Особенности образа героя у современных подростков

Изучение образа героя в современных реалиях является необходимым и актуальным процессом, поскольку этот феномен идентифицируется как важный фактор, оказывающий влияние на формирование личности отдельного человека, а также на общественное сознание и массовую культуру в целом. Ценность конструкта «герой» заключается в ориентации на общественное благо, поставлении социуму заданных прототипов и образцов поведения и развитии национального самосознания (Кыштымова, Лепетнова, 2022).

Исследование образа героя является сложным и требует междисциплинарного подхода. Изучением этого вопроса занимаются многие отечественные ученые из разных областей науки, таких как психология, философия, социология, культурология, педагогика (И.М. Кыштымова, Е.Р. Лепетнова, А.Г. Макалатия, Л.В. Матвеева, Ю.В. Смык, И.М. Суравнева, Л.А. Юшкова и др.).

Учитывая, что тема героя хорошо представлена в филологических и литературоведческих исследованиях, нам было интересно посмотреть, как это слово трактуется в толковых словарях. Для этого мы обратились к словарю русского языка С.И. Ожегова, в котором представлены 4 значения слова «герой». Герой: 1. Человек, совершающий подвиги, необычный по своей храбрости, доблести, самоотверженности. Герои Великой Отечественной войны. Г. труда. 2. Главное действующее лицо литературного произведения. Г. трагедии. Г. романа. 3. чего. Человек, воплощающий в себе черты эпохи, среды. Г. нашего времени. 4. кого-чего. Тот, кто привлек к себе внимание (чаще о том, кто вызывает восхищение, подражание, удивление)¹.

Как мы видим, герой – это конкретный или воображаемый человек, аккумулирующий в себе черты эпохи и социальной среды, воспринимающийся через отношение окружающих к его поступкам. Героем восхищаются, и он становится образцом для подражания.

По мнению И.М. Суравнёвой, с социально-психологической точки зрения образ героя воплощает наиболее сильные устремления человека и способ их идеальной реализации. Речь идет об архетипическом образе полного раскрытия человеческого потенциала и воплощения личности как единого целого. Влияние образа героя, реального или спроецированного, дает ощущение правильности жизненного выбора и сопричастности к чему-то очень важному и нужному2.

Этой же точки зрения придерживается Л.А. Юшкова, которая в своих работах пишет, что формирование героя и героизма признают как важный социально-психологический феномен, влияющий на формирование ценностной сферы последующего поколения (Юшкова, 2020).

А.Г. Макалатия и Л.В. Матвеева утверждают, что понятия героя и героического начала являются основополагающими для культуры, воплощают в себе ключевые ценности и смыслы. Исследователи считают, что с точки зрения психологии образ героя является важнейшим фактором, оказывающим влияние на формирование личности каждого человека, и выступает в качестве эталона для этической оценки поступков. Следовательно, в каждой культуре существует целый пласт образов и нарративов, посвященных героям, которые во многом определяют ценностные установки людей, воспитывающихся в рамках данной культуры (Макалатия, Матвеева, 2020).

И.М. Кыштымова и Е.Р. Лепетнова подчеркивают, что важность конструкта «герой» определена рождающим его событием – общественно значимым и при этом переломным, критическим, требующим преодоления уровня обыденности и реализации гражданских качеств личности в их предельном проявлении. Ориентация на общественное благо определяет ценностный статус «героя», который становится прототипом, а его поступок – образцом, задающим направленность поведения людей в критических ситуациях. Именно поэтому образ героя имеет созидающее значение как для личности, так и, в более широком смысле, – для культуры, в которой всегда активны процессы идеализации, художественной интерпретации и трансляции образцов героического поведения. Процессы утверждения героического – прославления национальных героев и их подвигов – или, наоборот, дегероизации – умаления героических личностей – неравномерны и в значительной степени определяются политически обусловленной регуляцией медийного опосредствования формирования общественно значимых ценностей (Кыштымова, Лепетнова, 2022).

Ю.В. Смык говорит, что образ героя является символом, через который происходит персонификация личности. Образ героя способен служить нравственным ориентиром, идеалом, определяя ценностные приоритеты личности. Сам образ героя, по утверждению Ю.В. Смык, формируется непосредственно в детском и подростковом возрастах. Он включает в себя спектр тех качеств, которые важны для индивида «здесь и сейчас», на момент его взросления (Смык, 2019). В большинстве случаев образ формируется с опорой на личный опыт, и трансформируется под действием как социализации, так и внутреннего мира личности подростка. Образ героя воспринимается подростком как жизненный ориентир, который, как некая мозаика, будет являться ценностным направляющим, регулируя поведение и поступки взрослеющей личности.

Позиция Ю.В. Смык позволяет утверждать, что подростковый возраст является сензитивным для формирования образа героя.

Надо отметить, что отличительной особенностью образа героя является присущий ему героизм, а героизм – одна из форм девиантного поведения (Шарапов, Соколова, 2021). Однако, как утверждают исследователи, героизм – положительное отклонение от нормы, которое имеет всеобщее значение, так как общество дает оценку людям как героям, оценивая их поступки. Авторы отмечают, что образ героя и понятие героизма абстрактны, зависят от культуры, ценностей, традиций, идеалов и убеждений конкретного социума. Другими словами, каждая эпоха, культура имеет своих героев.

Тему героизма рассматривал Д.А. Леонтьев. Он считает, что проявить героизм – значит сделать что-то сверх того, что от тебя ожидают или требуют, то есть герой проявляет надситуативную активность или сверхнормативную активность (Петровский, 2010).

Также Д.А. Леонтьев утверждает, что героизм связан с сознанием. Он отмечает, что «подвиг всегда осознан, нужно включить сознание, которое позволит включить неочевидные и не лежащие на поверхности варианты действий» (Цит. по: Бабуев, Кузина, 2019: 17). Поэтому у героя, по мнению Д.А. Леонтьева, «расширенное “я”, которое включает в себя близких и значимых ему людей, страну, человечество, то есть героизм тесно связан с альтруизмом» (Цит. по: Бабуев, Кузина, 2019: 17).

Т.С. Вершинина и Л.Т. Баранская рассматривают героизм как иерархизированную совокупность индивидуально-психологических и личностных характеристик, составляющих так называемое центральное ядро – наиболее стабильную часть, определяющую интенциональность героического поведения, вокруг которого формируется и периферийный слой (характеристики, которые могут достаточно легко меняться под влиянием тех или иных внешних факторов, связанных с иерархией ценностей и норм, разделяемых в том или ином обществе и социальной группе), и факультативный слой (влияние различных индивидуальных факторов, в том числе элементов случайности). Следовательно, герой – это социальный статус, который показывает, какое место человек занимает в обществе, как к нему относятся другие люди, а также присущий ему набор положительных черт (Вершинина, Баранская, 2012).

На основании вышеизложенного можно предположить, что герой представляет собой синтез личностных характеристик, обязательно отражающихся в действии, деятельности. Он способен задавать нравственные ориентиры, ценностные идеалы и приоритеты. Проявление героизма – это проявление надситуативной активности.

Понятия «герой», «идеал» и «кумир» тесно связаны. Обращение к ним позволяет понять, как они соотносятся друг с другом.

Идеал: 1. То, что составляет высшую цель деятельности, стремлений. 2. Совершенное воплощение чего-нибудь. 3. Наилучший вид, элитный образец чего-нибудь¹.

Следовательно, идеал - это высшая степень совершенства какого-либо объекта.

Кумир: 1. Изваяние языческого божества, идол. 2. перен. Предмет слепого поклонения².

Кумир понимается как предмет восхищения, при этом концепт данного слова показывает, что восприятие основано на безусловном, слепом поклонении, а кумир воспринимается как конструкт большинства людей. Об этом говорят такие выражения, как «кумир молодежи», «кумир поколения».

Так, например, герой покоряет своей героикой и становится или не становится объектом подражания. Он может трансформироваться в идеал и служить образцом для совершенствования.

Идеал же – это форма направленности личности, воплощенная в конкретном образе, наборе качеств и характеристик, которому человек хочет подражать или к которому хочет стремиться, наилучший образец чего-либо или наивысшая цель в какой-то деятельности. Но представление об идеале всегда носит субъективный характер3. Идеал или система идеалов отличается не только от человека к человеку, но и меняется внутри самой личности. Это динамическая структура, которая зависит от возраста, ситуации развития, окружения, уровня интеллекта, кругозора человека. Наши идеалы меняются на протяжении всей жизни. В персонологическом контексте понятие «идеал» используется для описания стремления личности к совершенству и самосовершенствованию, является направляющей его развития, мотивом, целью. При этом идеал рассматривается в тесной связи с личной жизнью человека, его индивидуальностью. Каждый человек не только сам наполняет содержанием свои идеалы, но сам их «конструирует», развивает и приводит к затуханию в ходе своей жизни (Разуваева, Шевченко, 2015).

Кумир – это эталон, образец для подражания. Он оценивается по внешним характеристикам, а не по глубине его психологического склада. Кумира отличает то, что он не обязан иметь только положительные качества, их ему приписывают его поклонники и фанаты. Данный феномен начал обретать свою популярность в последние 50 лет в связи с бурным развитием медийного пространства. К тому же данное явление носит непрочный характер, быстро сменяется в связи с «падением» кумира (Рубанова, Чековитов, 2018).

Анализ понятий позволил нам сделать вывод, что их невозможно выстроить в синонимичный ряд. Они не являются взаимозаменяемыми. Идеал – это образ для подражания, вырабатываемый каждой отдельной личностью, он индивидуален, а герой может отражать взгляды групп и масс. И герой, и идеал представляют совокупность личностных характеристик, но у героя они имеют деятельностный характер. Можно сказать, что идеал – это одно из проявлений героя, одна из его сторон или функций – образец совершенствования.

Конструирование героя – это внутренняя работа, которая осуществляется по аналогии с той, которую делает учитель, формируя отношения учащихся к герою какого-либо художественного произведения или фильма. Герой ‒ это результат индивидуально-личностной работы растущего человека.

Анализ показал, что герой – это, чаще всего, результат внутренней работы человека, идеал – образец совершенствования и цель поведения, кумир – предмет поклонения. Каждое понятие несет в себе смысловую нагрузку и определенную методологию исследования.

Следовательно, можно сделать вывод, что нет единого понимания термина «герой». Он воплощает в себе многогранное явление. Это и образ, и феномен, и эталон, и конструкт, и образец, и символ, и нравственный ориентир. Но, как мы видим, большинство ученых сходятся в едином мнении, что «герой» имеет колоссальное значение в развитии и формировании личности, особенно подрастающего поколения, и способен трансформироваться под действием общественного влияния. Герой – это многокомпонентное образование, что отражается в его содержании и источниках формирования.

Следуя работам Ю.В. Смык (2019) и С.В. Чернобровкиной (2013), можно утверждать, как мы уже заметили, что подростковый возраст – сензитивный период для становления образа героя. Поэтому мы обратились к изучению образа героя современных подростков.

В целях изучения содержательных характеристик и источников его формирования мы провели эмпирическое исследование.

В качестве испытуемых выступили дети подросткового возраста. Выборка составила 100 обучающихся (10‒16 лет), среди которых 36 человек с задержкой психического развития (ЗПР), 4 человека – с интеллектуальными нарушениями (ИН) (вариант 1). Все являются учащимися средней общеобразовательной школы г. Астрахани, расположенной в спальном районе. Большинство детей из семей с уровнем жизни ниже среднего.

Первоначально учащимся было предложено пройти опрос, который включал в себя следующие вопросы:

• 1.    Как Вы понимаете слово «герой»?

• 2.    Какими качествами обладает герой (назовите не менее 5)?

• 3.    Кто для Вас в настоящее время является героем?

Опрос проводился дважды, с перерывом в 1 год. Это было сделано для того, чтобы выявить образ героя как устойчивое личностное образование.

На рисунке 1 представлены источники построения образа героя.

Рисунок 1 ‒ Герои современных подростков, %

Figure 1 ‒ Heroes of Modern Teenagers, %

Результаты показали, что большинство респондентов в качестве героя выбирают родителей, при этом чаще всего фигурирует только один из них: если папа, то сильный, храбрый, защищает семью, а мама выбирается по принципу понимания, принятия, поддержки. 9 % детей не назвали героев, а 2 % в качестве героя назвали себя.

Если брать во внимание возраст, то процент подобных ответов выше у представителей младшего школьного возраста (Кадралиева, Кайгородов, 2023). По мере взросления эта тенденция снижается, так как ранее значимые взрослые начинают утрачивать свой авторитет.

Также надо отметить, что в качестве героев называют родителей в большинстве случаев девочки. Выбирают друзей как героев чаще всего мальчики старшего подросткового возраста.

35 % подростков в качестве героев называют представителей профессий, связанных с риском. Так, в качестве героев подростки назвали «военных/участников СВО», к тому же количество таких подростков увеличилось ко второму анкетированию. Можно отметить, что этому способствует целенаправленная работа по освещению героических поступков, которые демонстрируют люди в ходе СВО, а также реализуемый в школах интегрированный курс «Разговоры о важном», волонтерское движение.

Надо отметить, что наряду с конкретными людьми в качестве героя подростки называли вымышленных персонажей, литературных героев.

Удивительно, что многие подростки-девочки указывали в качестве героев представителей аниме-жанра. Тем более, что в настоящее время в обществе наблюдается спад интереса к этим персонажам, на смену которым приходят герои произведений корейской культуры. В связи с осмыслением этого явления мы обратились к этой субкультуре и ее притягательности для современных подростков. Это позволило сформулировать следующие заключения:

• 1)    героями аниме являются сверстники, которые переживают те же эмоции и события, присущие всем детям этой возрастной категории, они также выстраивают межличностные отношения, устанавливают контакты, наблюдается их самоопределение;

• 2)    в аниме представлен яркий мир, интересная запоминающаяся внешность и персональный имидж каждого героя;

• 3)    аниме-подростки в основной массе уверены в себе, остроумны, загадочны, талантливы, а в проблемных ситуациях легко преодолевают кризисы;

• 4)    данный жанр отличается ярким выражением эмоций, непредсказуемостью, интенсивностью и быстрой сменяемостью сюжетов, что является привлекательным паттерном для современных тинейджеров с преобладанием клипового мышления;

• 5)    популярной разновидностью аниме для российских подростков являются сёнэн и сёдзё. Сёнэн – это аниме, рассчитанное на мальчиков 12–18 лет. Там всегда присутствует вдохновляющий главный герой, наделённый особыми способностями и великой целью. Сёдзё – аниме для девочек 12–18 лет. Здесь главной героиней выступает девочка, которая постепенно формируется как личность;

• 6)    аниме – это уже целая культура, объединяющая людей, всемирное сообщество со своими ритуалами и традициями, что очень привлекает подростков.

Как мы уже отметили выше, выбирали аниме-героев в большинстве случаев девочки 13‒ 15 лет. Они отличаются скромностью, малообщительностью, закрытостью и испытывают проблемы с коммуникацией. Можно предположить, что выбранные герои аниме выполняют компенсаторную функцию. Это лишний раз подчеркивает важность изучения формирования образа героя и его способности отражать внутренний мир ребенка.

Среди известных личностей, которых подростки отнесли к героям, встречаются политики, исторические личности, спортсмены, блогеры. Не были названы актеры или музыканты.

Большинство подростков (80 % мальчиков и 60 % девочек) в качестве героя называют мужчин.

Теоретический анализ и эмпирическое исследование позволили нам выделить основания и составить классификацию героев современных подростков. В качестве оснований были определены: по типу реальности – реальный, вымышленный; по структуре – конкретная личность, обобщенный образ; по степени близости и значимости – близкий человек, незнакомый человек, значимые взрослые, значимые сверстники; по фактору известности – неизвестная личность, личность, известная в узких кругах, знаменитость.

Подавляющее большинство подростков (90‒92 %) утверждает, что герой – реальный человек, выполняющий определенные функции. Десять наиболее часто отмеченных функций представлены в таблице 1 в процентном соотношении. Далее они были подвергнуты дисперсионному анализу.

Согласно результатам дисперсионного анализа, F-критерий составил 443,88, а F-критическое = 5,3177. Поскольку первый показатель больше второго, можно считать, что коэффициент детерминации статистически значим (найденная оценка уравнения регрессии статистически надежна).

Таблица 1 ‒ Функции героя, %

Table 1 ‒ Hero Functions, %

Функция	Анкетирование № 1	Анкетирование № 2
Помогать слабым/нуждающимся	92	92
Защищать страну/народ	60	71
Спасать других	50	54
Совершать добрые поступки/подвиги	46	48
Поддерживать в трудную минуту	23	31
Жертвовать собой	17	19
Быть примером/мотиватором	15	18
Бороться со злом	6	14
Побеждать страхи/не бояться ничего	4	3
Быть в центре внимания	2	2

Результаты показали, что при повторном проведении опроса увеличилось количество подростков, которые отметили в качестве функции героя защиту своей страны и народа. Это лишний раз подтверждает, что они живо реагируют на политическую обстановку в стране и мире. Также увеличилось число респондентов, отметивших, что от героя ждут поддержки, сопереживания, подбадривания и одобрения. Возможно, здесь прослеживается запрос подростков к окружающим их взрослым людям. Это подсвечивает потенциал изучения образа героя у детей.

Ответы на второй вопрос обрабатывались с помощью методики прототипического анализа, предложенной П. Вержесом, которая позволяет отразить представления подростков о содержательной характеристике героя. Обработка данных сводилась к распределению выявленных в ходе опроса качеств на «зоны» в зависимости от частоты встречаемости и ранга слова.

Общая численность слов, характеризующих героя, составила 512.

Средняя численность слов по респондентам ‒ 5,12.

Число, необходимое для преодоления рангомизированного распределения, ‒ 5.

В соответствии с указанными критериями П. Вержеса мы проанализировали в первую очередь часто встречающиеся качества, то есть те, которые упоминались хотя бы у 10 % респондентов. Эта часть составила 76,19 % от общего числа предложенных понятий. В этом случае средний ранг качеств составил 3,4, а частота ‒ 40,7. Результаты представлены в таблице 2.

Таблица 2 ‒ Прототипический анализ представлений подростков о качественной стороне героя

Table 2 ‒ Prototypical Analysis of Teenagers’ Ideas about the Qualitative Side of the Hero

Элементы структуры социального представления	Условия включения понятия в ту или иную зону социального представления	Понятия-ассоциации
Ядро социального представления	Зона 1. Частота больше или равна 40,7; средний ранг меньше 3,4	Храбрость Смелость Доброта Ум Сила Честность
Потенциальная зона изменений социального представления	Зона 2. Частота меньше 40,7; средний ранг меньше 3,4	Выносливость Отзывчивость Искренность Трудолюбие Воспитанность Целеустремленность
	Зона 3. Частота больше или равна 40,7; средний ранг больше или равен 3,4	Самопожертвование Справедливость Бескорыстность Бесстрашие Патриотизм
Собственно периферическая система социального представления	Зона 4. Частота меньше 40,7; средний ранг больше или равен 3,4	Харизма Вежливость Оптимизм Чувство юмора Красота Нежность

Как видно из таблицы 2, нами были получены результаты, на основе которых возможно конструирование качественного образа героя. Итак, в первую зону вошли характеристики: храб- рость, смелость, доброта, ум, сила, честность, которые образуют ядро представления и, соответственно, являются наиболее устойчивыми. Во вторую зону, или в зону потенциальных изменений, ‒ выносливость, отзывчивость, искренность, трудолюбие, воспитанность, целеустремленность, т. е. те характеристики героя, которые наиболее сильно подвержены изменениям, и в ближайшем будущем возможен их переход в зону ядра представления либо в собственно периферическую зону представления, либо выход данных понятий из структурных компонентов социального представления. В третью зону вошли такие качества, как самопожертвование, справедливость, бескорыстность, бесстрашие, патриотизм. Это та часть представления, в которой содержатся элементы, возможно, навязанные индивиду. И, наконец, в собственно периферическую зону представления (последнюю, четвертую зону) включены характеристики: харизма, вежливость, оптимизм, чувство юмора, красота.

Третья и четвертая зоны отражают качества, которые составляют внешнюю привлекательность героя.

Результаты показывают, что чаще всего подростки называют класс маскулинных качеств. Эта ориентация обусловлена культурологическими и историческими особенностями и традициями. Если провести ретроспективный исторический анализ героев, то это еще раз подчеркнет, что в основной массе героями являлись представители мужского пола. Однако наряду с этими характеристиками около 40 % опрошенных назвали в качестве важных свойств героя искренность, отзывчивость, чувствительность, нежность. Это подчеркивает тот факт, что в последнее время феминные качества становятся востребованными, что требует дополнительного исследования.

Результаты опроса и наблюдение за подростками показывают, что они активно реагируют на окружающую действительность, отражают реалии и тенденции социума. Источниками становления и формирования героев для них является семья, школа, литература, СМИ. Особенно важную роль играет медиапространство. Ярким примером можно назвать нашумевший в свое время в онлайн-кинотеатрах сериал Ж. Крыжовникова «Слово пацана. Кровь на асфальте», который разделил зрителей на два лагеря и вызвал противоречивые мнения со стороны критиков. После просмотра сериала многие подростки, особенно мальчики, стали внедрять в свою речь жаргонную лексику, заимствованную из этого сериала. При этом данные выражения они использовали с правильным значением и в нужных ситуациях. Следование и подражание героям сериала стало прослеживаться и во внешнем виде (головные уборы, одежда, стрижки). Еще один пример – это возрастающая популярность K-pop культуры, подростки выбирают одежду, делают макияж в этом стиле, невербально копируют представителей этого направления.

Понятия «герой-идеал-кумир» не равнозначны, феномен «герой» шире, прочнее, значимее и обладает большим арсеналом для формирования и изучения личности подростка. На формирование героя влияют установки и ценности, культивирующиеся в обществе.

Данный факт позволяет сделать вывод, что источниками формирования героя в представлениях современных подростков являются СМИ, фильмы и т. д. Образ героя напрямую отражает действительность и подвергается воздействию со стороны массовой культуры, а подростковый возраст – идеальный период для формирования героев. Это говорит о том, что мы можем управлять этим процессом и контролировать его.