Ономасиологические характеристики чешских и русских геортонимов

6. Chehov A. P. Pis'mo k uchenomu sosedu [Jelektronnyj resurs] // Internet-biblioteka. URL: (data obrashhenija: 22.09.2016).

Геортонимы как один из периферийных разрядов ономастического поля уже давно находятся в поле внимания ономатологов и изучаются как на материале одного языка [1; 2; 5; 6; 10 и др.], так и в сопоставительном аспекте [3; 4; 9; 11 и др.]. Наше исследование чешских и русских геортонимов показывает, что данные ономастические едини- цы образуются по двум основным номинативным моделям: «день + родительный падеж» (Den české státnosti, Den vítězství, Den učitelů, Den Tří králů, Den mláďátek; День Победы, День защитника Отечества, День Святой Троицы и др.) и «прилагательное + день» (Odpustkový den, Adamův den, Josefův den; Скотиный день, Судный день, Юрьев день, Сретеньев день и др.) [11, с. 99–112].

В настоящей статье рассматриваются образованные по номинативной модели «прилагательное + день» чешские (196 единиц) и русские (172 единицы) геортонимы, представляются их инвариантные ономасиологические признаки и дается характеристика выражающих эти признаки имен прилагательных.

Анализ чешских и русских геортонимов, образованных по номинативной модели «прилагательное + день», позволил выявить шесть инвариантных ономасиологических признаков (далее – ОП) данных лингвистических единиц: 1) совершение действия; 2) качество, важность дня; 3) время проведения праздника; 4) предмет профанной / сакральной жизни; 5) объект почитания, действия; 6) субъект действия [Там же, с. 64–83].

Их количественное соотношение показано в табл. 1 (см. с. 103).

Представленные в таблице данные показывают, что в изучаемых чешских геортони-мах преобладает ОП «объект почитания, действия», а в русских – ОП «качество, важность дня». Вторым по частотности в чешских ге-ортонимах является ОП «качество, важность дня», а в русских геортонимах – «объект почитания, действия». Это говорит о том, что двумя самыми частотными ОП в чешских и русских геортонимах являются «объект почитания, действия» и «качество, важность дня».

В изучаемых чешских и русских георто-нимах используются качественные, относительные и притяжательные прилагательные. В табл. 2 (см. с. 103) указано их количественное соотношение.

Из представленных данных видно, что в изучаемых чешских и русских геортонимах преобладают относительные прилагательные.

Если рассмотреть количественное соотношение качественных, относительных и притяжательных прилагательных в разных ОП в изучаемых чешских и русских геортонимах, получаем данные табл. 3 (см. с. 103).

Далее рассмотрим, какими разрядами прилагательных выражаются отдельные ОП. Качественными прилагательными в изучаемых

Таблица 1

№ п/п	ОП	Количество чешских геортонимов	Количество русских геортонимов
1	Совершение действия	8	22
2	Качество, важность дня	44	55
3	Время проведения праздника	25	15
4	Предмет профанной / сакральной жизни	39	27
5	Объект почитания, действия	54	36
6	Субъект действия	26	17
ВСЕГО		196	172

Таблица 2

№ п/п	Тип прилагательного	Количество чешских геортонимов	Количество русских геортонимов
1	Качественное	52	60
2	Относительное	124	72
3	Притяжательное	20	40
ВСЕГО		196	172

Таблица 3

№ п/п	ОП	Количество качественных прилагательных чеш. / рус.	Количество относительных прилагательных чеш. / рус.	Количество притяжательных прилагательных чеш. / рус.
1	Совершение действия	0 / 4	8 / 13	0 / 5
2	Качество, важность дня	38 / 50	6 / 5	0 / 0
3	Время проведения праздника	0 / 0	25 / 15	0 / 0
4	Предмет профанной / сакральной жизни	14 / 6	24 / 18	1 / 3
5	Объект почитания, действия	0 / 0	41 / 10	13 / 26
6	Субъект действия	0 / 0	20 / 11	6 / 6
ВСЕГО		52 / 60	124 / 72	20 / 40

чешских и русских геортонимах выражается качество праздничного дня. Чаще всего ими подчеркиваются высокое «неземное» качество, величие данного события, его противопоставление профанным будням (богатое застолье, веселье и т. п.): Veliká noc, Velký pátek, Svatá noc, Světlé hody, Štědrý večer; Велик день, Великая неделя, Светлая неделя, Святая Пасха, Радостное воскресенье, Щедрый вечер и др.

Необходимо отметить, что качественными прилагательными в некоторых случаях дается и некая отрицательная оценка праздничного дня: Bláznivá středa = ‘Сумасшедшая среда’ – начинался Великий пост, но заметны отголоски Масленицы, Prašivý masopust = ‘Паршивая Масленица’ (такая, во время ко- торой в деревне не было ни одной свадьбы), Škaredá středa = ‘Хмурая среда’ (начало Великого поста / среда Страстной недели – по поверьям Иуда в этот день хмурился на Христа); Голодная кутья (канун Крещения), Грустный день (= Чистый понедельник, т. е. начало Великого поста; уже нельзя пить, веселиться и т. п.), Поганые вечера (= святки), Скучный понедельник (то же самое, что «Грустный день»), Страшная неделя (= Страстная неделя) и др.

Качественными прилагательными указывается на некий предмет, используемый во время праздника: Červené pondělí = понедельник после Пасхи (по красному цвету пасхальных яиц), Černá neděle = 1-е (2-е, 5-е) воскресенье Великого поста (по черному цвету жен- ской одежды), Tučný čtvrtek = четверг Масленицы (от слова tuk ‘жир’), Zelený čtvrtek= Страстной четверг (от зеленого цвета рясы священника при службе или от зеленого цвета постной пищи – шпината, капусты); Зеленая неделя = 7-я неделя после Пасхи = праздник молодой зелени, Зеленые щи = народное название праздника святых Тимофея и Мавры (в этот день люди варили щи не из квашеной капусты, которая уже заканчивалась, а из щавеля, лебеды, сныти, крапивы), Цветная неделя = 6-я неделя до Пасхи (от цветущих вербных веток, которыми встречали входящего в Иерусалим Христа) и др.

В русских геортонимах качественными прилагательными выражается действие, совершаемое во время праздника: Обжорная Масленица, Пьяная Масленица, Разгульная Масленица, Похмельный день. В чешских геортонимах таких примеров нами не обнаружено.

Относительными прилагательными в изучаемых чешских и русских геортонимах выражаются:

• а)    совершение действия: Obžérný večer = день до кануна Рождества, когда, несмотря на запреты церкви, устраивали богатые пиры; Kýchavná neděle = третье воскресенье Великого поста – от kýchat ‘чихать’; Звонильная неделя = первая Пасхальная неделя, на которой звонят в колокола; Красильная Суббота = Великая суббота, в которую красят яйца;

• б)    качество праздничного дня: Bronzová neděle = третье воскресенье до Рождества Христова (метафорическое определение прибыли торговцев в период четырех недель до р ождества х ристова : Ž elezná, Bronzová, Stříbrná, Zlatá neděle ), Zlatá neděle = последнее воскресенье до Рождества Христова/ храмовой праздник; Ворожейные вечера = святки; Всеядная неделя = первая неделя после Крещения, когда можно есть все;

• в)    время проведения праздника: Filipojakubská noc = ночь с 31.05 на 01.05, когда раньше отмечался праздник святых Филиппа и Якова; masopustní pondělí = понедельник Масленицы; Зимние Кузьминки (14.11); Летние Кузьминки (14.07); Святочные вечера и др.;

• г)    некий предмет, используемый во время праздника: květná neděle = шестое воскресенье Великого поста (от květ ‘цветок’); vaječné svátky = Пасха (от vejce ‘яйцо’); Вербное воскресенье = воскресенье на шестой неделе до Пасхи; Крапивное заговенье (11.07), люди варили последние щи из молодой крапивы;

• д)    объект почитания: josefská pouť, řehořská koleda, svatoondřejská noc; Родительский день = девятый день после Пасхи – общецерковный день поминовения; богородичные праздники = все праздники в честь Богородицы – Благовещение, Рождество, Введение во храм, Успение;

• е)    субъект, совершающий действия во время праздника: mužovský bál = танцевальный вечер в понедельник Масленичной недели, предназначенный только для женатых и замужних; královská neděle = воскресенье после шестого воскресенья Великого поста или в праздник Троицы (в этот праздник выбирают короля, наряжают его и устраивают королевский конный парад); Гостевой понедельник = понедельник Масленицы (визитами поддерживались семейные отношения), Детская Масленица = понедельник Масленицы (дети ходили по домам и пели обрядовые песни) и др.

Необходимо отметить, что в чешских геор-тонимах наиболее часто относительные прилагательные указывают на объект почитания (41 геортоним из 124), а в русских – на предмет профанной / сакральной жизни (18 георто-нимов из 72).

Притяжательными прилагательными в изучаемых чешских и русских геортонимах чаще всего выражается объект почитания или действия: Boží den, Josefův den, Valpuržina noc; Васильев вечер, Духов день, Магроски-на неделя и др.). Они указывают и на субъект, действующий во время праздника: Liščí neděle = 1-е или 4-е воскресенье Великого поста (по поверьям лиса оставляет детям в саду бублики); Волчий месяц = начинается Филипповым днем, 27.11 (по поверьям с этого дня волки начинают сбиваться в стаи и приближаться к людским жилищам), Кукушкин праздник = 3-е воскресенье после Пасхи в праздник жен-мироносиц (кукушка в лесу начинает куковать) и др.

Притяжательными прилагательными в изучаемых чешских и русских геортонимах указывается на некий предмет профанной / сакральной жизни, используемый во время праздника: Adamův den (от истории грехопадения и изгнания из рая Адама и Евы, которую в этот день во время службы рассказывает священник); Луков день, Горохов день (от собираемых в этот день овощей) и др.

В русских геортонимах притяжательными прилагательными выражается совершение действия: Воздвиженьев день, Возне-сеньев день, Сретеньев день, Сустретьев день, Успеньев день. Сам факт образования притяжательных прилагательных от названий праздников (формально – от отглагольных существительных) уникален. Притяжательные прилагательные, обозначающие принадлежность предмета лицу или животному (или группе животных), образуются от одушевленных существительных – от имени лица или животного (апеллятива или онима), иногда, в проявлениях индивидуального стиля писателей или поэтов, от неодушевленных существительных [7, с. 306–307]. Что касается они-мов, то существует мнение, что «от имен людей могут быть образованы притяжательные прилагательные, что недопустимо у топонимов и прочих имен собственных» [8, с. 27]. Но как показывает наш материал, в русской линг-вокультуре посессивностью характеризуются не только антропонимы (теонимы, агионимы) и зоонимы, т. е. ядерные конституенты ономастического поля, но также геортонимы, т. е. конституенты периферийные. Среди чешских геортонимов нами не обнаружены примеры использования притяжательных прилагательных для выражения совершения действия.

Анализ прилагательных позволил выявить общее и отличительное в презентации ономасиологических признаков в образованных по номинативной модели «прилагательное + день» чешских и русских геортонимах.

Общим является следующее:

• а)    качественными прилагательными представлены ОП «качество, важность дня» и «предмет профанной / сакральной жизни»;

• б)    относительными прилагательными представлены все выявленные нами ОП;

• в)    притяжательными прилагательными представлены ОП «предмет профанной / сакральной жизни», «объект почитания, действия» и «субъект действия».

Отличительной чертой является использование качественных прилагательных в ОП «совершение действия» и притяжательных прилагательных в ОП «совершение действия» в русских геортонимах. Среди чешских ге-ортонимов таких примеров не обнаружено. Полагаем, что полученные данные могут представлять интерес для ономастики, теории номинации и лингводидактики.