругами занимается приданным. В приданное входит : ковры, подушки, постельное белье, одеяло, посуда, скатерти, спальный гарнитур и прочее.

Обязательно, незадолго до свадьбы обе стороны проводят жертвоприношение и дува по умершим, посвященные предстоящей свадьбе.

Традиционные крымско-татарские свадьбы как правило многолюдны — человек на 200, а иногда и больше. Правда, в нынешних экономических условиях уже не считается зазорным провести свадьбу в узком кругу. По неписаным законам крымско-татарского этикета, каждый приглашённый должен обязательно присутствовать на свадьбе и внести свою лепту не только активным участием, но и подарком. В последнее время вместо подарков дарят деньги, и в этом тоже есть знак нашего прагматичного времени. Подарки или конверты с деньгами вручают родителям, которые специально встречают гостей у входа, или непосредственно молодожёнам. Всем пришедшим на свадьбу хозяева торжества должны уделять одинаковое внимание. Если во время праздника они льстят высокопоставленным гостям, то это не остаётся незамеченным и после свадьбы нарушителям этикета грозит всеобщее осуждение.[13]

В день свадьбы жених называет родителей невесты отцом (баба) и матерью (ана). При обращении к новым родственникам невестка использует те же термины родства, что и её муж. Завершается свадьба традиционным танцем жениха и невесты. Обычно он продолжается довольно долго, так как каждый гость считает своим долгом выйти и поддержать танцующих деньгами (название ритуала «акъчаяпыштырмакъ» — дословно «приклеивание денег»).

На следующее утро, чтобы засвидетельствовать благополучность брака, к молодым приходят родственники жениха, а также старшие тётки невесты.

На второй день после свадьбы их навещают братья и сёстры невесты. У крымских татар нет такого понятия как «медовый месяц», и вскоре молодожёны начинают жить обыденной семейной жизнью. В наши дни невестка является полноправным членом семьи. Но всё же, по законам крымско-татарского этикета, в присутствии свёкра или гостей она непременно должна быть очень скромной. Если молодые живут отдельно, то считается недопустимым, чтобы каждый из них по отдельности посещал своих родителей — только совместно. Частые визиты к родителям или близким родственникам относятся к обязательным ритуалам и ведут к сплочению семейного клана.

Стоит отметить, что наивысшей ценностью у крымских татар были и остаются дети. Считалось традиционным иметь как можно больше детей, а именно мальчиков – продолжателей рода, надежную опору в старости и рабочую силу для ведения хозяйства. В народе говорили: «Дом без детей, что тело без души» («Баласызэвджансызбир тенге ошар»). Старшие поколения крымских татар акцентировали внимание молодежи на значении детей в сохранении этноса, наставляли на то, что если национальное умирает в детях, то это означает начало смерти всей нации, регламентировали правила и нормы поведения по отношению к детям. [25] В крымскотатарских семьях, исповедующих ислам, преобладает дифференцированное воспитание мальчиков и девочек. С раннего детства родители внушают сыну, что он – продолжатель рода, носитель фамилии отца, что он должен с честью носить эту фамилию. Девочка – будущая хозяйка, хранительница семейного очага, с детства ее подготавливают к семейной жизни. Кроме того, дочь с малых лет воспитывали в духе уважения к отцу, к старшим братьям, даже если брат старше сестры всего на год.