Педагогические предпосылки исследования информационно-коммуникативной культуры выпускников вуза

Планирование, организация и проведение педагогического исследования предполагают выбор методологического ориентира, позволяющего рассматривать интересующий объект глубоко, целостно и системно. В нашем исследовании в качестве такого ориентира выступает культурологический подход, который понимается Вадимом Марковичем Розиным как особый тип научного объяснения. При этом культурологическое объяснение включает в себя другие подходы – аксиологический, системный, технологический, деятельностный, психологический, социологический.

Одно из вышеупомянутых направлений отражает представление о культуре как системе ценностей , созданных человечеством в материальной и духовной сферах. Аксиологическое понимание культуры представлено в трудах многих ученых: A.M. Арнольдова, Г.Г. Карпова, С.Э. Крапивенского, Л.И. Михайловой, Г.П. Францева и др., исследующих сущность ценностей, их структуру.

Существует классификация ценностей, предложенная И.Ф. Исаевым:

• -    ценности-цели раскрывают значение и смысл образовательного процесса как средства развития информационно-коммуникативной культуры;

• -    ценности-средства раскрывают значение способов и средств осуществления информационнокоммуникативной деятельности;

• -    ценности-отношения раскрывают значение и смысл отношений к самому себе, к информационнокоммуникативной деятельности, к другим участникам образовательного процесса;

• -    ценности-знания раскрывают значение и смысл теоретических и практических знаний из сферы информационной коммуникации;

• -    ценности-качества раскрывают значение и смысл качеств личности выпускника вуза, проявляющихся в таких его способностях, как: способность к планированию своей деятельности и предвидению ее результата, способность к творчеству, способность соотносить свои цели и действия с целями и действиями других, способность к коллективной деятельности с позиции сотрудничества, способность проявлять волевые усилия и т.д.

Таким образом, в нашем исследовании ценностные ориентации - это выражаемые личностью предпочтения базовых и информационно- коммуникативных ценностей, которые «обеспечивают целостность и устойчивость личности, являются регулятором программ деятельности, влияют на структуры сознания, организуют ценностную, мотивационную, эмоциональную сферы, влияют на формирование личностных качеств» [1, с. 55].

Культура способна задать каждому человеку систему ценностных представлений. И одна из важнейших целей профессионального образования как феномена культуры – это формирование у выпускников вуза знания о базовых ценностях, помощь в осознании ими сущности ценност-ностного отношения к процессу познания; определение важного и полезного в информационнокоммуникативном взаимодействии, информационно-коммуникативной деятельности.

Принцип системного подхода позволяет обеспечить целостность представления феномена ИКК и рассматривает культуру как систему знаний о мире и месте человека в нем. Так, польский дидакт Винцент

Оконь выделяет два гармонично связанных между собой содержательных аспекта образования: предметный (объективный), который связан с познанием объективного мира и приобретением навыков, необходимых для его преобразования, и личностный (субъективный), связанный с познанием самого себя, формированием мотиваций, интересов, приобретением навыков, способствующих самоформированию.

В соответствии с названными аспектами рассматриваются и цели образования: 1) формирование мировоззрения, умений и навыков, обеспечивающих возможность самостоятельного использования этих знаний; способов научного мышления и методов исследования в рамках отдельных предметов; 2) общая подготовка выпускников вуза к практической деятельности, которая позволяет человеку познавать и преобразовывать природу, общество и культуру и осуществляется, прежде всего, через познавательную деятельность; формирование научных убеждений и основанного на них целостного представления о мире.

Таким образом, второй целью образования при формировании ИКК должна стать «передача как можно более полного объема накопленного опыта, культурных достижений, помощь в самоопределении на этом культурном базисе».

Системный подход позволяет выделять несколько уровней анализа культуры: единичный уровень -культура личности; особенный - культура социальных групп; всеобщий - культура общества. Следовательно, ИКК можно рассматривать как многоуровневую систему, состоящую из трех слоев: культура человечества - культура социальной группы - культура личности.

В.И. Максакова предлагает рассматривать культуру конкретного человека как взаимоинтегрирован-ный комплекс трех пластов: информационного, технологического, аксиологического [2, с. 5]. Информационный пласт культуры возникает в процессе усвоения человеком базовых знаний для конкретного общества, этноса, группы людей. Технологический пласт культуры формируется в процессе овладения совокупностью операционных и интеллектуальных умений и навыков, которые обеспечивают качество деятельности. Аксиологический пласт культуры рождается в процессе интериоризации традиционных и актуальных общечеловеческих и групповых ценностей. Названные пласты культуры пронизывают друг друга. Так, знания тесно связаны с умениями и навыками. А успешность овладения знаниями и умениями обеспечивается ценностными ориентациями человека.

В контексте данного исследования в центре внимания окажется, с одной стороны, особенный уровень функционирования ИКК выпускников вуза, а с другой - единичный уровень культуры личности, поскольку, ориентируясь на развитие ИКК выпускников вуза, мы задаем личностно-деятельностный подход к организации и реализации процесса обучения.

Информационно-коммуникативная культура, как и культура, вообще, сугубо индивидуальна и проявляется в своих носителях. Так, Виталий Александрович Сластенин, отмечая личностно-творческую природу культуры, пишет, что «культура - это всегда творчество со всеми характеристиками творческого акта, она всегда рассчитана на адресата, на диалог, а «усвоение» ее есть процесс личностного открытия, создания мира культуры в себе, сопереживания и сотворчества, где каждый вновь обретенный элемент культуры не перечеркивает, не отрицает предшествующий пласт культуры» [3, с. 130]. Изначально, культура как творческое содержание деятельности раскрыто Н. Злобиным. В понимании культуры подчеркивается ее личностно-творческая природа. Говоря о личностно-творческом подходе к пониманию ИКК, следует рассматривать систему качеств личности, позволяющую грамотно активизировать собственный интеллектуальный и творческий потенциал. Творческое отношение в данном случае реализуется в том, что выпускник вуза может использовать известные ему знания, умения, варианты решения, приемы общения в новой информационно-коммуникативной ситуации, трансформируя их в соответствии с ее спецификой в каждом конкретном случае.

Следовательно, задачей профессионального образования должно стать формирование у выпускников вуза потребности в самореализации и творческом отношении к овладению знаниями, умениями, навыками и способами деятельности.

Принцип технологического подхода позволяет рассматривать развитие ИКК личности как педагогическую технологию, включающую определенную совокупность методов и средств, обеспечивающих достижение заданного результата. Процесс развития ИКК личности только тогда обретает статус технологии, когда определена программа деятельности с четко сформулированной целью, установлена последовательность действий (рабочая программа); имеются средства реализации поставленной цели (учебнометодические, технические и др.); установлены требования к конечному продукту (знаниям и умениям) на каждом этапе обучения; существуют инструменты измерения уровня сформированности информационнокоммуникативной культуры личности (тесты, контрольные задания). Данный принцип предполагает развитие:

• -    умений и навыков эффективного накопления, классификации, структурирования, группировки, систематизации и представления информации в различных знаковых системах;

• -    умений и навыков адекватного, логически структурированного самовыражения в устной и письменной форме, коммуникабельность, контактность, конструктивное взаимодействие с окружающими;

• -    самостоятельного проектирования и оценку собственной познавательной деятельности;

• -    общеучебных интеллектуальных умений и навыков: анализировать, сравнивать, синтезировать, выделять главное и второстепенное, классифицировать, ранжировать, делать выводы, осуществлять выбор и другие.

Таким образом, информационно-коммуникативная культура личности пронизана информационнокоммуникативной деятельностью.

Принцип деятельностного подхода означает, что в процессе развития ИКК личности педагог пытается поставить студента в позицию пользователя, потребителя, интерпретатора, передающего информацию, определяющуюся теми информационно-коммуникативными задачами, которые студент должен решить в ходе своей учебной деятельности. Согласно деятельностному подходу, культура – универсальное свойство общественной жизни людей. Культура является производной человеческой деятельности, она стала возможна только благодаря последней. Данное направление в понимании культуры представлено в трудах М.С. Кагана, И.Я. Леваша, Э.С. Маркаряна, Б.А. Сосновского, В.Е. Давидович, Ю.А. Жданова и других ученых. Согласно данному подходу культура существует и развивается как форма реализации специфической человеческой деятельности, как стимул включения людей во взаимодействие с внешним миром, как средство достижения человеком своих целей, потребностей, интересов.

Отечественные педагоги и психологи JI.C. Выготский, В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Н.Ф. Талызина, В.П. Тугаринов, Д.Б. Эльконин и другие раскрыли понятие «деятельность» и разработали теорию учебной деятельности, которая рассматривается как «деятельность субъекта по овладению обобщенными способами учебных действий и саморазвитию в процессе решения учебных задач, поставленных преподавателем, на основе внешнего контроля и оценки, переходящих в самоконтроль и самооценку» [4, с. 10].

Культурная парадигма образования изменяет культурные нормы, утверждая необходимость реализации личностно-деятельностного подхода к организации учебного процесса с целью удовлетворения потребности личности в самореализации. Е.В. Бондаревская, Т.М. Давыденко, Т.И. Шамова, Л.Н. Коган подчеркивают, что самореализация личности - это не только итог самопознания и самооценки, знание человеком самого себя, но, прежде всего, результат его практической деятельности [5, с. 127], результат практического опредмечивания своих идей, целей, потребностей.

И.А. Зимняя считает, что личностно-деятельностный подход должен характеризоваться: созданием условий для личностной самоактуализации и роста учащегося; формированием активности обучаемого, его готовности к решению проблемных задач за счет равнопартнерских субъектно-субъектных отношений с педагогом.

Согласно деятельностному принципу педагогики и психологии личность формируется в деятельности. Процесс обучения как один из видов деятельности представляет собой целенаправленное информационное взаимодействие в системе педагогической коммуникации. При этом предпосылкой развития информационной культуры является культура коммуникативная, поэтому в образовательной среде вуза происходит интеграция информационной и коммуникативной деятельности.

Таким образом, ИКК определяется нами как одна из составляющих общей культуры человека; совокупность его информационно-коммуникативной направленности и системы знаний и умений, обуславливающих творческую деятельность субъекта по оптимальному удовлетворению индивидуальных информационно-коммуникативных потребностей и задающих диалоговое взаимодействие с окружающими, что в целом способствует развитию личности.

Ссылки: