Погребальный комплекс Имасиродзука как усыпальница императора Кэйтай

Погребальный комплекс Имасиродзука расположен в г. Такацуки, преф. Осака (см. рисунок ). Комплекс включает в себя курган из двух соединенных насыпей, по форме основания одна из которых трапециевидной формы, вторая – круглой (такие курганы также именуют «квадратно-круглые»). В месте соединения насыпей созданы небольшие пристройки высотой примерно до уровня первой ступени. Курган окружен двойным рвом с разделяющим валом. Общая длина погребального комплекса – 360 м, длина непосредственно кургана – 190 м, ширина основания трапециевидной насыпи – 148 м, высота – 12 м, диаметр круглой насыпи – около 100 м. Центральная ось погребального комплекса расположена по линии северо-запад – юго-восток. На площадке, расположенной на валу в северовосточной части комплекса, находится групповая композиция из керамических скульптур ханива [Вакаса, 2009, с. 33]. Описанию и характеристике композиционной группы и некоторых отдельных ханива посвящены ранее вышедшие статьи [Гнездилова, 2019; Гнездилова, 2020], в данной работе целью является проанализировать итоги археологических работ на памятнике, которые в данный момент завершены, определить ключевые результаты, позволяющие высказывать предположении о принадлежности погребального комплекса императору Кэйтай и рассмотреть дискуссионные вопросы принадлежности кургана.

Погребальный комплекс Имасиродзука входит в состав группы курганов Мисима. Свое название группа получила от исторического наименования уезда Мисима в древней провинции Сэцу. Уезд занимал часть территории, вытянутой вдоль реки Йодо равнины, которая с севера ограничена холмами и горными массивами. Равнина пересекается множеством притоков реки Йодо. Курганы здесь строились, как правило, ближе к горным массивам и на холмистых территориях.

К группе Мисима отно сится свыше 500 курганов разных размеров. Сооружались они на протяжении всего периода кофун . Самым древним считается курган Амамияяма, который на основании находок бронзовых зеркал датируется серединой III века. Из крупных курганов второй половины III в. – конца IV в. являются Окамотояма, Бэнтенъяма, Цугэяма, Сикиндзан. V в. датируется строительство курганов Маэдзука, О:датяусуяма 394

(предварительно), Добояма, Банъяма, VI в. – Ми-намидзука, Имасиродзука, Хирагамикурумадзу-ка, Кайбо:дзука. К VII в. относится курган Абуяма [Морита, 2017, с. 21].

В силу выгодного географического расположения древняя провинция Сэцу активно заселялась на протяжении всего периода кофун и служила транспортным узлом. Река Йодо имела выход к Внутреннему Японскому морю и к морскому пути, следующему вдоль побережья о. Хонсю до о. Кюсю и далее к Корейскому побережью. Также через равнинную часть древнего уезда Мисима, как предполагается, проходила древняя дорога Санъёдо, ведущая к внутренним районам центральной части о. Хонсю.

Известно о существовании данного ответвления Санъёдо в районе западной части современного города Такацуки. Согласно данным раскопок, несколько участков дороги в черте города Такацу-ки были вымощены речными камнями, и ширина их составляла от 10 до 12 м. Датируется строительство дороги второй половиной VII – началом VIII в., но использовался этот путь и ранее [Такахаси, 2000, с. 42].

Погребальный комплекс Имасиродзука исследовался этапами в течение 10 лет, с 1997 по 2006 г. Раскопаны только отдельные участки памятника: центральная часть круглой насыпи, места соединения двух насыпей; отдельными траншеями исследовались участки рвов и вала. По результатам изучения удалось определить устройство кургана и количество ступеней насыпей, форму и размеры пристроек, месторасположение и форму погребальной камеры, а также обнаружить фрагменты каменного саркофага и погребального инвентаря. Полностью было исследовано и реконструировано место установки, а также состав скульптурной группы ханива.

В ходе раскопок удалось установить, что курган сооружался на подготовленной, выровненной площадке равнинной местности, имеющей небольшой уклоном с северо-запада на юго-восток. На тех участках, которые были исследованы до уровня древней дневной поверхности, был обнаружен слой с углем, что указывает на проведение подготовительных работ со сжиганием верхнего слоя почвы после выравнивания площадки для кургана [Морита, 2017, с. 22]. Насыпи кургана полностью

Расположение кургана Имасиродзука и группы Мисима, (ил. по: [Морита, 2017, с. 20–21] в редакции автора статьи).

насыпные. Для формирования насыпи использовались небольшие блоки из грунта диаметром около 40 см, которые плотно подгонялись друг к другу. В нижних слоях насыпи обнаружены блоки более темного, практически черного цвета, в верхних – желтого. Химический анализ блоков темного цвета показал, что это искусственно созданные блоки [Сисэки, 2000, c. 3]. Ступени насыпи укреплялись каменной кладкой, для которой использовались речные камни. Они укладывались у основания ступени для предотвращения ее осыпания.

Курган окружен рвом, ширина которого составляет от 17 до 25 м на разных участках [Сисэки, 2002, c. 3]. Высота вала, разделяющего внутренний и внешний ров, составляет около 20 м от уровня древней дневной поверхности. Для сооружения вала также использовались грунтовые блоки, но большего размера, чем блоки для насыпи. По всей линии внутреннего периметра вала были установлены цилиндрические ханива. Внешний ров от внутреннего отделен валом, внешний ров не заполнялся водой. Ширина внешнего рва – примерно 19 м. В валу на северной стороне от центральной оси кургана была обнаружена канава шириной 6 м и глубиной около 3 м [Сисэки, 2001, с. 5].

В северо-восточной части внутреннего рва находилась площадка, сложенная из речных камней, подпрямоугольной формы длиной примерно 9 м с востока на запад и шириной около 5 м. По высоте она находилась выше уровня слоя с углем и позднее была закрыта валом [Морита, 2017, с. 23].

В круглой насыпи кургана располагалась погребальная камера. Она была разрушена в результате грабительских раскопок, хозяйственной деятельности, а также оползня, вызванного землетрясением 1596 г., произошедшего на юге Киото. Погребальная камера была построена в форме склепа с коридором и выходом наружу. Длина погребальной камеры вместе с коридором составляла 16 м, погребальная камера смещена восточнее от центральной оси круглой насыпи, а ее основание находится примерно на уровне основания второй ступени круглой насыпи.

Таким образом, сооружение погребального комплекса занимало длительное время и требовало привлечения большого числа рабочих. Считается, что место будущего погребения определялось еще при жизни императора [Хиросэ, 2015, с. 43]. После выбора места погребения площадка выравнивалась и, как стало ясно из итогов раскопок кургана Имасиродзука, строители также могли удалять растительность путем сжигания. Затем проводились внешние подготовительные работы с планированием на местности расположения насыпей, рвов и вала погребального комплекса. Сле-396

дующим этапом было создание каменной площадки в северо-восточной части комплекса. Она могла служить местом, где обсуждались этапы и ход строительства. Здесь могли проводиться и ритуальные действия, например, перед началом сооружения погребального комплекса, на отдельных этапах. Строительство насыпей кургана осуществлялось подготовленными грунтовыми блоками, которые затем утрамбовывались. Насыпи формировались ступенями и укреплялись каменной кладкой. Круглая насыпь кургана Имасиродзука сформирована из трех ступеней, трапециевидная насыпь – из двух ступеней. Примерно на уровне первой ступени начали сооружать погребальную камеру – склеп с выходом. Для ее создания применялись каменные блоки, которые изготавливались из камней, доставляемых с расположенной неподалеку реки. На ступенях насыпей цилиндрические ханива обнаружены только по линии основания трапециевидной насыпи. Строительство вала производилось, вероятно, практически одновременно со строительством кургана, особенно той части, где устанавливалась группа из ханива, поскольку ее создание требовало значительных временных и трудовых затрат. Окончательное «закрытие» вала и заполнение его водой осуществлялось, вероятно, уже после совершения обряда погребения.

В ходе исследования круглой насыпи были обнаружены сотни фрагментов туфа, который, как предполагают японские исследователи, использовался для изготовления саркофага. На основе анализа фрагментов были определены три типа туфа. Первый – это туф, который добывается на горе Асо, расположенной на территории современной префектуры Кумамото, остров Кюсю. Это так называемый «розовый камень», имеющий характерный розовый оттенок, из которого изготавливался практически готовый саркофаг и доставлялся морским путем в центральную часть о. Хонсю, а на месте уже дорабатывался. Кроме того, был обнаружен каменный материал, добытый на горе Рю: (Тацу), расположенной на территории современной префектуры Хёго. И третий тип туфа, «белый камень», добывался на горе Нидзё, хребет Конго – естественная граница префектур Нара и Осака. На некоторых фрагментах «розового» и «белого» туфа обнаружены следы киновари [Морита, 2017, с. 39]. Киноварь в период кофун применялась именно для окрашивания саркофагов изнутри. В погребальной камере Имасиродзука могло находиться два саркофага, однако однозначно определить это уже не представляется возможным.

Фрагменты погребального инвентаря были обнаружены, главным образом, в ходе изучения кру- глой насыпи, они были разбросаны по всей территории насыпи, но основная концентрация находок приходилась на центральную часть – в месте расположения склепа. Артефакты представляют собой небольшие фрагменты от 2 до 5 см, большую часть из которых удалось обнаружить только благодаря просеиванию грунта в ходе раскопок. На с егодняшний день насчитывается около 1200 фрагментов. Большая часть находок была сделана во время проведения во сьмых (2004 г., юго-восточная часть круглой насыпи) и десятых исследований (2006 г., центральная часть круглой насыпи) [Ёмигаэру, 2012, с. 7]. После окончания цикла раскопок были выполнены исследования находок методами рентгеновской съемки, а также рентгенофлуоресцентного анализа, изучение фрагментов при помощи микроскопа и реконструкция предметов на основе данных других аналогичных памятников периода кофун.

Изучение обнаруженных артефактов позволило определить фрагменты конской упряжи – седла, стремени, удил, декоративных подвесок нагрудного ремня, распределителя нащечного ремня, а также бляхи-держателя подхвостного ремня. Обнаружены фрагменты оружия – длинного меча, короткого ножа, различного типа наконечников стрел, защитного вооружения – шлема, доспехов, колчана. Также были найдены стеклянные бусины: бусины «в виде запятой» – магатама и цилиндрические бусины – кудатама . В настоящее время находки и реконструкции предметов находятся в Историческом музее Древний Имасиродзука г. Такацуки (преф. Осака).

Реконструкция предметов погребального инвентаря стала возможна не только благодаря применению всестороннего анализа фрагментов, но и привлечению данных о находках погребального инвентаря в погребальных комплексах, датируемых тем же временем.

Среди артефактов в ходе их изучения было идентифицировано несколько фрагментов из медного сплава, которые на лицевой стороне имели гравировку. На «внутренней» стороне фрагментов были обнаружены о статки органиче ского вещества. В процессе дальнейшего изучения и привлечения аналогий эти детали были определены как фрагменты колчана типа «короку». Данный тип колчана попал на территорию Японских островов в V в. с территории Корейского полуострова. Отличием данного типа колчана от ранее используемого на территории архипелага является расположение стрел наконечниками вниз, оперением – вверх. Колчан типа короку носили на поясе, а не через плечо. Колчан имел тканевую основу, место хранения стрел представляло собой полу- овальный короб. Для крепления короба, самого основания и ограничивающей планки для стрел использовалась металлическая фурнитура. Среди фрагментов, как считают японские исследователи, как раз и были обнаружены части этих деталей. В качестве аналогичных примеров конструкции как колчана, так и других предметов, использовались данные находок в двух курганах, расположенных на территории префектуры Нара – Итиохака-яма (датируется началом VI в. н.э.) и 3-м кургане Тэрагутисэндзука (начало VI в. н.э.), а также 1-го кургана группы Батиянояма, расположенного в преф. Киото (середина VI в н.э.) [Фукуяма, Ому-ра, Цукамото, 2012, с. 72]. Таким же образом были исследованы и реконструированы доспехи и детали конского снаряжения.

Конструкция кургана и фрагменты погребального инвентаря позволяют его датировать первой половиной VI в. н.э. Данная датировка также служит основанием отнесения данного памятника к императорским погребениям, а точнее считать его погребением императора Кэйтай.

Император Кэйтай правил с 507 по 531 г. [Кон-цевич, 2010, с. 720]. Кэйтай являлся представителем боковой линии правящего рода и вступил на престол по причине отсутствия прямых наследников у предшествующего императора Бурэцу. Во время правления императора Кэйтая позиции Ямато на Корейском полуострове были ослаблены, кроме того произошло восстание Иваи – правителя, контролировавшего северную часть о. Кюсю [Мещеряков, Грачёв, 2010, с. 142]. Согласно данным Нихон сёки, император был похоронен в Ави-но [Нихон сёки, 1997, с. 24]. Так в древности именовался один из районов уезда Мисима. Поскольку на территории древнего уезда Мисима находятся две большие гробницы – Имасиродзука и О:датяусуяма, в процессе подготовки описаний императорских гробниц в разные исторические периоды ученые расходились во мнении, какая из них может принадлежать императору Кэйтай. В период Мэйдзи правительство окончательно признало курган О :датяусуяма как императорское погребение и присвоило особый статус, как и всем императорским усыпальницам [Морита, 2017, с. 61], этот статус исключает возможность свободного посещения и изучения территории погребального комплекса.

Дискуссия о принадлежности кургана Имаси-родзука получила новый импульс после исследования комплекса и продолжается в настоящее время. Подтверждением принадлежности кургана императору Кэйтай, прежде всего, является самая многочисленная из известных на сегодняшний день на территории Японского архипелага скульптурная 397

композиция из ханива, расположенная на валу в северо-восточной части комплекса.

Среди ханива были также обнаружены предметы, выполненные в технике Овари. При производстве в данной технике цилиндрические хани-ва, после того как были изготовлены примерно на одну треть, переворачивались и затем завершалась верхняя часть изделия. Свое развитие такой способ получил в районе древней провинции Овари (современная префектура Аити) в начале VI в. н.э. Таким образом, для изготовления ханива кургана Имасиродзука была задействована не только производственная площадка Синъикэ, расположенная неподалеку от Имасиродзука, но ханива привозились и с других стоянок производства этих керамических изделий. Использование ханива других регионов архипелага является дополнительным косвенным доказательством высокого статуса данного погребения.

Основанием для того, чтобы определять погребальный комплекс Имасиродзука как погребение императора Кэйтай, является ряд аргументов. Прежде всего, это наиболее многочисленная группа ханива, представляющая, по некоторым версиям, демонстрацию ритуала, связанного с ритуалом погребения императора, по другим версиям, отображение прижизненного мира вождя или структуру императорского дворца. Доказательствами являются конструкция комплекса с двумя рвами, а также фрагменты погребального инвентаря и саркофага, получившие распространение в начале VI в. н.э. Полученные на сегодняшний день результаты позволяют делать выводы о том, что для создания усыпальницы использовались предметы и материалы с удаленных территорий архипелага.

Одним из главных аргументов в пользу отнесения кургана О:датяусуяма к императорским погребениям является наличие сопроводительных насыпей – байтё: , которые сооружались в непосредственной близо сти от императорских курганов, и которые не обнаружены рядом с курганом Имасиродзука.

В этом вопросе новые возможности видятся в дальнейшем изучении погребального комплекса Имасиродзука и, конечно, в изучении кургана О:датяусуяма. Это позволит уточнить принадлежность погребения. В настоящее время курган О:датяусуяма остается в списке императорских погребений на сайте Агентства Императорского двора [Кэйтай тэнно] как погребение императора Кэй-тай. Окончательное решение этой проблемы вряд ли возможно в ближайшее время, поэтому следует рассматривать комплекс Имасиродзука как одно из вероятных мест погребения императора Кэйтай.