«От народных ремесел – к духовным идеалам культурного наследия»

Пожалуй, самой высокой общественной оценки заслуживает педагогическая деятельность великого русского писателя Л.Н. Толстого в Яснополянской школе, открытой им для крестьянских ребятишек. Он создал и свои учебники, со страниц которых изгнал все «заграничное», непонятное русским детям, не проникающее в их души, а стало быть, лишь мешающее подлинному образованию, до отказа наполнив тексты народным духом, народными чаяниями и устремлениями.

А чего стоит поступок профессора Московского университета С.А. Рачинского, поселившегося в 1872 году в своем родовом имении «Татево» и уже через два года построившего там новое здание школы, в которой более четверти века он проработал как учитель? Это его запечатлел на известной многим картине «Устный счет» художник Н.П. Богданов-Бельский в кругу ребятишек, хоть и обутых в обычные русские лапти, но невероятно увлеченных вычислительной задачей. Кажется, еще одно усилие, еще одно мгновение и правильный ответ будет найден, тайна разгадана и на мудром лице просветленного Учителя расцветет благородная улыбка, возвещающая об успехе счастливчика.

На Смоленщине с особой теплотой вспоминают известную меценатку М.К. Тенишеву, организовавшую на свои средства сельскую школу в Талашкине и заложившую основополагающие принципы образовательной деятельности в ней: художественноэстетическое начало, народность и православные традиции [1].

Продолжая этот ряд, можно назвать имена С.Т. Шацкого, ученого и практика, создавшего в Калужской области школу – центр воспитания в социальной среде, В.А. Сухомлинского, известного педагога-гуманиста недавнего прошлого, практиковавшего в Павлышской школе, Н.К. Калугина, работавшего в Дедуровской школе Оренбургской области, М.П. Щетинина, педагога-новатора, экспериментирующего в сельских школах Краснодарского края.

Лучшие представители российского общества (выходцы из привилегированных сословий, интеллигенции, трудового народа) в разные периоды истории «отказывались от более выгодной карьеры и личного благосостояния и, невзирая ни на какие трудности и лишения, десятилетиями работали в самых глухих и отдаленных деревнях и селах для того, чтобы помочь крестьянам подняться из тьмы и невежества» [3, с. 15].

В опыте каждого из них присутствует неустанное стремление привнести в школу, класс, непосредственно на урок то живительное начало, которое изначально свойственно сельскому социуму, которое корнями своими глубоко уходит в народную культуру, ее самобытность и неповторимость [3].

Неслучайно и сегодня многие сельские учителя вместе со школьниками настойчиво ведут работу по возрождению народных культурных традиций, сохранению исторической памяти предшествующих поколений. Вовлекая детей в декоративно-прикладное творчество, они не только обучают их древнему ремеслу, но и приобщают к азам народного искусства, того самого искусства, которое веками вырабатывалось в опыте наших предков и без которого невозможно сформировать духовно полноценную личность [2].

Безусловно, в условиях крайнего обеднения социальной инфраструктуры села, которое мы видим в глубинке в ряде населенных пунктов, современному сельскому учителю нелегко вести такую работу на подобающем уровне [4]. Впрочем, и в тех образовательных учреждениях, где ранее придавалось этому аспекту воспитания школьников большое значение и имелся практический опыт культивирования в детской среде народных ремесел, сегодня поубавилось энтузиазма – старые мастера ушли на заслуженных отдых, а молодые педагоги, хотя и «легки на подъем», имеют иные увлечения и пристрастия.

Как и в любом педагогическом деле, здесь требуется специальная методическая подготовка, а также вооружение самих педагогов основами знаний и практическим опытом народного ремесленничества. Не менее необходимо и целенаправленное воспитание педагогической нацеленности, формирование личностной установки на проведение с детьми соответствующей работы. Но, как нам представляется, еще более важно увлечь будущих педагогов, «заразить» их самих красотой рукоделия и желанием создавать прекрасное по образу и подобию своих предков.

Не без оснований можно полагать, что хорошим помощником в решении этого вопроса могут стать современные информационно-коммуникационные технологии, все более и более проникающие во все тонкости педагогического дела [5].

Неслучайно отмечается, что разработка, апробация и внедрение федерального государственного стандарта в систему начального и среднего общего образования повлекли за собой изменения и совершенствование самого образовательного пространства сельской школы, а заработавшие государственные программы по массовой компьютеризации сельских школ и обеспечению их интернет-сопрово-ждением создали условия для принципиально иного решения многих застаревших образовательных проблем в селе. На это ориентируют и правительственные решения, в частности статья 16 нового Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации», в которой говорит- ся об организации образовательной деятельности с применением современных информационных и коммуникационных технологий [7].

Разумеется, надо понимать, что внедрение инновационных технологий в сельские школы не могло не привести к новой проблеме – информационнокоммуникационной компетентности учителей в организации целостного образовательного процесса. Одно из решений этой проблемы видится в расширении сетевого взаимодействия учителей сельских школ в целях реализации новых образовательных задач.

Перспективность этого решения определяется еще и тем, что становится возможным вовлечение студентов старших курсов педагогических направлений подготовки в работу таких виртуальных сообществ. А это (как нечто более полезное и практически реализуемое) способствовало бы совершенствованию профессиональной подготовки будущих учителей сельских школ.

Все это послужило основанием для постановки и разработки силами научной лаборатории дидактики сельской школы Арзамасского филиала Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского научно-исследовательского проекта – «Сетевое взаимодействие учителей сельских школ в рамках виртуального сообщества “ От народных ремесел – к духовным идеалам культурного наследия ”».

Реализация этого проекта предусматривается на основе социальной сети « Сеть творческих учителей » ( Innovative Teachers Network ) – интернет-портала для сообществ учителей, работающих в сфере среднего образования и планирующих использовать информационно-коммуникационные технологии в учебном процессе.

Напомним, что крупнейший учительский интернет-проект России – единственный в своем роде образовательный интернет-ресурс федерального значения, он предназначен именно для сетевого взаимодействия учителей в целях реализации новых технологий в организации образовательного процесса [6]. Доступ к нему открыт для всех желающих. Правила оформления, регистрации и функционирования просты и понятны каждому.

Сетевая коммуникация учителей может быть организована по принципам сообщества учителей сельских школ «От народных ремесел – к духовным идеалам культурного наследия» , которое может стать одним из важных вебузлов сети творческих учителей, официально зарегистрированных на федеральном портале.

Функционально деятельность этого сообщества ориентирована главным образом:

– на сохранение и культивирование в молодежной среде истоков русской народной культуры;

– обмен передовым педагогическим опытом по возрождению культуры народных ремесел;

– создание базы авторских материалов, подготовленных на основе информационно-коммуникационных технологий, для организации работы учителей сельских школ по вовлечению школьников в декоративно-прикладное творчество;

– развитие и поддержку новых технологий в организации образовательного пространства сельской школы.

Информационный контент веб-страницы сообщества учителей сельских школ предполагает наличие следующих разделов, поочередно располагаемых сверху вниз:

– название сообщества и краткая его характеристика;

• –    его цели и задачи;

• –    координационный совет сообщества;

• –    форум;

• –    новости;

• –    творческие группы;

• –    библиотека документов;

• –    опросы.

Целостное представление о структуре и разделах главной веб-страницы виртуального сообщества учителей сельских школ «От народных ремесел – к духовным идеалам культурного наследия» схематично дано на рисунке, приведенном ниже. Поясним содержание отдельных его структурных элементов.

Актив сообщества . Это, как правило, участники, постоянно привлекающиеся для открытой общественной профессиональной экспертизы публикуемых работ, а также пользователи, оставившие сообщение на форуме или опубликовавшие работу в течение определенного срока (в этом разделе посетители могут высказывать различные пожелания, замечания активу сообщества, выражать благодарность, а также оценивать его работу).

Справочно-информационный отдел. Здесь педагоги могут поделиться с коллегами опытом преподавания декоративно-прикладного творчества в классах с углубленным изучением направления подготовки «Искусство», рассказать о работе по разным программам и учебникам, дать советы по использованию ин-формационно-коммуникационных технологий на уроках по декоративно-прикладному творчеству.

Творческие группы . Они создаются для работы над такими актуальными проблемами, как «Образ Жар-птицы в прикладном народном творчестве», «Видовое многообразие орнаментов резных наличников деревянных построек», «Геометрия узоров народного творчества» и др.

Библиотека документов . В ней аккумулируются все ценные материалы и наработки по декоративно-прикладному творчеству.

Виртуальное сообщество учителей сельских школ

«От народных ремесел – к духовным идеалам культурного наследия»

Рис. Модельное представление сетевого взаимодействия учителей сельских школ в рамках виртуального сообщества Примечание. ДПТ – декоративно-прикладное творчество.

Программно-методическое сопровождение занятий народным творчеством является разделом, многие материалы которого, представленные в компьютерном варианте (методические находки, организация элективных курсов, контрольные и самостоятельные работы, тесты, материалы для кружковой работы, различные программы), оказывают практическую помощь педагогам в проведении занятий.

Приведенная детализация составляющих информационного контента веб-страницы виртуального сообщества не претендует на полноту и неизменность, а напротив: чем она вариативнее и чем чаще видоизменяется, тем больше появляется возможностей, чтобы достичь высокоэффективной и глубоко творческой, взаимнообуслов-ленной деятельности участников сообщества.