Подходы к трактовке понятия "вопрошание"

Понятие вопрошания или интеррогативности в науке можно назвать интегральным, поскольку этот феномен рассматривается в самых разнообразных гуманитарных дисциплинах. Например, попытки исследования этого феномена предпринимаются в логике, философии, психологии, психолингвистике, лингвистике, литературоведении и т. д. В данной статье мы попытаемся представить краткий обзор трактовок понятия «вопрошание» в различных научных дисциплинах.

Основная часть

Прежде всего, обратимся к рассмотрению философского понимания вопроса, что позволит нам затронуть исторический аспект возникновения и формирования вопрошания в науке. В философии исследование понятия «вопрошание» непосредственно связано с проблемой познаваемости мира. Интерес к этому феномену возник еще в период античности. Вопрос рассматривался античными мыслителями (Протагор, Сократ, Платон, Аристотель) как инструмент получения нового знания о мире. Аристотель, например, исследовал вопрос не только как средство познания, но и его роль в процессе риторики, тем самым акцентируя свойство диалогичности вопроса. Один из представителей эпохи Просвещения Рене Декарт предпринимает попытку логической структуры вопросов, выделяя три уровня вопроса: определение области неизвестного, определение направления поиска, необходимость содержания в вопросе уже известного. В XX в. проблема вопрошания была тесно связана с проблемой познания мира. Так, неопозитивисты, занимаясь анализом языковых форм, полагали, что человек находится в рамках языковой структуры и ограничен ими. Вопрошание поэтому оказывается ограниченным сферой языка [Кулыгина, 2013].

Сегодня в философии под вопросом понимается «форма выражения необходимости уточнения имеющейся информации, либо уменьшения ее неопределенности» [Философский словарь, 2001, с. 102]. Следовательно, предлагается различать два типа вопросов: уточняющие вопросы (ориентированы на получение прямого ответа о недостающей информации) и восполняющие вопросы (направлены на уменьшение неопределенности ситуации). Считается, что с точки зрения истинности высказывания вопрос нельзя считать ни истинным, ни ложным, поэтому принято классифицировать вопросы по параметру осмысленности на осмысленные и бессмысленные.

С точки зрения логики, вопрос трактуется как форма мысли, побуждающая находить информацию или совершать доказательство [Словарь логических терминов, эл. рес.]. В рамках данной дисциплины также различают два типа вопросов: восполняющие («что» -вопросы) и уточняющие («ли» - вопросы). В логике существует направление, исследующее свойства и функции вопросов, – интеррогативная логика. Логика вопросов (интеррогативная логика) – раздел символической логики, исследующий логико-семантические свойства вопросительных предложений [Гуманитарные технологии, эл. рес.].

Данная область знания объединяет совокупность формальных средств описания отношений «вопрос – ответ». Центральным понятием интеррогативной логики является понятие интеррогатива, то есть формального средства имитации вопросов. Примерами интеррогативов являются «ли»-вопросы, «какой»-вопросы, «сколько»-вопросы, «почему»-вопросы и т. д.

Интеррогативная логика включает два основных подхода к построению логической теории вопросов: лингвистический и компьютерный. В целом, логика вопросов как дисциплина направлена на решение прикладных задач, таких как построение языков запросов к базам данных, систем информационного поиска, логической систематизации социологических опросов и т. д.

В лингвистике теория вопрошания является достаточно разработанной. К феномену интеррогативности обращаются в рамках стилистики, когнитивной лингвистики, семантики, поэтики, дискурсивной лингвистики и т. д. Словарь лингвистических терминов Д.Э. Розенталя дает следующее определение понятия «вопрос»: «высказывание с целью побудить слушающего сообщить говорящему нечто требующее объяснения» [Словарь лингвистических терминов, эл. рес.]. В данном определении акцентируются те характеристики вопроса, о которых было сказано ранее, а именно диалогичность, нацеленность на восполнение знаний о мире. Предлагается следующая классификация вопросов: 1) собственно-вопросительные предложения (реально ожидается ответ); 2) вопрос-утверждение (подтверждение уже имеющейся информации); 3) вопрос-отрицание (отрицание некой информации в форме вопроса); 4) вопрос-побуждение; 5) риторический вопрос (на него не ожидается ответ).

С данной классификацией перекликается классификация вопросов, предложенная Ю.М. Скребневым, исследующим функции вопроса в коммуникации с позиции парадигматического синтаксиса, в центре изучения которого – переосмысление синтаксического значения предложения. Ю.М. Скребнев утверждает, что такие категориальные значения, характеризующие предложение, как утверждение, отрицание, вопрос и побуждение формально взаимозаменимы [Скребнев, 1975, с. 114]. В связи с этим он предлагает рассматривать следующие типы предложений: 1) отрицательно-вопросительные предложения, или несобственно-утвердительные предложения, которые являются утвердительными по функции, но не по форме. Данный тип предложений предлагается рассматривать как разновидность риторического вопроса; 2) несобственно-отрицательные предложения, которые не содержат грамматического отрицания, но предполагают отрицательное значение; 3) несобственнопобудительные предложения, в которых функцией является побуждение к действию, формально не выраженная императивом [Скребнев, 1975, с. 114–115].

Обширную классификацию вопросов предлагает Н.Д. Арутюнова, акцентируя семантический аспект вопросительных предложений. Она делит вопросы на две большие группы, а именно вопросы идентификации и бытийные / экзистенциальные вопросы. Функцией вопросов идентификации является установление тождества. Они могут запрашивать информацию двух родов: «анкетные данные» (социальное положение, связь с другими лицами) и так называемую «субстанцию» лица. Бытийные вопросы задаются с целью определить место субъекта в мире. Сюда входят вопросы об обладании некими объектами действительности, о пространственном вхождении предмета в микромир человека, о вхождении лиц в микромир человека, о наличии и характере обстоятельств в жизни человека [Арутюнова, 1976].

В лингвистике изучается роль и функции вопрошания в том или ином типе текста. В научных текстах вопрошание трактуется как ментальная деятельность исследователя по выявлению и развертыванию нового знания [Чагин, 2013, эл. рес.]. Оно направлено на изучение глубоких сторон сущности мира и человека, законов действительности в процессе научного познания. Целью вопрошания в научном тексте является получение новых знаний о мире. Вопрошание рассматривается как атрибут научного текста, как фактор, обусловливающий научность текста [Чагин, 2013, эл. рес.]. Вопрос в научном тексте способствует рефлексии, т. е. переосмыслению автором собственного знания, а также чужих мнений, концепций, научных результатов [Кобелева, 2007, эл. рес.].

Вопрошание в текстах, принадлежащих к публицистическому функциональному стилю, направлено на реализацию одной из важнейших функций, присущих данным текстам, а именно экспрессивной функции. Вопрос здесь является средством обращения к читателю и концентрации читательского внимания на проблеме, освещаемой в тексте. В газетной речи вопрос необходим для создания атмосферы непринужденного взаимодействия между автором и читателем [Кожина, 2008]. В официально-деловых текстах вопрос необходим для реализации стилевой черты точности, не допускающей инотолкования. В текстах данного типа широко используются уточняющие вопросы, направленные на восполнение недостающей информации, а также для осуществления регулировочной функции [Там же, с. 335].

Художественное познание специфично, поскольку оно направлено на осмысление ценностного аспекта отношений «человек – мир» [Шутёмова, 2015, с. 48]. В отличие от научного познания, в центре которого – понятие, художественное произведение строится на образе, как особой, ценностной, субъективной форме отражения реальности. Художественное произведение уникально и неповторимо. Оно имеет дело с условностью, художественный мир произведения не повторяет действительного мира [Спиркин, 2007, с. 403 – 405].

И.И. Ковтунова, изучая особенности поэтического синтаксиса, разделяет вопросительные высказывания на два типа: вопросительные высказывания с невопросительным значением (риторический / квази-вопрос), являющиеся экспрессивной формой утверждения, и вопросительные высказывания с собственно вопросительным значением. Лирические вопросы могут быть обращены как к внутреннему адресату, так и к внешнему адресату, который может быть эксплицирован в виде читателя, человечества, некоего «нададресата». Характерной чертой лирического вопроса является их безответность, то есть целью вопроса не является получение ответа, их функция – воспроизвести динамику эмоционального и мыслительного процесса (внутреннюю работу мысли) [Ковтунова, 1986, с. 128–142]. Лирические вопросы, по И.И. Ковтуновой, обладают познавательной ценностью, поскольку в поэзии ставятся вопросы о сути вещей, о времени, о судьбах и т. д. В этом, по мысли исследователя, воплощается познавательная природа лирики. К функциям лирического вопроса И.И. Ковтунова относит модальную (выражение желания / нежелания, эмоциональной оценки), изобразительную (характеристика событий, героев и т. д.), коммуникативную (донесение сообщения) [Ковтунова, 1986, с. 128–142].

Заключение

Художественное вопрошание, следовательно, направлено не на получение объективных знаний о мире, а на субъективное, ценностное осмысление сторон действительности. Подводя итоги краткому обзору понятия «вопрошания» в различных областях гуманитарного знания, отметим, что исследуемое нами понятие интегрально и трактуется, главным образом, как ментальная деятельность, направленная на получение новых знаний о мире. Специфика вопрошания, его функции зависят от типа познания реальности.