Онтологические и аксиологические аспекты в оценке современного образования

1,2Сургутский государственный педагогический университет, Сургут, Россия , ,

; ,

зла, любви и ненависти, справедливости и гуманизма наряду с антигуманистическими реалиями - те самые противоположности, которые разрушают устоявшиеся представления о жизни государства, народа и человека. Современный мир в очередной раз переживает глобальные потрясения ломкой привычного мира и значительными преобразованиями в различных сферах и областях. Наиболее показательно эти изменения затрагивают сферу образования, которая выступает важнейшим элементом духовной культуры. Образование рассматривается нами как сфера социокультурной практики, которая призвана объединять общечеловеческие ценностные установки о мире, любви, гармонии и красоте, этические императивы, характеризующиеся как «золотое правило нравственности», а также создавать условия для раскрытия того творческого потенциала, который сосредоточен в каждом человеке. В настоящее время образование, как социальный институт, может характеризоваться как значимый инструмент, направленный на реализацию наполненности человека его бытийными характеристиками. К таким относятся: ценность и смысл жизни, важность человеческой личности, свобода самоопределения, патриотизм и верность гуманистическим идеалам, значимость семьи и института брака и др.

Каким образом соотносятся понятия «гуманизм» и «гуманизация»? Споры о сущностных аспектах феномена «гуманизм» продолжаются до сих пор. К настоящему времени под гуманизмом понимаются множественные значения: любовь к человеку, сопереживание и поддержка близких людей; установление взаимодействия в обществе, основанного на определенном уровне образования и культуры; формирование необходимого компонента «долженствования» у человека, проявляющегося в ответственности перед самим собой и обществом. Термин «гуманизация» указывает на особую направленность образования - рассматривать личность обучающегося в качестве наивысшей ценности современного общества. Личностно-ориентированная парадигма современного образования предполагает поиск инновационных методик в преподавании, в технологиях, формирующих поисковую деятельность и педагога, и обучающихся. Так, по мнению исследователя В.П. Бездухова, «гуманизация образования - это многоплановое социально-нравственное явление духовной жизни общества» (Долгов, 1988: 16-17). Автор указывает на то, что содержание гуманизации образования определяется подходами и методами обучения, постановкой определенных целей и задач, при этом, «основной, ведущей характеристикой гуманизации образования является гуманизм» (Долгов, 1988: 17).

Содержание современного образования направлено на осуществление процесса обучения той или иной профессиональной деятельности, но самое важное - это воспитание гуманного человека. Не представители определенной профессии, но люди, проявившие свою человечность, способны к изменению общества в настоящем и будущем. И здесь следует отметить, что в этом «поиске и нахождении себя» обучающиеся реализуют свое личностное развитие. «В современных социально-экономических условиях изменения и развития российской системы образования как никогда становится актуальной проблема духовно-нравственного возрождения личности растущего человека. Важнейшую ценность приобретают духовно-нравственные качества, нравственная позиция каждого человека и особенно обучающейся молодежи, в среде которой мы нередко наблюдаем бездуховность, потерю нравственных ориентиров, жестокость, грубость, алкоголизм, наркотизацию, рост преступности» (Малинин, Повшедная, Пугачев, 2022: 3). Современное образование оказывает существенное влияние на формирование ценностей и жизненных ориентиров обучающихся, на их интеграцию в различные сферы общественной жизни. Полагаем, что само обращение к ценностным гуманистическим установкам современным образованием должно рассматриваться как важнейшее основание осуществления процессов самоидентификации и самосовершенствования личности. На протяжении нескольких лет обучения каждый обучающийся «должен творчески осваивать не только профессиональные, но и общекультурные, идеологические знания и тем самым обогащать свое развитие как целостной личности» (Тарасова, 2016: 72).

К вопросу о содержательной наполненности современной парадигмы образования обращались и обращаются многие авторы (Лекерова, Айтжанова, Сарипбекова, 2020; Милованов, 2018). Если охарактеризовать современное состояние системы отечественного образования, то оценка Г.И. Петровой звучит следующим образом: «Российская система образования вступала в ХХI век в полной уверенности в истине своих метаморфоз, которые осуществлялись с энтузиазмом, в надежде на разунифицирование жесткой организации, выход в открытое образовательное пространство, свободу образовательных программ, инновационных решений и пр. Опыт, однако, показывает, что многое из того, что уже, хотя и с трудностями, но, казалось, входило в жизнь, все-таки отторгается либо требует модификации с учетом российских условий» (Петрова, 2023: 11). Большое количество программ, учебников, методических разработок, которые были опубликованы за последние десятилетия, внесло некоторые затруднения в понимание их особенностей среди родителей и самих обучающихся. Тем более что все они были уравнены едиными требо- ваниями ВПР, ОГЭ и ЕГЭ. Зачастую результаты итогового тестирования обучающихся соотносились с конкретной программой и образовательной деятельностью педагогического коллектива данной школы. Сейчас система современного образования оказалась на распутье. Цели и задачи, формируемые компетенции Болонской системы уже оказали влияние на подготовку обучающихся школ и вузов, общественность остается разделенной на сторонников сохранения результатов ЕГЭ и их отмены, так как итоговые баллы во многом не отражают качественный показатель всего периода обучения за одиннадцать лет. Доводы одной и другой сторон должны быть учтены в последующей модернизации образования. Выход из Болонского соглашения требует объективного и критического переосмысления советского образовательного наследия и тех инноваций, которые представляют ценность для современных обучающихся.

Обращаясь к вопросу о реализации гуманистических установок в образовательном процессе, следует отметить, что существует ряд сложностей, которые необходимо рассмотреть особо. Мы не претендуем на полную и исчерпывающую картину тех фактов, которые затрудняют процесс осуществления гуманистических ориентиров на практике, скорее, это наша субъективная оценка того, что вызывает наиболее сильные опасения. Во-первых, факт существования стандартов образования, что «противоречит личностному развитию и саморазвитию, поскольку “усредненное” представление о том, что обязан знать и уметь профессионал не может соответствовать гуманизации, иначе говоря, тому, на чем основывается личностно ориентированное обучение. Каждая личность индивидуальна, неповторима и ее жизненный опыт бесценен» (Скляр, 2019: 13). Действительно, в образовательных системах такие формы, как отметки, рейтинги, портфолио не только отражают динамику освоения учебных программ обучающимися, но и сравнивают их друг с другом, выделяя лучших и более успешных. Нередко данные картины подвижны, и особое внимание неуспевающему обучающемуся дает возможность стать успешным в том или ином направлении, но это индивидуальное внимание должно быть оказано ему педагогическим коллективом. На практике не школы, а коммерческие образовательные площадки берут на себя обязательства индивидуального развития и учебной подготовки обучающихся. Современные реалии актуализировали деятельность репетитора, который имеет большие возможности осуществить индивидуальное обучение, не будучи ограниченным образовательными стандартами и традиционными форматами работы, когда общение ученика и учителя согласовано расписанием.

Во-вторых, в образовательном процессе заложено взаимодействие важнейших компонентов. Т.П. Николаева и И.Б. Бичева выделяли следующие: нравственно-ценностный, познавательно-содержательный, структурно-процессуальный (деятельностный) и личностный» (Николаева, Бичева, 2015). На практике познавательно-содержательный компонент оказывается центральным, все остальные реализуются в единичных формах. Например, «Разговоры о важном», которые предполагают установление доверительных отношений «преподаватель-обучаю-щийся», камерность обстановки и неторопливый характер обсуждения данных тем, что в стенах школы и класса сделать достаточно сложно. Кроме этого, в обновленных программах сокращены часы урока литературы, на котором изучение художественных произведений позволяет осуществлять постановку и обсуждение этических проблем. В идеале именно комплекс указанных выше компонентов должен быть отражен в содержании образовательных программ, тем самым, способствуя повышению качества обучения. В оценке всего многообразия педагогических технологий, которые внедрены в систему современного образования, необходимо помнить о ценности той, которая «предполагает максимальное проявление самостоятельности, активности, индивидуальности обучающихся. А индивидуальность формируется при включении их в коллективную преобразовательную деятельность» (Макова, Горлова, 2014). В качестве одного из образцов методических разработок реализации данных компонентов и указанной выше технологии приведем коллективный опыт Департамента образования и молодежной политики ХМАО – Югры, преподавателей Сургутского государственного педагогического университета1.

В-третьих, современное образование неразрывным образом связано с развитием современной науки, техники и технологий. Этот процесс несет в себе ряд как положительных, так и отрицательных тенденций. Применение новейших информационно-коммуникационных технологий в образовательном процессе стало важной потребностью в современном мире. Обучение и общение с помощью интерактивных технологий позволяет выходить на новые уровни взаимодействия, преодолевая значительные территориальные границы. Современное обучение обусловливает у обучающихся формирование высокой степени самостоятельности в поиске и обработке информации, в том числе путешествуя по интерактивным музеям, работая с архивами и т. д. Актуальной формой современного обучения является реализация проектной деятельности, которая позволяет обучающимся исследовать инновационные направления современного научного знания.

Все более ускоряющийся темп жизни обозначает проблему синтеза реального и виртуального, в котором опасными представляются симптомы деградации морально-нравственных ценностей и рассогласование идентичности личности. К сожалению, в современной молодежной среде отчетливо звучат девиации с отрицательным значением. Они обусловлены равнодушным отношением молодых людей к значимым общественным событиям, сопряженные с ощущением бессмысленности своего существования, потерей жизненных ориентиров, отсутствием целей, веры в себя и понимания среди окружающих. Такие обучающиеся нуждаются в особом психолого-педагогическом сопровождении, в грамотно запланированной работе классного руководителя, тьютора, куратора. У таких обучающихся важно сформировать следующий ценностный ориентир - образование является важнейшей ценностью для человека. Это время следует реализовывать, в том числе, и на поиск себя, проверку своих талантов, развитие лидерских качеств.

В-четвертых, тревожным сигналом становится тот факт, что ценность современного образования существенно нивелирована. В обществе позиционируется культура потребления вещей, что снижает ценность знания и познания. Обладание вещами приводит человека в состояние эйфории, включая в «бесконечную погоню» за технологическими новинками и гаджетами. Знание же классической музыки и литературы, живописи и архитектуры становится вовсе не столь значимым. Из системы технического и гуманитарного образования уходят дисциплины, цель которых - формирование гуманистического мировоззрения и художественного вкуса, знание риторики и этики деловых отношений, культурологии и социологии. Это важные показатели дегуманизации системы образования. «В эпоху перехода к обществу информационных технологий, всемирных экономических и культурных связей проблема гуманизма и гуманистического миропонимания обретает новые черты и масштабы» (Пуляев, Василькова, Демидова, 1996). Гуманизация всей системы образования предполагает осуществление перехода от технократической модели образования к гуманитарной, проявляя свою сущность через «содержание, технологии, методы обучения, через отношения между участниками учебного процесса» (Долгов, 1988), а также подразумевает учение с интересом и организацию учебного процесса, позволяющего ощущать каждому ученику движение роста. Полагаем важным подчеркнуть, что содержание образовательных программ должно быть направлено на формирование критичности мышления как способа ориентирования в огромных событийно-информационных потоках, объективного оценивания множественных явлений и фактов современности.

В-пятых, реализация на практике индивидуального подхода предполагает наличие больших усилий как со стороны учителей, так и со стороны обучающихся и их родителей. Ковидные ограничения в недалеком прошлом и дистанционная форма обучения показали ценность и значимость включенности в образовательный процесс всех субъектов, необходимость их слаженных действий для достижения положительных результатов в обучении. Но при этом насколько результативным будет обучение, зависит от каждого обучающегося, поэтому необходимо в обществе не только транслировать ценность образования, но и научить технологиям самостоятельного освоения большого объема информации. Это касается как обучающихся, так и преподавателей.

В-шестых, современная социокультурная реальность определяет важнейшее требование к индивиду о необходимости непрерывного образования, постоянного усовершенствования уже имеющихся навыков и получения новых. Эти факторы провоцируют, с одной стороны, необходимость человека постоянно повышать уровень своей конкурентоспособности (на это указывают распространяющиеся индивидуальные рейтинги работников как мера оценивания эффективности их работы и дополнительного стимулирования), с другой - «распыляют» творческий потенциал человека, обусловливая его хотя бы формально принимать участие в различных видах и формах профессиональной деятельности, способствует раннему «профессиональному выгоранию» в целом.

В-седьмых, общество стало воспринимать человека как специалиста только в определенной сфере, но не личность, в мышлении которой есть способность выходить за границы заданных алгоритмов. Эклектичность мышления стала итогом недостаточности гуманитарного образования, красота слова и мысли классического образования сменились на знание и умение решать тесты. И это не совсем оптимистично. Современное образование стремиться соответствовать требованиям цивилизации, а не культуре гуманизма и гуманности.

Таким образом, подведем некоторые итоги современного состояния системы образования. Идеалы гуманизма сложно поставить под сомнение, так как вся многовековая история человечества рассматривала человеколюбие в качестве отправной точки движения к прогрессивному развитию. Гуманизм в Античности стал основой педагогической программы «пайдейя», в которой гуманитарные дисциплины занимали ведущие позиции, подготавливая индивида к активному служению на благо общества. Изучение истории, риторики, философии формировало культуру мысли и красоту ее выражения. Идеалом становился гармоничный человек, физически и интеллектуально развитый.

Нуждается ли современное общество в гармоничном человеке? Ответ на этот вопрос очевиден. Можно сделать вывод о том, что процесс гуманизации, в рамках которого личность обучающегося является наивысшей ценностью и приоритетом для современного общества, столь же значим, как и в эпоху Античности, эпоху Возрождения, Нового и Новейшего времени. Современное образование направлено на развитие и гармонизацию, становление потенциальных духовных и физических сил молодого человека. Оно может рассматриваться одновременно как форма, объединяющая направления по самообразованию и самовоспитанию, развитию личностных и закреплению профессиональных качеств современного человека. Современное образование призвано оказывать значительное влияние на осуществление целостного процесса формирования личности, а также на все значимые сферы ее деятельности. В самом факте существования образования должен быть заложен мощный посыл осуществления процесса гуманизации. Гуманистически ориентированное существование человека – это всегда поиск самого себя и одновременно открытие лучшего себя, достойного для решения задач сегодняшнего и завтрашнего дней.