Опыт Астраханской области как пример управления многоэтничностью путем повышения медийно-информационной грамотности населения

Прикаспийский регион, отличающийся поликонфессиональностью и полиэтничным составом, выходит на уровень обретения единого медийного пространства. Журналистика является существенным фактором межэтнического взаимодействия и сохранения социокультурных ценностей этносов, проживающих в Астраханском регионе. Одним из наиболее значимых последствий глобализации мирового информационного пространства стало усиление взаимодействия и взаимовлияния культур. Миссия повышения уровня медийно-информационной грамотности предполагает поддержку и развитие единого полиэтничного пространства в информационном поле астраханской прессы. Позитивный имидж многонационального и поликонфессионального региона, общей социокультурной среды должен стать результатом имиджевокоммуникативной стратегии региональных медиа.

В Астраханской области более 100 этнических групп проживают в мире и согласии. Особую роль в этом играют региональные СМИ, которые продолжают традиции грамотного освещения межэтнической тематики, заложенные местной прессой еще в XIX веке. Историк А.В. Сызранов отмечает, что в последние десятилетия национальный состав Астраханской области значительно поменялся за счет процессов внутренней и внешней миграции: «Преобладающее население – русские (70 %), казахи (14,2 %) и татары (7 %), однако вследствие миграций неуклонно возрастает численность народов Кавказа» [1, с.19]. В конце прошлого века, а именно с эпохи перестройки, началось «национальное возрождение». Этот процесс затронул и Астрахань. Выразилось это, прежде всего, в возникновении целого ряда национальнокультурных обществ, провозгласивших своей главной задачей возрождение родного языка и культуры. Некоторые общества стали издавать свои газеты. Среди них – татарская «Идель» («Волга»), казахская «Ак Арна» («Чистый родник»), немецкая «Астраханское обозрение».

В условиях полиэтничного и поликонфессионального региона важно формировать и воспитывать медийно-информационную грамотность населения, его отдельных этнических групп. В связи с этим важно рассмотреть два понятия: этническая журналистика и межэтническая журналистика. Этническая журналистика – это журналистика отдельных этнических групп, которая выполняет функции самопознания, консолидации и интеграции этноса, сохранения языка и развития культурной самобытности. Межэтническая журналистика рассматривается как отдельное направление в СМИ, которое освещает темы межэтнического взаимодействия народов России и их этнокультурное развитие. Межэтническая журналистика имеет большое значение в сохранении толерантных отношений между различными этническими группами. Важна роль межэтнической журналистики в информационном обеспечении реализации государственной национальной политики Российской Федерации.

В астраханской прессе сложилась традиция освещения межэтнических отношений вследствие многовекового сотрудничества между различными этносами. Кроме того, активно работают национальные объединения. Одно из направлений – создание средств массовой информации для обсуждения вопросов, волнующих диаспоры. События 1990-х годов способствовали развитию этнической доминанты, что и повлекло появление понятия «этническая журналистика». Р.П. Овсепян в своей работе «Приоритеты отечественной журналистики» подчеркивает, что «дезинтеграция СССР, образование СНГ, рост национального самосознания, проблемы глобализации, потребность в толерантности, миграционные процессы вызвали к жизни этническую журналистику» [2, с. 7]. В статье «Многонациональная печать новой России (некоторые аспекты функционирования)» автор анализирует процесс формирования национальной прессы российских регионов, характеризует национальную журналистику последних 20 лет: «Изменения, произошедшие буквально во всех сферах жизни России в начале 1990-х гг., стали переломными как в развитии общества, так и в этническом самосознании народов, которое стало обостренным и уязвимым в нежелании потерять свою самобытность, свою культуру, свой язык» [3, с.45].

Отечественные исследователи имеют различные взгляды на определение термина и структуру этнической журналистики. О.А. Богатова считает, что «данный сегмент – особый в журналистике, его основная задача заключается в освещении этнических вопросов, которые появляются при реализации культурных потребностей этносов» [4, с. 149]. И.Н. Блохин предлагает разграничивать два значения понятия «этническая журналистика». Согласно первому значению этническая журналистика связана с освещением жизни и культуры различных этнических групп, их взаимодействии, национальных и межэтнических отношениях. Аудитория у данных средств массовой информации гораздо шире аудитории национальной прессы: все, кто интересуется межнациональными вопросами, несмотря на этническую принадлежность. Во втором варианте значение термина «этническая журналистика» связано со СМИ, которые выходят на родных языках. Они предназначены не только для информирования, но и сплочения, объединения этноса, сохранения и развития культурной составляющей и родного языка. И.Н. Блохин пишет: «Целевая аудитория в этом случае будет состоять непосредственно из представителей определенной этнической группы» [5].

Однако на сегодняшний день этническая журналистика недостаточно развита, прежде всего в силу экономических причин. Об этом говорит С.И. Августевич в статье «Этническая журналистика и идентификация читателя»: «...достаточно даже беглого взгляда на развалы в газетно-журнальных киосках, чтобы понять: этническая журналистика в России не лидирует» [6, с. 100]. Следует отметить, что аудитория подобных СМИ небольшая, и этническая пресса не стремится занять высокие места в рейтингах СМИ. К тому же они в данном сегменте не всегда популярны у своей целевой аудитории.

Важнейшей функцией межнациональной журналистики является формирование медийно-информационной грамотности этнических групп. Причем она выполняет её в социальной, политической, культурной, психологической, развлекательной, просветительской, организационной и мемориальной сферах жизни. Особая информация помогает индивидам, оторванным от исторической родины, почувствовать связь с ней. Р.П. Овсепян отмечает: «Полиэтничность российского общества требует признания права каждого народа на свой язык, культуру, знание истории. Рост национального самосознания, слитность исторических судеб коренного населения с землей обуславливают развитие СМИ для коренных жителей и других национальных групп» [7, с. 7].

В нашей стране действует этический кодекс журналистов, освещающих межэтническую тематику в Российской Федерации. Документ разработан Гильдией межэтнической журналистики. В кодексе подчеркивается, что его соблюдение «является добровольным, свободным и осознанным шагом каждого профессионального журналиста» [8]. В 2017 году в Астрахани открылось отделение Гильдии межэтнической журналистики. В него вошли работники региональных национальных печатных, аудиовизуальных и интернет-СМИ, которые занимаются освещением межэтнических проблем. В рамках организованной Школы межэтнической журналистики ее участники анализируют и обсуждают этнокультурное разнообразие России и Астраханской области, особенности работы журналиста в полиэтническом регионе, изучают этические нормы и стандарты при освещении национальной тематики.

Астраханская региональная межэтническая журналистика служит инструментом воспитания и развития информационной грамотности этносов. Об астраханских региональных СМИ и этнической составляющей их деятельности пишет исследователь Г.С. Белолипская, рассматривая векторы освещения межэтнических отношений в прошлом и настоящем [9]. На примере функционирования одного из национальных изданий Астраханской области проанализируем реализацию задачи повышения медийно-информационной грамотности этнического населения татар. Газета «Идель» имеет давнюю историю, она основана более 110 лет назад. Сейчас выпускается на двух языках: русском и татарском. На территории Нижнего Поволжья, республик Кавказа, кубанских и калмыцких степей проживает немалое количество татар, говорящих на родном языке или только его понимающих. «Идель» является единственным периодическим изданием для татар на этой территории и одним из старейших и уважаемых этнических изданий России. Изначально газета зарекомендовала себя просветительским изданием, выполняя функции повышения медийно-информационной грамотности татарского населения.

Первый номер, вышедший в сентябре 1907 года в типографии Никифорова, содержал новости о действиях и распоряжениях правительства, расшифровки телеграмм, новости о местной жизни, судебную хронику, биржевые известия, справочный отдел. С 1910 года ответственным редактором и издателем газеты «Идель» стал ученый и просветитель А. Умеров. С изданием сотрудничали лучшие представители татарской творческой интеллигенция Поволжья. На страницах газеты рассказывалось о политической, социальной, культурной жизни страны и региона, особое внимание уделялось проблемам образования и просвещения мусульман. Редакция стремилась развивать духовную культуру татар в рамках европейской цивилизации. Просуществовав семь лет (за которые вышло 623 номера), в 1914 году под гнетом царской цензуры газета «Идель» была закрыта без права на возобновление работы [10].

Издание открылось спустя много лет, в 1991 году, в двуязычной версии (на русском и татарском языках). Сейчас учредителями «Идель» являются Агентство по печати и массовым коммуникациям Астраханской области и Астраханская общественная организация – общество татарской культуры «Дуслык» («Дружба»). Необходимо отметить, что основная аудитория газеты – люди старшего возраста. Именно они еще знают татарский язык, могут читать и говорить на нем. Нынешнее молодое поколение владеет татарским языком в меньшей степени, одна из основных причин этого – отсутствие изучения родного языка в школах. Одна из важнейших целей газеты «Идель» – развитие и сохранение татарского языка.

В газете «Идель» есть традиционная рубрика изучения родного языка «Мин татарча сейляшам» («Я говорю по-татарски»). Процесс приобретения медийной грамотности происходит индивидуально, но с помощью материалов подобных рубрик у представителей этнической группы появляется возможность расширять словарный запас родного языка и совершенствовать родную речь. В целях приобщения подрастающего поколения к национальному языку и культуре редакция газеты «Идель» совместно с педагогами родных языков проводили конкурсы творческих работ. Работы представляли не только татары, но и ногайцы, казахи, русские, украинцы. В данный момент редакция работает в тесной связи с администрациями области и города, Думой Астраханской области, советами районов и сел. Так, весьма востребованной является в газете рубрика «Как ты живешь, село?». В Астраханском регионе около 15 сел, где компактно проживают татары. Кроме того, регулярно печатаются статьи о культуре, людях, которые сохраняют своеобразие татарской музыки, литературы, театра.

С 2017 года в издании выходит рубрика «Этноглобус», в которой публикуются материалы этноконфессиональной тематики. Здесь печатаются статьи участников Школы межэтнической журналистики. Например, в №6 за 2017 год вышел материал Анары Едигеевой под заголовком «История нашего государства полна событий и фактов, сыгравших решающую роль в жизни народов России». Здесь же помещаются сообщения о событиях и мероприятиях, которые проводит Гильдия межэтнической журналистики.

Таким образом, опыт Астраханской области является востребованным как пример управления многоэтничностью в рамках отдельных регионов. Межэтническая журналистика играет важную роль в сохранении мирных отношений между различными этническими группами, особенно в мультикультурном и поликонфессиональном регионе. Повышение уровня медийно-информационной грамотности этнических групп происходит посредством выпуска периодических изданий на национальных языках. В астраханской прессе сложилась традиция освещения межэтнических отношений вследствие многовекового сотрудничества между различными этносами. Национальные издания должны принимать во внимание различные особенности и специфические потребности астраханских социально-этнических образований. Они формируют политическую культуру межнационального общения, политические традиции народа.

https://cyberleninka.ru/article/n/etnologicheskaya-kultura-zurnalista      (дата обращения: 16.06.2018).