Особенности самоориентализма в политических языках В. В. Кожинова и Э. В. Лимонова в 1990-е годы
Журнал: Вестник Пермского университета. История @histvestnik
Рубрика: Позднее советское общество
Статья в выпуске: 3 (74), 2026 года.
Бесплатный доступ
Данное исследование посвящено специфике соотнесения образа Востока с русской национальной идентичностью в политических языках российских националистов в 1990-е гг. Речь идет о ситуациях, в которых определенные противопоставленные Западу позитивные черты воображаемого Востока ассоциировались с русской нацией. Конституирование подобного образа русских в данном тексте называется самоориентализмом. Исследование выполнено в рамках интеллектуальной истории. Главными источниками стали тексты представителя «Русской партии», публициста, литературоведа В. В. Кожинова и писателя, поэта, вождя Национал-большевистской партии Э. В. Лимонова. Ряд высказываний Кожинова и Лимонова рассматриваются в контексте их полемики с западниками, а также в связи с популяризацией евразийской политической философии. Текст В. В. Кожинова иллюстрирует примечательный сюжет, который можно назвать византийским евразийством. Кожинов полагал, что евразийским по своей сути государствам свойственно сохранять в своем составе множество народов, в отличие от унифицирующих и стремящихся к мононациональности западных государств. По Кожинову, Россия также обладала этим евразийским принципом, но унаследовала его от Византии. Лимонов утверждал, что русские обладают коллективистским характером потому, что приняли византийскую, восточную версию христианства. Коллективизм русских, по Лимонову, следует из их «обазиаченности». Однако после основания Национал-большевистской партии в языке Лимонова нередко встречаются ориенталистские, азиатские идиомы, согласно которым родство России и Востока не отрицается, но они используются для характеристики негативных явлений и процессов.
Короткий адрес: https://sciup.org/147255116
IDS: 147255116 | УДК: 94"4"(470) | DOI: 10.17072/2219-3111-2026-3-159-168
Peculiarities of Self-Orientalism in the Political Languages of V. V. Kozhinov and E. V. Limonov in 1990s
The current article is dedicated to the specifics of how the image of the “East” correlated with Russian national identity in the political languages of Russian nationalists in the 1990s. The focus is on situations in which certain positive features of the imaginary “East,” as opposed to the “West,” were associated with the Russian nation. The proclamation of such an image of Russians in this text is called “self-orientalism.” The article was carried out within the framework of intellectual history. The main sources are the texts of a representative of the “Russian party,” author and literary scholar V. V. Kozhinov, and the writer, poet and leader of the National Bolshevik Party E. V. Limonov. A number of statements made by Kozhinov and Limonov are analyzed in the context of their polemics with the “Westernizers,” and in the context of the popularization of “Eurasian” political philosophy. The text of V. V. Kozhinov illustrates a remarkable case, which can be called “Byzantine Eurasianism.” Kozhinov believed that there are “Eurasian” states by nature that tend to retain a multitude of “peoples” (“nations”) within their structure, in contrast to the unifying and “mono-national” “Western” states. According to Kozhinov, Russia also possessed this “Eurasian” principle, but inherited it from “Byzantium.” Limonov claimed that Russians possess a “collectivist” character because they adopted the “Byzantine,” “Eastern” version of Christianity. The “collectivism” of Russians, according to Limonov, is a product of them being “Asianized.” When the NBP was founded, orientalist “Asian” idioms became more common in Limonov’s language, according to them, the kinship of Russia and the “East” was not denied, but they began to be used to characterize negative phenomena and processes.
