Особенности профессионального воспитания курсантов и слушателей в вузах МВД России

Воронежский институт МВД России

В высшей школе была сформирована определенная система воспитания, которая оказалась невостребованной в постперестроечный период. Постулат о деидеологизации российской высшей школы обернулся парадоксальным следствием: фактически свертыванием воспитательной работы со студенчеством (С. М. Годник, Г. А. Козберг). Это было связано с тем, что теория и практика воспитания, как считал О. С. Газман, переживает несколько кризисов.

• 1.    Мировоззренческий кризис , связанный с тем, что в общественном сознании рухнули многие стереотипы, хотя остается, например такой стереотип, как надежда на государство, a не на самого себя как профессионала.

• 2.    Технологический кризис : прежние, до предела формализованные, «показные» формы воспитания просто утрачивают смысл. Модель «привитого правильного поведения» постоянно вытесняется представлением о саморазвитии личности и педагогической поддержке этого процесса.

• 3.    Управленческий кризис . По мнению О. С. Газмана, он состоит в том, что в сфере воспитания или, точнее, воспитательной деятельности, не решены чисто организационные проблемы: кто будет этим заниматься, какова сфера их ответственности, как подготовить воспитателей, мотивировать, и, наконец, оплатить их труд.

Переход от одной идеологической системы к другой, серьезное преобразование в экономической, политической, правовой и духовной сферах жизни оказывают огромное влияние на воспитание, сочетая в себе признаки как кризиса, так и прогресса. Изменение и развитие российского общества привело к принципиально новому осмыслению задач и содержания воспитания молодежи в вузе, вызвало необходимость его обновления.

Сегодня в вузах России идет процесс разработки концепций воспитательной деятельности, соответствующих современным реалиям, а также типу высшего образования. Среди таковых – основы концепции жизнеспособных поколений (И. М. Ильинский), концепция воспитательной работы со студентами (В. Т. Лисовский), концепция саморазвивающейся воспитательной системы (Л. И. Новикова), концепция воспитания человека как носителя множества социокультурных ценностей (И. А. Колесникова), концепция воспитания человека культуры (Е. В. Бондаревская), концепция личностноориентированного воспитания (В. В. Сериков), синергетическая концепция самоорганизуемого воспитания (С. В. Кульне-вич), концепция педагогики свободы (О. С. Газман).

Сегодня увеличивается число исследований, рассматривающих общественный процесс воспитания молодежи в вузах: формирование гражданственности (A. B. Беляев), культуры использования времени жизни (H. A. Борисова), веры в системе ценностных ориентаций студентов педагогических вузов (О. В. Ивановская), развитие адекватной защищенности студентов (Л. П. Лазарева), проблемы интернациональной направленности личности студента (Х. Н. Нашев), определение приоритетов воспитательной работы (И. Э. Надуткина) и др.

Разработка воспитательных концепций, идей и подходов позволяет преподавательским коллективам высших и средних специальных учебных заведений всех типов активно перестраивать учебно-воспитательную деятельность с целью создания оптимальных условий для саморазвития всех сторон личности в соответствии с духовно-нравственными ценностями.

A это, в свою очередь, предполагает прежде всего обращение к определенной системе ценностей, связанных с лучшими национальными обычаями, общечеловеческими традициями гуманизма как глобального мировоззрения, определяющего отношение человека к окружающему миру.

И. Г. Гузенко, анализируя современные ценности воспитания, дает их классификацию:

• 1.    «Воспитание как классический процесс основан на субсти-анальной базе методологического аппарата, на распределении, снимающем объективные значения и способствующем субъективному восприятию учебно-научной информации (В. В. Сериков). Воспитание основано на культе морального закона; на свободном, творческом проживании детства, юности, на культе экологии человека и на культе образовательной технологии.

• 2.    Воспитание государственной личности будущего основано на культе человеческой непосредственности в общении, культе «диалога культур», формирующем условия сопричастности учащихся изучаемым культурно-историческим событиям; культе жизненности, правдоподобии обучения жизненным ситуациям, способствующим воспитанию гражданина общества и становлению его как активного участника социальных, экономических процессов и управления обществом.

• 3.    Воспитание безопасной активной личности будущего: нейтрализация в образовании начал деструктивного характера, «изломанной жизни» XX века; фиксация внимания на событиях, символизирующих зарождение нового, оптимистического начала на гуманистической основе; трепетное отношение к источникам страданий человека, к причинам истребления животных, птиц, рыб, зеленого мира, к источникам «трагизма жизни» как фактам, способствующим развитию чувства эмпатии, толерантности и готовности встать на помощь и защиту.

• 4.    Воспитание языковой личности (Е. В. Бондаревская, С. В. Кульневич); мотивогенная атмосфера и условия овладения языками мира; стилевые контрасты в изучении языковой культуры; эмоциональность речи как средства диалога, бережного отношения к слову, сберегающего родное слово» (7, 30).

• Т . С. Буторина, С. Ю. Мосягина считают, что воспитание в вузе необходимо рассматривать в нескольких направлениях, как:

• –    процесс формирования ценностей;

• –    учение о жизни;

• –    основа для самовоспитания студентов через создаваемую систему отношений;

• –    контекст решения задач становления демократических основ жизнедеятельности вуза (студенческое самоуправление);

• –    процесс социокультурного сотрудничества личности студента и вузовского сообщества;

• –    интегрирующий фактор контингента студентов не только прошлых, но и нынешних лет (корпоративность общности студентов, преподавателей и всех структурных подразделений вуза);

• – контекст психолого-педагогической поддержки. Организация психологической поддержки студенческой молодежи стала инновационным направлением воспитательной работы;

• –    грамотное и системное оказание помощи студенту в освоении им жизненно необходимых взглядов и навыков (место воспитания в психосоциальной модели профилактики наркомании и формирования основ здорового образа жизни);

• –    центр организации воспитания и создания воспитательной среды, воспитательного пространства – вуз, и в нем обеспечивают условия для творческого, научного, физического развития личности (4, 42-43).

В основе формирования современной концепции воспитания находится осмысление непреходящих ценностей культуры, поэтому осуществляется поиск механизмов, которые обеспечивают вхождение личности в пространство культу- 78

ры, создание экологически чистой, высоконравственной и духовной воспитательной среды. Сегодня принципиально по-новому личностно ориентированные концепции определяют структуру и содержание воспитательного процесса, в том числе в вузах системы МВД России.

Среди современных проблем профессионального образования одной из наиболее острых является проблема поиска содержания и технологий профессионального воспитания курсантов (слушателей) вузов МВД России.

Новые ориентации и ценности образования рассматривают воспитание как деятельность , базирующуюся на саморазвитии и его педагогической поддержке (10, 6). Следовательно, профессиональное воспитание курсанта и слушателя предполагает овладение технологией профессионального саморазвития личностно значимых качеств. Сегодня существует объективная необходимость повышения качества вузовского образования, в основе которого на технологическом уровне необходим поиск новых средств психолого-педагогического обеспечения. Этот поиск направляет исследователей на реформирование как содержания учебно-воспитательного процесса, его организацию, так и на личностно ориентированные технологии профессионального самоопределения. Это позволит устранить существующее несоответствие уровня развития личности выпускника вуза МВД современным требованиям государства и общества; создать условия для усиления роли качественных параметров в общем и профессиональном воспитании курсантов при обучении их в вузе; поднять престиж профессионала правоохранительных органов как гражданина, личности и специалиста (1).

Исследования ученых-педагогов системы МВД России И. В. Биочинского, В. A. Носкова подтверждают, что современное содержание и технология профессионального воспитания курсантов (слушателей) вузов МВД РФ могут быть личностно-ориентированными, что определяется, в том числе, возрастными особенностями, характером профессиональной подготовки (5, 147-152).

И. A. Латкова, И. Ф. Колонтаевская считают, что суть совершенствования воспитательной работы в учебных заведениях МВД России состоит в том, чтобы в центр воспитания было поставлено развитие личности курсантов (слушателей) на основе общечеловеческих ценностей, реализации идей приоритета личности, прав и свобод граждан как высшей ценности общества.

Достижение этой задачи требует дальнейшей гуманизации и демократизации воспитания, разработки технологий личностной ориентации, соответствующих гуманистической парадигме образования. Смысл образования определяется в ней как обретение человеком своей сущности, максимальное раскрытие и развитие творческого потенциала каждой личности, ее субъектных качеств. Смена ключевых педагогических понятий и изменение подходов к воспитанию и обучению как психолого-педагогическим феноменам порождает несвойственные ранее характеристики этих процессов: ценностносмысловую направленность, диалогичность, сотворчество субъектов образовательного процесса.

Реализация этих положений нуждается в особом профессиональном воспитании слушателя как носителя духовности, «трансцендентного сознания» (A. М. Столяренко), способного к личностному росту и самореализации в профессиональной деятельности.

Потребность в личности, характеристиками которой становятся свобода, гуманность, самоорганизация и саморегуляция, выводит проблему воспитания слушателя на место базовых. В этой связи возможны различные концептуальные основания для изменения системы воспитания в целом и его содержания в частности: гуманизация воспитательных отношений (A. A. Бодалев, М. A. Вейт, В. П. Зинченко, В. A. Слас-тенин), рассмотрение воспитания как возрождения человека культуры (Б. В. Бондаревская), как процесс саморазвития и самоорганизации личности (К. A. Aбульханова-Славская, С. В. Кульневич), социализация воспитания посредством формирования неадаптивной активности личности (A. В. Мудрик,

В. A. Петровский), ценностного подхода в целом в образовании (И. A. Колесникова, И. Б. Котова, A. В. Петровский, Е. И. Шиянов), личностного подхода к воспитанию и обучению (В. В. Сериков), исследование воспитательных функций учебно-делового общения (Ю. З. Гильбух, С. Ю. Курганов, Х. И. Лийметс).

В личностно-ориентированной парадигме ценность содержания воспитания представляет порождающую личностные смыслы аксиологическую основу, российская специфика которой в современной педагогике еще недостаточно разработана. Сегодня продолжаются дискуссии о содержании гуманистического воспитания, о месте свободы личности, о целях индивидуализации, об условиях создания культуры образования в целом.

В гуманистической педагогике категория «содержания воспитания» описана с ориентацией на нравственные ценности.

В концепции Е. В. Бондаревской оно определяется тем, что воспитание предлагает воспитаннику в качестве предметов познания преобразовательной деятельности общение, переживание, преодоление, достижение. В целом содержание воспитания должно быть ориентировано на гуманистические личностно значимые ценности: саморазвивающейся жизнедеятельности, культуры, гражданского поведения, реальной ответственности, принятия решений, свободного выбора, нравственных поступков, проектирования и др. (9, 6).

В концепции педагогики свободы О. С. Газмана, где воспитание рассматривается как совместная деятельность воспитателей и воспитанников по реализации совместно выработанных целей и задач, совместный поиск ценностей, норм и законов жизни, их исследования в конкретной деятельности и общении и составляют содержание воспитательного процесса (2, 11-42). «Воспитание по существу берет на себя в качестве ведущей (а может быть, и единственной) задачи – моральноволевой, нравственный, т. е. общественный аспект поведения человека. A как же привычные понятия: трудовое, политическое, экологическое, физическое воспитание? Неужели все сводится к нравственному? Да, это так. Воспитание – только нравственное, а образование: и политическое, и трудовое, и физическое, и эстетическое» (6, 17).

Следовательно, содержание воспитания может быть только ценностным, т. е. нравственным, все остальное составляет содержание обучения.

О. С. Газман отмечает, что любой вид деятельности имеет нравственный, т. е. воспитательный аспект. Но научить нравственности нельзя, ее можно лишь впитать, пережить чувством, освоить с помощью эмоционального опыта. При этом воспитанник выражает свое отношение к окружающим людям, природе, материальной среде через отношение к себе (6, 36).

Современные исследователи личностно ориентированного образования (Н. В. Бочкина, И. A. Колесникова, И. Н. Семенов, В. В. Сериков, С. Ю. Степанов и др.) достаточно едины в своем представлении о личности как сфере смысловых, субъективных реалий, где никакая предметная деятельность обучаемого не может гарантировать «требуемый» смысл усваиваемого значения в сознании субъекта. Образование приобретает личностную ориентацию только тогда, когда оно востребует деятельность сознания на уровне субъектных смыслов.

Поэтому несмотря на то, что воспитание в вузах МВД ориентировано на традиционные подходы, обусловленные характером учебно-служебной деятельности слушателей (сочетание развития личности обучаемого с формированием у него профессиональных качеств; осуществление воспитания в обстановке строго установленного порядка; педагогическое взаимодействие участников педагогического процесса на основе уставных взаимоотношений и т.д.) (5, 147-152), профессиональные особенности воспитания курсантов (слушателей) предполагают осознание ими необходимости формирования качеств профессионала органов внутренних дел. Технологией этого процесса становится создание условий и по- иск содержания профессионального воспитания, актуализирующих личностные структуры сознания курсантов (слушателей), что предполагает их сознательное самовоспитание и саморазвитие.

Это означает, что перспективы воспитательной работы со слушателями состоят в оказании им всесторонней психолого-педагогической поддержки как личностно ориентированной технологии. Роль преподавателя при этом существенно меняется: педагог становится партнером и равноправным членом педагогического взаимодействия (И. A. Латкова).

Эти положения базируются на ведущих идеях личностно ориентированного образования в концепциях В. В. Серикова, Е. В. Бондаревской, С. В. Кульневича и др.

Концепции личностной ориентации способствуют переосмыслению привычных категорий образовательных процессов, которые представлены новыми ориентирами, устанавливающими гуманистический смысл педагогической деятельности:

• 1.    Цель изучения педагогики переориентируется с накопления педагогических знаний, умений и навыков на поиск смысла воспитания как гуманистической деятельности, отраженной в представлениях о творческих возможностях работы педагога – личности, самостоятельно избирающей педагогические отношения, направляющей их личностным содержанием с ориентацией на принципы.

• 2.    Принципы воспитания изменяют привычный смысл их использования: они преобразуются в многоуровневую систему ориентиров, разнопланово представляющих деятельность педагога по включению личностных структур сознания учеников – основу для творческого построения индивидуальных программ их развития.

• 3.    Содержание воспитания переориентируется с внешне задаваемых ценностей и качеств на развитие имплицитно существующих в национальном самосознании ценностей самоорганизации, представленных открытыми для дополнения смысловыми ориентирами.

• 4.    Методы воспитания рассматриваются в контексте тонких и мягких средств и условий, представленных в творчески развиваемых моделях конструирования самоорганизующейся педагогической ситуации (3; 8 и др.).

Таким образом, изучение базовых компонентов личностно ориентированного воспитания способствует развитию творческого педагогического мышления, позволяет выработать собственное видение проблем воспитания и обучения в высшей школе, а также определить собственную стратегию и тактику педагогической деятельности в вузе МВД России.