Отечественная интеллигенция как фактор нестабильности российской государственности (часть 1)

И нтеллигенция – (от латинского intelligens – понимающий, мыслящий, разумный) – общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным творческим трудом, развитием и распространением культуры. Т.е., это люди, занятые в сфере культурно-духовного воспроизводства, умножения знаний. Понятию «интеллигенция» придают, нередко, и моральный смысл, считая её воплощением свободомыслия, высокой нравственности и демократизма. А.А. Зиновьев убежден, что интеллигенция – самая трудно выращиваемая ткань общества. Её легче всего разрушить и невероятно трудно восстановить. Поэтому она нуждается в постоянной защите. Чтобы уничтожить, на неё даже не надо нападать. И общество само способно к её уничтожению – среда, коллеги, друзья – в особенности, – интеллигенциеподобная среда, наделённая властью, и по этой причине – беспощадная. С понятием «интеллигенция» неразрывно связано понятие «интеллигентность» [1].

Интеллигентность – есть способность общества к самопознанию своей собственной сути, воплощаемая в его духовном творчестве и охраняемая определённой социальной средой. Интеллигентность критична и оппозиционна по самой своей функции в обществе. По А.А. Зиновьеву, «…интеллигентность общества – это способность к объективному самопознанию и к сопротивлению его слепым, стихийным тенденциям, это – способность общества к духовному самоусовершенствованию и прогрессу. Любыми средствами, в любой форме…» [1, с. 372].

Ф.М. Достоевский искренно верил в то, что образованный, прогрессивный человек должен болеть болезнью «Мировой скорби», то есть, болеть сочувствием к людям, уметь сострадать отдельному человеку. Считается, что подлинный российский интеллигент призван, как правило, бескорыстно служить своему народу, России, идее социальной справедливости, общественному благу, то есть, служить добру ради самого добра, основываясь в своей мессианской деятельности на базовых принципах общечеловеческой морали, даже не веря в Бога, хотя мудрая, русская народная пословица справедливо гласит: «Удаляющиеся от Бога погибают».

Как известно, термин «интеллигенция» был введен русским писателем П.Д. Боборыкиным в XIX веке, и из русского языка передался другим языкам. На Западе более распространен термин «интеллектуалы», употребляемый как синоним интеллигенции, т.е., интеллектуал (от лат. Inte-llectus – понимание, рассудок) – думающий, творческий человек, системно образованный, стремящийся осмыслить окружающий мир во всей его полноте и ищущий решения назревших проблем. Среди самой российской интеллигенции широко распространено представление о себе как о «соли земли» и «светоче нации».

Понятие «интеллигенция» интерпретируется в разных планах (аспектах).

В плане социальном к интеллигенции относили обыкновенно участников, по выражению Карла Маркса, «свободного духовного производства», то есть, наемных работников умственного труда. Это были, в основном, деятели культуры в широком смысле этого слова: ученые, писатели, журналисты, адвокаты, врачи, инженеры, педагоги и студенты.

В политическом плане многие представители российской элиты начала ХХ века склонялись к тому, чтобы подлинными интеллигентами следует считать только людей с, так называемыми, прогрессивными взглядами, в основе которых была увлеченность российской либеральной интеллигенцией западно-европейской теорией Прогресса, демократией, материализмом, светским гуманизмом и идеей Конституции в России на английский манер.

В психологическом плане, акцент делался российским обществом на том, что русский интеллигент – это человек, сам обладающий духовной свободой и стремящийся к такому же освобождению других людей.

В традиционной русской трактовке, интеллигент – это мозг, совесть русской нации и, в первую очередь, альтруист, служащий христианским идеалам добра и справедливости. Главную причину нестабильности и уязвимости нашего государства от социальных потрясений в ХХ веке современный русский ученый-сфилософ А.А. Зиновьев усматривает в отсутствии в нашей стране подлинной национальной интеллигенции и патриотической элиты, которых мы дважды лишались в переходное время смуты и колебаний – вначале и в конце ХХ века. А ведь, именно наличие в стране мощной прослойки патриотически настроенной отечественной интеллигенции во главе с лидером нации и правящей элитой страны, обладающей широтой мышления, национальным самосознанием, любовью к народу и ответственностью, является залогом стабильности и развития российского общества и государства.

Однако после трагических событий распада СССР мы сегодня знаем и другую российскую интеллигенцию – компрадорскую, находящуюся во власти «золотого тельца», или усталую, равнодушную, частично маргинализированную, настроенную не на созидание, а на разрушение традиционного общества, государства и Личности.

Развалу СССР изнутри в 1991 году, как и гибели самодержавной России в феврале-октябре 1917 года, кроме внешнего воздействия и давления Запада, в немалой степени, способствовали особенности русского Национального характера с его упоением у «бездны на краю» и служением высшему, которые, (хорошо это или плохо) – у русского человека всегда рядом. История России ХХ–XХI вв. свидетельствует о том, что русскому обществу свойственно увлекаться и бросаться в бездны (где Бог и Дьявол у нас поминутно сменяют друг друга), из которых его, однако, до сих пор выносил Бог, любящих безоглядных и сума- сбродных. Как сказал когда-то граф Миних: «Россия управляется самим Господом Богом, иначе непонятно, как она вообще до сих пор существует».

Давайте же проследим хронологию исторических событий в России ХХ–ХХI вв., которые серьёзно повлияли на менталитет российско-советской интеллигенции и на её русский Национальный характер; что, в свою очередь, привело к ломке устоявшихся социальных стереотипов и к изменению традиционных жизненных ценностей, которые русский народ исповедовал многие века, вплоть до бурного ХХ века, который так и не стал для нас веком Разума и Прогресса, о чём когда-то мечтали прекраснодушные литературные герои из пьесы А.П. Чехова «Дядя Ваня».

В драматическом для России ХХ веке наша страна пережила четыре революции, гражданскую войну, две мировых войны, холодную войну, распад СССР и … расширение НАТО на Восток – поближе к границам России. А теперь вот, в ХХI веке, ещё и специальную военную операцию по демилитаризации и денацификации неонацистской украинской власти.

Плотность масштабных исторических событий в ХХ веке на территории России на исторически малом отрезке времени (последние 30 лет) просто невероятна! А ещё, любого думающего, способного размышлять человека, поражает, – при анализе всех этих событий, – удивительная их повторяемость, буквально, в аналогичных ситуациях, когда одна большевистская Смута в ХХ веке сменяла на Руси другую, – буржуазнодемократическую (Февраль 1917 год). Причём, под одними и теми же лозунгами о свободе, о демократии, о республике о Конституции (на западный манер), неумолимости прогресса в либеральной интерпретации, о могуществе и все-сильности рынка и т.д. И здесь роковую роль сыграла наша либеральная, политически несамостоятельная, неспокойная и нетерпеливая отечественная элита (бесы Достоевского) в лице российской прозападной интеллигенции из разночинцев – образованцев, традиционно одержимая «болезнью европейничанья» (глупое механистическое подражание Западу, без учёта социокультурного опыта и духовно-нравственной традиции), а также одержимая безбожием, внутренней русофобией и нигилизмом.

Западноевропейская лукавая теория прогресса в XIX, и особенно в ХХ веке приняла для российской интеллигенции форму чуть ли не светской религии спасения, которая подвигла наших политически наивных либералов на яростную борьбу с помещиками и Самодержавием, то есть, фактически со своим государством, породившем эту же самую интеллигенцию. Кстати, о помещиках, – в 1916 году уже не дворяне, а крестьяне засевали 89,3 % всех земель на правах собственников и арендаторов и владели 94 % сельскохозяйственных животных. То есть, как общественно-экономический класс русское дворянство давно сошло с исторической сцены, а как политический класс утратило свои ведущие позиции после восстания декабристов 1825 года.

Но масштабная пропаганда социалистов всех мастей упорно указывала перстом на придуманного ими для народа врага: помещики и самодержавие.

Поразительно, но борьбу с российской властью в лице царя Николая II (христианский народник) наши незадачливые политики-февралисты из контрэлиты затеяли «смуту» в период Первой мировой войны, когда на кону стояла судьба Российского государства и будущее русской нации (и, это: Александр Гучков, Михаил Родзянко, Федор Родичев, Николай Рузский, Александр Бубликов, Михаил Алексеев, Павел Милюков, Александр Керенский, Юрий Ломоносов, Василий Маклаков, Михаил Терещенко, Павел Рябу-шинский, Михаил Алексеев, Александр Коновалов, Алексей Путилов и др.).

Эта рукотворная Смута в царской России, организованная масонами-февралистами во время войны с Германией, закончилась, в итоге, национальной катастрофой – самодержавная Россия погибла, а два миллиона российских интеллигентов (всего в России к 1913 году их было три миллиона) покинули Россию навсегда.

Итак, 27 февраля – Февральский переворот и 25 октября 1917 года – большевистский переворот, когда была оборвана историческая нить, ткавшаяся целое тысячелетие. И здесь следует отметить важную деталь – большевистская революция (спровоцированная Февралем 1917г.) ниспровергла именно русскую православную державу, в разрушении которой активное участие приняли российские евреи-большевики, недовольные имперской чертой оседлости. В их числе: Лев Троцкий, Моисей Урицкий, Григорий Зиновьев, Глеб Бокий, Лев Каменев, Михаил Кедров, Израиль Леплевский, Михаил Фринов-ский, Леонид Коган, Михаил Берман, Генрих Ягода, Михаил Свердлов, Петр Стучка, Михаил Ларин – Лурье, Розалия Землячка-Залкинд, Софья Гертнер и др.). «Вырвавшись из черты осёдлости, благодаря реформам Александра Второго, евреи ринулись в систему российского образования и в какие-то одно-два десятилетия пропитали собою не только всю русскую интеллигенцию, но и все важнейшие сферы русской жизни: торговлю, финансы, прессу, общественное движение и революцию» [2, с. 100].

Ф.Э. Дзержинский и В.И. Ленин гордо заявляли, что большевистский террор и его главное орудие – ЧК, спасли революцию – и это была правдой [3, с. 700–704]. Соратник Л.Д. Троцкого – глава советского правительства В.И. Ленин знал, что говорил, утверждая: «…Еврейская интеллигенция российских городов (преимущественно, молодёжь), наполнив собой бесчисленные губернские, уездные и просто городские ЧК, спасла революцию» [4, с. 140].

Верного ленинца Л.Д. Троцкого (Л.Д. Бронштейна) с его людоедской идеологией массового террора в России, полностью поддерживал ещё один видный теоретик партии большевиков Н. Бухарин, который в своих русофобских статьях постоянно писал, что Россия это «тюрьма народов», отсталая страна, что «принуждение во всех формах, начиная с расстрелов и кончая трудовой повинностью, является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи» (Н.И. Бухарин) [3, с. 704].

Впоследствии, Н. Бухарин и сам был уничтожен этой страшной и безжалостной мегамашиной большевистской диктатуры, в создании которой он принимал живейшее и непосредственное участие – ибо змея всегда кусает себя за собственный хвост (ветхозаветная метафора, выражающаяся сущность драмы самоуничтожения).

«Советская власть – и в Советской России 1917 года – 1922 годов, и в первые пятнадцать лет СССР – была химерой, если пользоваться удачным термином Льва Гумилёва: еврейская голова на русском (а в СССР – многонациональном) теле. Этого тоже никак нельзя опровергнуть. Но такая химера не возникла ниоткуда: она сложилась ещё задолго до революции» [2, с. 79]. Действительно, феномен русской интеллигентской жизни вначале ХХ века этнически был в высшей степени мозаичным. Профессор П.И. Ковалевский ещё в 1912 году с тревогой и огорчением подчёркивал: «Интеллигенция и просвещённая часть народа более чем наполовину состоит из инородцев нерусской нации» [5, с. 231].

Как заметил впоследствии русский философ Николай Бердяев: «Большевики убили историческую Россию». А её биосоциальную элиту, как окончательно выяснилось уже после Бердяева, практически полностью сжили со свету [2, с. 57].

Примеров тому в отечественной истории русской элиты XX века предостаточно: Александр Верховский, Лев Карсавин, Николай Гумилёв, Иван Ильин, Иван Солоневич, Питирим Сорокин, Николай Рубцов, Николай Клюев, Павел Васильев, Василий Розанов, Михаил Меньшиков, Александр Блок, Юрий Кондратюк (Александр Ша-рий), Лев Гумилёв, Николай Вавилов, Александр Чаянов, Александр Снесарев, Александр Све-чин, Сергей Рахманинов, Николай Вознесенский, Павел Фитин, Алексей Кузнецов, Пётр Попков, Павел Судоплатов, Николай Кондратьев, Михаил Сперанский, Варлам Шаламов, Сергей Есенин, Михаил Булгаков, Павел Флоренский, Лидия Русланова, Валерий Легасов.

Конечно, заново русскую элиту не воссоздать. Генофонд не поправить. Дорого обошлась русскому народу и русской интеллигенции слепота в национальном вопросе, незнание национальной элитой такой науки как этнополитика. К слову сказать, без этого знания любая элита есть и будет слепой заложницей могущественных сил Зла.

Наши горестные размышления на тему «Великого Октября» подтверждают воспоминания монархиста Василия Шульгина, депутата Второй и Третьей Государственной Думы: «Я считаю «Великий Октябрь» – началом русского погрома. Судите сами: уничтожена династия; истребили дворянство, духовенство, купечество, мещан- ское сословие, крестьянство под видом раскулачивания. У остальных крестьян, не кулаков, отняли землю под видом национализации. К этому надо прибавить, что разрушена армия; частично истреблена и разрушена интеллигенция. Если принять в соображение, что, в подавляющем большинстве, все эти слои и классы были русскими, то приходится признать, что деятельность Советской власти, начавшейся в Октябре 1917, нельзя называть иначе как грандиозный русский погром…» [6, с. 498].

С 1921 по 1951 годы в СССР «за контрреволюционные и другие особо опасные государственные преступления были осуждены 4 060 306 человек, из них к высшей мере наказания приговорены 799455 (682 тысячи – в 1937–1938 гг.). В среднем, численность заключённых в СССР колебалась от 1,5 до 2,5 млн человек. При этом речь идёт и о политических заключенных, и об осуждённых за уголовные преступления. Впоследствии, при Хрущёве, Горбачёве и Ельцине были реабилитированы 2,5 млн человек из 4 млн осуждённых. Остальные 1,5 млн, даже при самых либеральных критериях, реабилитации не подлежали.

Примечание: Информация о числе репрессированных многие годы являлась в СССР государственной тайной. И только в 1990-е годы, благодаря исследованиям доктора исторических наук В. Земскова, основанным на изучении статистической отчетности ОГПУ-НКВД-МВД-МГБ и высших органов государственной власти, наша общественность получила возможность познакомиться с научной точки зрения с масштабами репрессий. Выводы д.и.н. В. Земскова мы и изложили в нашей статье [7, с. 252–253].

Руководствуясь исторической объективностью в вопросе репрессий в период 1921–1953 гг., мы считаем необходимым вернуться к вопросу о сотрудниках силовых органов, правоохранительных или карательных; о тех, кому по долгу службы, или по злому умыслу, или по служебному рвению приходилось карать виновных или безвинных жертв коммунизма. Всех, конечно, поимённо назвать невозможно, а вот руководящих кадров НКВД вполне возможно. Организация «Мемориал», не замеченная в симпатиях к Советской власти и Сталину, издала «Справочник» «Кто руководил НКВД 1934–1941 гг. «Мемориал», Москва, 1999. Издание осуществлено при поддержке Международного института социальной истории (Амстердам) и Ассоциации «Дороги свободы» (Швейцария). Авторы – Н.В. Петров, К.В. Скоркин.

И что же оказалось? Народный комиссариат внутренних дел СССР (центральный аппарат) с 10 июля 1934 г. по 26 февраля 1941 года: из 54 человек, занимавших руководящие должности в центральном аппарате, евреи занимали 23 должности, или 42 %.

В главном управлении государственной безопасности (ГУГБ) НКВД СССР в период с 10 июля 1934 года по 28 марта 1938 года: из 34 человек, занимавших руководящие должности за этот период, 24 человека или 70 %, – еврейской национальности.

Кто руководил НКВД в 1934–1941 гг.?

Из 270 человек, занимавших руководящие должности в центральном аппарате и Главном управлении государственной безопасности (подразделениях государственной безопасности) НКВД СССР, – 109 человек или 40 % были евреи. Более того, все они, в этих силовых структурах, были на руководящих должностях чуть ли не целыми семьями.

Спрашивается: кто кого расстреливал? А это значит, что из 100 миллионов, якобы уничтоженных Сталиным (по словам ярой русофобки Валерии Новодворской), 40 миллионов лежит на совести евреев. И ещё, главным управлением лагерей, трудовых поселений и мест заключения – ГУЛАГе, где в разное время сидели отечественные интеллектуалы Александр Солженицын, Сергей Королёв, Александр Чаянов, Николай Заболоцкий, Юрий Кондратюк, Николай Вавилов, Лев Разгон, Варлам Шаламов и др. ГУЛАГом руководил квартет в составе Матвея Бермана (начальник управления, сменивший Леонида Когана) и трёх его заместителей: Якова Раппопорта, Н.И. Плиннера и З.Б. Кацнельсона – все евреи. Согласно непреложному закону всех революций, пожирающих своих отпрысков, почти все эти начальники Главного управления и непосредственно лагерей – ГУЛАГА к 1938 году были уничтожены в недрах этой мегамашины кровавого террора, которую они же сами и создали [8, с. 339, 341, 412].

Объективности ради, следует отдельно сказать о репрессированных в 1937–1938 гг. Действительно, в тот момент это были жертвы, но в 1920-х – 1930х годах эти же люди (по крайней мере, многие из них) были палачами русского народа и организаторами на территории исторической России массового террора. Вот хотя бы несколько знаковых фамилий этих жертв и, одновременно, палачей русского народа: Григорий Зиновьев, Лев Каменев, Генрих Ягода, Глеб Бокий, Матвей Берман, Николай Бухарин, Михаил Фриновский, Яков Агранов, Яков Петерс, Михаил Кедров, Лев Троцкий, Николай Ежов, Карл Паукер, Яков Гамарник, Виталий Примаков, Михаил Тухачевский и др.

Фактически, эти люди были «пятой колонной», готовой в любой момент дестабилизировать своими действиями обстановку в нашей стране, да ещё накануне германской агрессии. Вот что по поводу событий 1937–1938 гг. писал Уинстон Черчилль: «Одна из главных причин победы Советского Союза в Великой Отечественной войне – это то, что Сталин и его команда в канун войны уничтожили «пятую колонну» [9, с. 8]. С мнением лорда У. Черчилля в этом вопросе согласен и Вячеслав Молотов – Председатель Совета Народных комиссаров СССР в 1930–1941 гг. Хотя, необходимо признать, что в этой яростной борьбе с «пятой колонной» в СССР были и многочисленные безвинные жертвы, ибо тех, кому советская власть не нравилась было предоста- точно и в обществе, и в силовых структурах ОГПУ-НКВД-МВД-МГБ.

Что же касается современной либеральной российской элиты и т.н. «творческой тусовки» (карьеристы, любители красивой жизни, враги России и перфекционисты), то она сегодня жива, здорова и ждет своего часа уже по сценарию «Перестройки-2», предпосылки для которой сегодня вызревают со всей очевидностью в условиях ущербности нашей внутренней либеральной политики, проблем демографии, имущественного неравенства и расслоения российского общества на бедных граждан РФ и новую богатую элиту госкапитализма.

Считаем, что победить Анти – Россию вовне можно только победой Анти – России изнутри. А для этого законодательно необходимо осудить русофобию и приравнять нацизм к русофобии. Анализ грозных исторических событий первой половины ХХ века позволяет нам прийти к неутешительному выводу, что главная проблема современной России – не дефицит экономической, технологической или военной мощи, а биологический и экзистенциальный кризис, к чему следует добавить угнетающую интеллектуальную и моральную деградацию российского общества и отечественной элиты, которая за эти годы (тридцать последних лет) так и не превратилась в системную элиту.

Действительно, жизнь показала, что биологический ресурс народа (его генофонд) не бесконечен , ибо в основе его генетическая «наследственность». При этом беспрецедентный биологический упадок русского народа тесно связан с исчерпанностью русских морально-психологических и социокультурных ресурсов в результате изначально роковой, исторической ошибки прекраснодушных масонов-февралистов, опрометчиво затеявших в феврале 1917 года государственный переворот во время Первой мировой войны, был запущен маховик массовых репрессий в России, когда в ХХ веке была изведена значительная часть русской элиты.

В дальнейшем, в России (апрель – ноябрь 1917 года) произошел мгновенный перехват власти жестокосердными большевиками – государственниками, что было для предателей – фев-ралистов (агентов влияния Франции и Англии) полной неожиданностью. Дальше уже произошло то, что произошло – на многие годы многострадальная Россия погрузилась в кровавый хаос гражданской войны 1918–1921 гг. (от 10 до 12 млн. погибших). Казалось бы, отечественная элита и русский народ в феврале-октябре 1917 года и после гражданской войны, навсегда получили прививку от социальных потрясений.

Однако прошло всего 74-е года после Октябрьского переворота и в 1991 году, – в результате уже либеральной контрреволюции,– распалась великая Красная империя – СССР (геополитическая катастрофа).

Дальше, всё в нашей многострадальной стране повторилось, как в феврале 1917 года, и опять началось – холод, голод, безработица, карточки, сепаратизм, разгул русофобии, очередное уничтожение советской – русской элиты. Развал СССР изнутри стал результатом многолетней предательской политики горе-реформатора Михаила Горбачёва и его прозападного окружения, который, с его же слов, «всегда мечтал добить коммунизм». В этом Михаилу Горбачеву активно помогала его кремлёвская команда – предателей России из партаппаратчиков, диссидентов, националистов, скрытых русофобов, антикоммунистов и творческой интеллигенции (Борис Ельцин, Владимир Щербицкий, Петр Шелест, Георгий Щедровицкий, Леонид Сумароков, Николай Иноземцев, Александр Бовин, Александр Ципко, Федор Бурлацкий, Георгий Арбатов, Эдуард Шеварднадзе, Филипп Бобков, Анатолий Черняев и др.), которые с 1985–1991 гг. целенаправленно проводили непопулярные в нашем народе скоропалительные либеральные рыночные реформы, одновременно с «реформированием», а фактически, уничтожением политической системы социализма, что было пагубно для любой страны и… СССР рухнул!

Конечно, Советский Союз сам не распался – его постепенно, неутомимо и целеустремленно разрушали изнутри, начиная с 1973 года, отечественные интеллектуалы – западники (Джермен Гвишиани, Олег Калугин, Георгий Щедровицкий – Институт Системных Исследований, г. Москва) вместе со своими умными и циничными англосаксонскими кураторами из-за океана: Генри Киссинджером, Дэвидом Рокфеллером, Мадлен Олбрайт, Збигневым Бжезинским, Жаком Аттали, Маргарет Тэтчер, Джорджем Бушем – старшим, Аурелио Печчеи и др.

Всё это происходило в нашей стране в 19701980-х годах XX века – в рамках пресловутой политики разрядки (Хельсинки – 1975 год), Па-гуошского демократического движения учёных-физиков и ложно понятой советскими чиновниками – «патриотами» и творческой интеллигенцией лукавой теории «конвергенции» (идеологический Троянский конь Запада).

Гибель СССР в конце XX века стала возможной, поскольку, идеологически переродившаяся верхушка советской партноменклатуры (контрэлита), разбогатевшая на нефтедолларах, втайне возжелала международного признания и вхождения «на равных» в мировую элиту. Не удалось! Поскольку коварный Запад, «беременный» весь XX век фашизмом и русофобией, и не думал допускать этого.

Говоря о драматических последствиях рыночных реформ, опрометчиво запущенных российскими либералами с 01 января 1992 года в России, следует добавить: за 16 лет, с 1992 по 2007 год, убыль населения в перестроечной России составила более 12 млн человек, или 8,2 % численности 1992 года, из которых основная часть – трудоспособное население. При этом более всего уменьшилась численность титульной русской национальности, выполнявшая протяжении всей истории России государствообразующую роль. В результате этнополитической безграмотности советской элиты в Кремле, 25 млн русских одномоментно оказались за границей (не выходя из собственных домов) – русские стали самой разделённой нацией в мире – из-за этнизации власти в республиках СССР.

В 1990-е наша страна вышла на первые в мире места по числу разводов, абортов, социальному сиротству, количеству людей в тюрьмах, самоубийствам, потреблению инъекционных наркотиков, крепкого алкоголя и табака, первое место в Европе по уровню убийств. За 20 лет – в период с 1990 год по 2010 год прекратило существование около 23000 населенных пунктов России (сёл и деревень) [10, с. 228].

В драматических событиях приснопамятной «Перестройки-Катастройки» Горбачева – Ельцина историческая вина советской элиты в Кремле, КГБ, ЦК КПСС и советской творческой (научной) интеллигенции городов – мегаполисов сегодня уже очевидна.

В 2022 году социально-экономическая ситуация в нашей стране серьезно изменилась к лучшему, благодаря социально ориентированной политике Правительства РФ под руководством Президента РФ – государственника В.В. Путина.

Однако ситуация в нашей стране, как и вокруг России сегодня далека от благостной в условиях жесткого цивилизационного противостояния с агрессивным и коварным Западом, который намеревается окончательно добить ослабевшую экономически Россию. Тем не менее, Россия и сегодня продолжает «плестись» в колее либеральной экономической модели капиталистического Запада, хотя уже очевидно, что капиталистический монополистический способ производства (когда средства производства отчуждены от производителя, а труд стал товаром) доживает последние десятилетия и основная ахиллесова пята капитализма – хаотичность производства влечёт за собой только кризисы перепроизводства. А между тем, имея перед собой прекрасный пример впечатляющих достижений социалистического Китая в экономике, для нас естественным выходом явилась бы на ближайшую перспективу социалистическая модель организации народного хозяйства государства в виде единого синдиката с централизованным планированием, исключающая перепроизводство товаров народного потребления – ТНП и, соответственно, кризисы перепроизводства. Наш ответ глобалистам в плане новой экономической политики нравственного консерватизма, основанный на отечественных традициях должен быть следующим:

– Вместо паразитической экономики капитализма, экономики потребительства, основанной на хищническом использовании природных ресурсов в интересах группы собственников, создание национальной экономики устойчивого достатка, предусматривающей справедливое распределение природной ренты.

– Вместо сырьевой экономики, основанной на вывозе природных ресурсов за границу, созда- ние автаркической (самодостаточной) экономики, в условиях которой природное сырье будет перерабатываться внутри страны, а из неё вывозиться готовый высокотехнологичный    про дукт.

– Подчинение финансово-кредитной и банковской системы реальному производству (а не наоборот) [11, с. 495, 496].

Но никто в руководстве нашей страны пока не решается на столь радикальные и решительные действия, а историческое время работает против нас и промедление здесь смерти подобно в условиях мирового экономического кризиса.

Если учесть, что мы сегодня реально живём ещё и в условиях гибридной войны, развязанной против нас коллективным Западом во главе с Администрацией США, который сегодня строит «Новый мировой порядок» (предтеча грядущего Апокалипсиса по Иоанну Богослову), где демократической России глобалистами место в этом дивном мире Джорджа Оруэлла (антиутопия) не предназначено вообще. По их тайному замыслу, «Новый мировой порядок», – при гегемонии США, – создается «против России, за счёт России и на обломках России» (З. Бжезинский). И это сегодня уже очевидно. Как говаривал идеолог глобализации, русофоб Збигнев Бжезинский: «Нам сейчас не надо подпитывать иллюзии о великодержавности России. Нужно отбить охоту к такому образу мыслей… Россия в будущем будет раздробленной и под опёкой» [12, с. 676].

Уже стало очевидно, что коллективный Запад делает сегодня всё от него зависящее, чтобы в ближайшие десять лет реализовать эту людоедскую в отношении России парадигму З. Бжезинского, а российская элита и социум, между тем, продолжает пребывать в роковом заблуждении, что с Западом о чём-то можно договориться.

Более того, в результате двойственности российской государственности, стремящейся в XXI веке к выходу из очередной Смуты, – на этот раз либеральной, – и, одновременно, к интеграции в западноевропейский мир «золотого тельца», мы сегодня имеем трансформацию российского общества по западным образцам; имеем неонацистскую Украину, которая теперь «АнтиРоссия»; имеем цветные революции на постсоветском пространстве в Грузии, на Украине, в Казахстане и неудавшуюся революцию – в Белоруссии, а ещё, мы имеем мировую пандемию COVID-19, сулящую депопуляцию нашего населения и… реальную угрозу Третьей мировой войны.

И это при всём том, что психологически неустойчивое российское общество XXI века и наша беспечная, политически наивная молодёжь (особенно, вузовская) с несформировавшимся историческим самосознанием, – сегодня живут и без идеологии, и без образа будущего. Живут, практически не осознавая и не понимая нравственного масштаба, глубины и величия нашей самобытной евразийской православной цивилизации, которую нам всем надо всемерно беречь и со- хранять, а не разрушать своими сиюминутными эмоциями, рождёнными от прочтения лживых, рукотворных западных фейков в социальных сетях, которые создаются на территории нашего геополитического противника – США. И это катастрофично для современной, экономически ослабленной, либеральной России с её своеобразным менталитетом «у бездны на краю» и особенностями нашего двойственного Национального характера с его комплексом исключительности: «Москва – Третий Рим» и комплексом неполноценности – «болезнью европейничанья».

Напомним, что идеология – это задающая цель и цельность, система мотивов, задающая вектор цели, определяющая целеполагание социальной системы. Нет ключевой цели – нет будущего! История России на протяжении последних пятисот лет свидетельствует, что без идеологии Россия как государство рассыпается в прах. А между тем, сегодня идёт настоящая бескомпромиссная война за умы и сердца людей, за наше православное мировоззрение, за нашу великую и славную историю и кто победит, тот и выиграет эту борьбу за смыслы.

А идеалы славянской цивилизации следующие:

– идеал православной духовной цельности – неразрывность веры в жизни, вера одухотворяет жизнь и придает ей смысл;

– идеал добролюбия и справедливости как критерий истинной христианской жизни и святости;

– идеал нестяжательства-преобладание духовно-нравственных мотивов жизни над материальными;

– идеал монархической государственности как симфонии светской и духовной власти, возглавляемой царем и патриархом;

– идеал соборности – растворение личности в Церкви, монархическом государстве, Православном народе;

– идеал патриотизма – любовь к земному отечеству как преддверию Царствия Небесного. После веры в Бога патриотизм – высшее выражение духовности;

– идеал отрицания иудейской и латинской идеологии [11, с. 382].

Справедливо будет сказать: в XVI веке родилась мощная православная формула российской государственности, автором которой явился старец псковского Спасо-Елиазарова монастыря Филофей (1465–1542 гг.), и это: «Москва – Третий Рим». В XIX веке родилась формула президента Императорской Академии наук, государственника Сергея Уварова (1818–1855): «Православие, Самодержавие, Народность» и эта формула работала.

Затем, в российскую историю ворвался жестокосердный В. Ленин с его большевистским террором и фантастической идеей «мировой революции», с созданием земшарной республики со столицей в Берлине, которая прочно осела в головах советской партноменклатуры, когда наши партийные лидеры пытались в 1980-х годах XX века насаждать социализм в одной из африканских стран, которой руководил настоящий каннибал.

Затем, после «кремлёвского мечтателя» В.И. Ленина наступила эпоха государственника И.В. Сталина, прочно стоявшего на земле; и как спасение, и как передышка для нашей страны, родилась чёткая сталинская формула: «построения социализма в отдельно взятой стране» (национально-государственный социализм).

Затем, в нашей истории XX века был неугомонный и хитроумный Никита Сергеевич Хрущёв с его ненавистью к И.В. Сталину и знаменитым тезисом: «Догнать и перегнать Америку». Потом был, не любивший читать книги, малообразованный и благодушный сибарит Л.И. Брежнев с его формулой «живи сам и дай жить другим», а ещё – крипточекист Юрий Андропов с его неожиданным прозрением о России: «Мы не знаем страны, в которой живём». Все эти партийные вожди – интернационалисты, боровшиеся всю свою жизнь с мнимым «русским Великодержавным шовинизмом», в угоду Западу отказались от спасительной идеи генсека И.В. Сталина «построения социализма в СССР».

Как следствие троцкистской идеологии советских престарелых партийных лидеров 1970-х – 1980-х гг., в нашу жизнь, как струйка дыма в ночи, внезапно явился народу улыбчивый, молодой, но малообразованный горе-реформатор и, одновременно, генетический предатель Михаил Горбачёв («говорящая голова») с его приснопамятной «Перестройкой-Катастройкой», «Ускорением», «Демократизацией», «Новым мышлением».

Абсолютно разрушительной для России стала идея М. Горбачева – «Приобщиться россиянам к общечеловеческим ценностям» (впоследствии оказалось, что приобщиться нам, русским, надо было к американским ценностям «золотого тельца» и, в итоге, перестать быть русскими и Россией).

После Горбачева к власти в России прорвался крайне честолюбивый и не всегда трезвый прораб «Перестройки» Борис Ельцин с его довольно спорным тезисом: «Боже, храни Америку!» и другим его убийственным для российской государственности постулатом: «Берите суверенитета столько, сколько проглотите». Этот скандальный тезис Ельцина был обращен к представителям титульных наций позднего СССР, что способствовало национализации элит в бывших республиках СССР и его окончательному развалу. Кроме того, это приобщение к лживым жизненным ценностям Запада, главная из которых «золотой телец», не прошла бесследно для нашего политически наивного народа – подростка и наша страна снова погрузилась на многие годы в хаос (как когда-то в феврале 1917 года), ибо наша главная ценность – это «Бог – мера всех вещей».

Сегодня уже очевидно, что борьба за ценности в XХI веке – это борьба за будущее России, и сегодня Запад развернул беспрецедентное по масштабу наступление на русский генотип, – на всё то, что в корне отличает русского от «запа-доида», надеясь, что уничтожение культурного кода русской нации и русофобия принесёт Западу окончательную победу в этом цивилизационном противостоянии «не на жизнь, а насмерть», где победитель – США получает всё, а побеждённый – путинская Россия исчезает из истории человечества навсегда («Большая игра» англосаксов).

Безусловно, сегодня всё очень тревожно, ибо на кону (как когда – то в 1941 году) стоит будущее нашей православной цивилизации и судьба русского народа – самого непокорного народа в мире, по мнению Запада. Тревожно ещё и потому, что в ХХ веке мы уже дважды были свидетелями идиотического саморазрушения российского государства в результате перерождения отечественной интеллигенции и элиты и самопреда-тельства русского народа, который вот уже как двести последних лет бессмысленно бежит за проклятой западной завиральной «новизной», забыв гениальную мысль великого русского поэта А.С. Пушкина: «Что нужно Лондону, то рано для Москвы» (Послание цензору, 1822).

И, конечно, невольно задаёшься вопросом о причинах традиционно повторяющейся неустойчивости российской государственности и несамостоятельности России в своей противоречивой внешней и внутренней политике XX века. И здесь, для понимания этого исторического дежавю, мы считаем уместным обратиться к циклу лекций, прочитанных еще в 1918 году Нобелевским лауреатом, русским учёным, физиологом И.П. Павловым на актуальную (особенно сегодня) тему: «Об уме вообще, о русском уме в частности», где он анализирует особенности русского ума и русского мышления [13].

Вот что думает по этому поводу русский гений И.П. Павлов: «То, что произошло сейчас в России, есть, безусловно, дело интеллигентского ума, массы же сыграли совершенно пассивную роль, они восприняли то движение, по которому её направляла отечественная интеллигенция. Если ум работает плохо, стреляет мимо, то ясно, что не будет и хороших результатов, цель останется не достигнутой. Увы, но русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует и не хочет прикоснуться к действительности. Таким образом, господа, вы видите, что русская мысль совершенно не применяет критики метода, то есть нисколько не проверяет смысла слов, не идёт за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением реальной жизни. Нервная деятельность складывается из возбуждения и торможения. И если хотите, торможение имеет даже бо́ льшее значение. Раздражение – это нечто хаотичное, а торможение вставляет эту хаотичность в рамки. Торможение – это дисциплина. Все наши беды – это результат слабого развития тормозного процесса – и в хорошем, и в плохом мы, русские, лишены тормозов. Нам бы не ссориться, а вокруг только одни ссоры. Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Вообще у нашей публики есть какое-то стремление к туманному и темному. Как будто, туманность и есть гениальность [13, с. 122].

Следующее свойство ума – это стремление к истине. А у нас, прежде всего, первое – стремление к новизне и любопытство. Достаточно нам что-либо узнать, и интерес наш этим и кончается. Нарисованная мною характеристика русского ума мрачна, и я сознаю это, горько сознаю. Картина мрачна, но и то, что переживает Россия, тоже крайне мрачно. Но мы жить всё-таки будем! Следовательно, для будущего нам, русским, полезно иметь о себе представление. Нам важно отчётливо сознавать, что мы такое» [13, с.122].

А вот ещё интересные мысли знаковых людей России на тему «Кто мы такие?» Ещё Ф.М. Достоевский заметил как-то в своём гениальном предвидении хаоса грядущей революции в России: «Широк русский человек, широк и склонный ко всему фантастическому и беспорядочному без внутренних ограничителей – широк так, что сузить бы надо. Плохо быть широким без особой гениальности». Ему вторит А.П. Чехов: «Русскому человеку в высшей степени свойствен возвышенный образ мыслей, но скажите, почему в жизни он хватает так невысоко? Или: «Самолюбие и самомнение у нас европейское, а развитие и поступки азиатские» (А.П. Чехов). Наш исторический экскурс в бурные события ХХ–ХХI века настойчиво подвигает нас к неожиданной мысли, что одной из главных причин обрушения нашей государственности (дважды) в ХХ веке, является «перманентный дух самоотречения» – отличительная черта нашего противоречивого Национального характера. И действительно, в нашем национальном характере удивительным образом уживаются два взаимоисключающих друг друга психологических комплекса: комплекс социокультурной неполноценности – «болезнь евро-пейничанья» и комплекс социальной исключи- тельности – «Москва – Третий Рим, и четвертому не быть!» [14], создающих антиномическое напряжение внутри мятущегося русского Духа, раздваивающих и разрывающих его целостность [15, с. 204].