Организационный состав молодежного движения финно-угорских народов в конце XX - начале XXI в

В конце 1980-х гг. национальная молодежь финно-угорских регионов СССР пришла к убеждению, что для решения проблем сохранения своих народов необходимо объединяться. Была поставлена задача – сохранить лучшие особенности своего народа и благодаря им суметь вжиться в общемировой ход событий, т. е. интегрироваться в сообщество, но со своей уникальностью. Поскольку эта большая задача не могла быть решена обособленно, финно-угорская молодежь в 1990 г. объединилась в Молодежную ассоциацию финно-угорских народов (МАФУН).

Молодежное движение финно-угорских народов – это часть финно-угорской общественной системы в целом, деятельность которой реализуется непосредственно в молодежной среде и за свою более чем 20-летную историю стала важной частью движения общности и солидарности финноугорских народов.

До настоящего времени молодежное финно-угорское движение не становилось объектом специального исследования и не получило достаточного освещения в научной литературе. Аналогичная ситуация сложилась с региональными молодежными национальными организациями, которые также не являются объектом научных исследований, несмотря на интерес исследователей к национальным общественным движениям. Обусловлено это новизной самого процесса взаимодействия молодежи финноугорских народов.

Изучение международного молодежного движения как средства укрепления сотрудничества между государствами и регионами составляет важную задачу, связанную с реализацией региональных и общероссийских национальных интересов.

Цель статьи – дать характеристику молодежных и иных организаций, формирующих молодежное движение финноугорских народов в конце XX – начале XXI в.

Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XX до начала XXI в. Нижняя хронологическая граница – это период образования и формирования молодежного движения финно-угорских народов. Верхняя граница – этап обновления состава МАФУН, переход от постсоветского периода развития организации к современности.

Основой МАФУН стали молодежные и другие организации финно-угорских и самодийских (уральских) народов, разделяющие цели Ассоциации. В целом ассоциативные члены МАФУН делятся на две группы:

совещательного голоса. Примером такой организации является Ассоциация чувашской молодежи.

С 1990 по 2003 г. организации принимались в состав МАФУН решением Совета МАФУН, в 2003 г. на VI Конгрессе МАФУН был утвержден новый Устав Ассоциации, в соответствии с которым окончательное решение о приеме новых членов было закреплено за Конгрессом. Организации-члены полностью сохраняли свою самостоятельность, действуя на основе Устава либо Положения. Представительство в Ассоциации осуществлялось посредством делегирования для участия в ее работе одного полномочного представителя от организации.

Члены Ассоциации (в лице своих полномочных представителей) имели право:

• –    избирать и быть избранными в руководящие органы Ассоциации;

• –    вносить на рассмотрение руководящих органов Ассоциации предложения и инициативы, входящие в круг уставных задач Ассоциации;

• –    участвовать в голосовании с правом решающего голоса на конференции по вопросам, внесенным на ее рассмотрение;

  – пользоваться в полном объеме информацией, а равно любым видом услуг, оказываемых Ассоциацией [1, 28 ].

Обязанности членов Ассоциации заключались в том, чтобы активно содействовать решению задач, стоящих перед Ассоциацией; соблюдать Устав, принимать участие в руководстве Ассоциации [1, 28 ].

С 1990 по 1991 г. в МАФУН входили организации только из Советского Союза: регионов РСФСР и Эстонской ССР. После выхода Эстонии из состава СССР Ассоциация стала международной. Организации Венгрии и Финляндии присоединились к молодежному финно-угорскому движению в период с 1991 по 1993 г., однако полноценное участие в нем они стали принимать только к 1995 г.

Общее число членов и наблюдателей в период с 1990 по 2009 г. превысило 90. Для характеристики контингента организаций – членов МАФУН мы ранжировали их по видам, которые представлены в табл. 1.

Таблица 1

Виды организаций – членов МАФУН и их количество

Организации	Общее число
Молодежные организации титульных народов	24
Культурные общества и организации	19
Молодежные организации общего характера	14
Общественно-политические движения	7
Студенческие объединения	5
Редакции газет и журналов	6
Организации по узким направлениям	8
Филологические и культурологические организации	4
Учебные заведения	2
Экологические организации	2
Правозащитные организации	1
Итого	92

Из таблицы видно, что самой многочисленной является группа молодежных организаций, представляющих титульные народы. К ним относятся Союз марийской молодежи «У вий» («Новая сила»), Коми центр творческой молодежи, молодежная организация обско-угорских народов, Удмуртская молодежная общественная организация «Шунды» («Солнце»), Молодежная общественная организация “Nuori karjala” («Молодая Карелия») и др.

Далее следуют культурные общества и организации, чья деятельность связана с культурными проектами и развитием культурных связей: “Tuglas Seura” – Эстонско-Финское культурное общество, Эстонско-Марийское общество, Московское городское коми национально-культурное общество «Парма» и др.

Молодежным организациям общего характера присущ широкий спектр направлений деятельности; этнокультурное направление – одно из них. В эту группу входят Саранская молодежная общественная организация «Вейсэ-Марсо», Сыктывкарская кУ) Финно–угорский мир. 2013. № 4 молодежная общественная организация «Живая педагогика» и др.

Общественно-политические движения – это молодежные политические движения, например Молодежный демократический союз Венгрии, а также национальные региональные организации коренных народов: Мордовское общество национального возрождения «Масторава», Ассоциация «Ямал потомкам!» и др.

Молодежное движение финно-угорских народов – это часть финно-угорской общественной системы в целом, деятельность которой реализуется непосредственно в молодежной среде и за свою более чем 20-летную историю стала важной частью движения общности и солидарности финно-угорских народов.

Студенческие объединения в основном представлены студенческими организациями Эстонии и Финляндии, такими как Союз студентов г. Хельсинки, Международная студенческая ассоциация г. Тарту, Ассоциация (Союз) марийских студентов Эстонии.

Редакции газет и журналов финноугорских регионов России представлены шестью организациями: редакцией молодежной газеты «Йöлöга» («Эхо», Республика Коми), редакцией молодежной газеты «Кугарня» («Пятница», Республика Марий Эл), редакцией Международной финно-угорской газеты “Kudo+kodu” («Дом+Очаг», Республика Марий Эл), редакционной коллегией литературного журнала «Ончыко» («Вперед», Республика Марий Эл), общественнополитической газетой «Марий Эл» (Республика Марий Эл) и редакцией журнала «Чилисема» («Восход», Республика Мордовия).

К организациям по узким направлениям мы отнесли организации художников, исполнителей авторской песни и такие специфические организации, как Ассоциация ветеранов Афганистана (Республика Мордовия).

Филологические и культурологические организации: Общество родного слова «Вайгель» (Республика Мордовия), SIULA RY – организация студентов, изучающих финский и языки родственных народов (Финляндия), YUUR («Корень») – языческое религиозно-культурное общество г. Тарту.

Учебные заведения: Союз «Сотрудничество пяти школ» (Эстония), Гуманитарный лицей г. Ижевск.

Экологические организации: Финское отделение экологической организации «Друзья земли», Центр биосферного воспитания «Биармия» (Республика Коми).

Правозащитные организации: “Society for Protection of Endangered Peoples and Languages” (Общество по защите народов и культур, находящихся под угрозой, Финляндия).

Количественный состав организаций-членов по регионам России и странам Европы представлен в табл. 2, из которой мы видим, что число таких организаций постоянно менялось. В 1990 г. учредителями Ассоциации стали 13 организаций, в 1993 г. в нее входило уже 35 организаций и одна организация-наблюдатель, к 1997 г. число членов снизилось до 17, а к 2000 г. вновь возросло до 34. Данные изменения объяснялись не только динамичным развитием Ассоциации, но и активностью самих членов-организаций.

Организации принимались в МАФУН на основании письменного заявления Советом Ассоциации. Нередко организации, принятые на одном заседании Совета, больше не участвовали в работе организации, но они оставались значиться как члены до того момента, пока их не исключали. Условием для исключения из состава МАФУН являлось отсутствие участия организации в работе Ассоциации или прекращение существования организации-члена. Пересмотр состава ассоциативных членов проводился крайне редко, как правило, в преддверии Конгресса с целью распределения голосов.

Таблица 2

Изменение количества организаций – членов МАФУН от стран и регионов России с 1993 по 2009 г.*

Страна, регион России	1993 г.	1997 г.	2000 г.	2003 г.	2005 г.	2009 г.	Итого по странам и регионам России с 1993 по 2009 г.**
Эстония	9	3	6	5	2	-	15
Марий Эл	5	2	3	6	9	4	13
Финляндия	1	1	3	5	4	1	10
Мордовия	4	2	7	5	1	1	13
Коми	4	1	2	6	5	4	10
Карелия	2	1	2	3	3	3	5
Удмуртия	1	1	3	3	2	2	4
Коми-Пермяцкий округ	2	2	1	1	1	1	5
Венгрия	1	1	1	1	1	1	4
Ямало-Ненецкий АО	2	-	1	1	1	1	3
Тверская область	-	1	2	1	1	1	2
Ханты-Мансийский АО	1	1	2	1	1	1	2
Башкирия	1	1	1	1	1	1	2
Санкт-Петербург	1	-	-	-	-	-	1
Москва	1	-	-	-	-	-	1
Украина	-	-	-	1	-	-	1
Чувашия	1	-	-	-	-	-	1
Итого по годам	36	17	34	40	34	21	92

*Таблица составлена на основании списков членов МАФУН и списков членов Совета МАФУН.

** Общее число организаций-членов по странам и регионам России не совпадает с числом ассоциативных членов при их суммировании по годам.

Кроме того, организации-члены были подвержены периодическим выпадениям из деятельности МАФУН и возвратам в нее. Например, конкретная организация в один период вела активную деятельность в рамках МАФУН. После смены поколений участников данной организации ее деятельность затихала или прекращалась в целом на длительное время. Далее после очередной смены поколений в организации интерес к МАФУН снова появлялся, но из-за утери части информации в процессе смены поколений организация снова вступала в МАФУН. Подобная ситуация сложилась с организациями NEFA – Tartu (Организация молодых фольклористов и этнографов Северных стран – Тартуская самостоятельная ветвь). Она вступила в

МАФУН в период с 1991 по 1993 г., некоторое время принимала участие в работе Ассоциации, после выпала из нее и снова вступила на VI Конгрессе 3 ноября 2003 г.

Таким образом, состав организаций – членов Ассоциации не был константным, шел непрерывный процесс смены организаций и поколений участников молодежного финно-угорского движения.

Развитие молодежного движения финно-угорских народов России было сложным и противоречивым. Одним из самых значительных противоречий является то, что на фоне развития межрегионального и международного сотрудничества создавались региональные национальные общественные объединения. Этнический «парадокс» при этом

заключался в том, что чем интенсивнее и инициативнее действовали региональные общественные объединения, тем быстрее Ассоциация приходила в состояние стагнации.

Молодежная ассоциация финно-угорских народов – это не только организационная форма молодежного движения финно-угорских народов, но и пространство для взаимодействия, имеющее сложную организационную структуру, находящееся в непрерывном развитии на основе постоянного пополнения новыми организациями - членами.

Остановимся на трех региональных национальных общественных объединениях, сыгравших большую роль в становлении и развитии МАФУН: Коми Центр творческой молодежи (в 2005 г. реорганизован в Союз коми молодежи «МИ», Республика Коми), Союз марийской молодежи «У вий» (Республика Марий Эл), Удмуртская молодежная общественная организация «Шунды» (Удмуртская Республика). К сожалению, формат статьи не позволяет подробно рассмотреть формирование и развитие данных организаций более детально. В связи с этим выделим лишь общие тенденции, характерные для развития молодежных национальных движений Республик Коми, Марий Эл и Удмуртии.

• 1.    Все они созданы в конце 80-х – начале 90-х гг. ХХ в. в момент распада ВЛКСМ. Часто решение о создании организаций принималось самими обкомами ВЛКСМ (например, Союз марийской молодежи «У вий»).

• 2.    Все они создавались как объединения творческой молодежи, лишь впоследствии их деятельность сместилась в общественно-политическую плоскость.

• 3.    Каждая из них в охватываемом нашим исследованием временном периоде оставалась единственной крупной общественной организацией молодежи титульного народа региона.

• 4.    Эти организации были самыми активными в Ассоциации и поддерживали ее жизнедеятельность.

• 5.    В период с 1990 по 2009 г. из всей российской части МАФУН представители только этих организаций возглавляли ее:

• 6.    Многие современные представители национальной интеллигенции «выросли» из рядов этих организаций.

1990–1993 гг. – Абдулов Александр Саликович (Союз марийской молодежи «У вий»);

1993–1995 гг. – Смирнова Светлана Константиновна (Удмуртская молодежная общественная организация «Шун-ды»);

1995–1997 гг. – Нестерова Нина Александровна (Коми Центр творческой молодежи);

2003–2007 гг. – Петров Василий Григорьевич (Союз марийской молодежи «У вий»);

2007–2009 гг. – Рассыхаев Алексей Николаевич (Союз коми молодежи «МИ»).

Таким образом, именно самоорганизация региональных национальных молодежных общественных организаций является источником развития молодежного движения финно-угорских народов. Молодежная ассоциация финно-угорских народов – это не только организационная форма молодежного движения финноугорских народов, но и пространство для взаимодействия, имеющее сложную организационную структуру, находящееся в непрерывном развитии на основе постоянного пополнения новыми организациями-членами.