Погребальный обряд захоронений в каменных ящиках периода раннего металла Кореи и Японии

В период X в. до н.э. – III в. н.э., соответствующий эпохе раннего металла на территории Кореи и Японии, получает широкое распространение традиция захоронений в каменных сооружениях – дольменах и каменных ящиках. Культура дольменов Восточной Азии получила всестороннее освещение в отечественной научной литературе. При этом погребальный обряд захоронений в каменных ящиках этой территории изучен недостаточно, несмотря на то, что по всеобщему убеждению, данный тип захоронений представляет собой уникальный пласт древней погребальной обрядности, связывающий Японию с Южной Маньчжурией, и даже с Южной Сибирью [Тихонов, Кан Мангиль, 2011, с. 56].

Информация о погребальном обряде сооружений данного типа в Корее получена по материалам комплекса археологических памятников Тэпхённи в окрестностях города Чинджу (рис. 1, 1 ). Тэпхённи представляет собой уникальный археологический объект, расположенный на юго-востоке Корейского полуострова, в одноименной области к северо-западу от г. Чинджу пров. Кёнсан-намдо. Он приурочен к бассейну реки Намган – ключевому региону для

Рис. 1. Карта с обозначением памятников с погребениями в каменных ящиках Кореи и Японии эпохи раннего металла.

1 – Тэпхённи; 2 – Дзёно; 3 – Ёсиногари; 4 – Доигахама.

изучения бронзового века южной части Корейского полуострова (X–IV вв. до н.э.).

Памятник открыт в 1967 г. в ходе активного освоения сельскохозяйственных земель и начала строительства плотины Намган. В результате археологических разведок, осуществленных отрядами университетов Кёнхи и Сунсиль, выявлены дольмены и собран подъемный материал. В последующие 1975–1980 гг. на памятнике проводились археологические раскопки отрядом Национального института культурного наследия Республики Корея. В ходе работ изучены разнообразные объекты – дольмены, каменные ящики, жилища, открытые очаги. В 1989 г. стартовал проект по ремонту и реконструкции плотины Намган, в результате реализации которого территории, расположенные в долине реки Намган, оказались под угрозой затопления. В 1992–1995 гг. проведены археологические разведки, показавшие, что на большей части затопляемых земель присутствуют памятники археологии. Результаты рекогносцировочных исследований легли в основу крупномасштабных археологических раскопок, проведенных в 1995–1999 гг. в окрестностях деревень Оын, Огбан, Санчхон, Нэчхон, Чунчхон области Тэпхён, затронувшие также ряд населенных пунктов прилегающей территории уезда Cанчхон и пригород г. Сачхон.

Археологическими раскопками исследована территория общей площадью 71 953 м2, открыты и изучены памятники, датируемые широким хронологическим диапазоном от эпохи палеолита до периода раннего Средневековья. Наиболее выразительные материалы получены для бронзового века (X–IV вв. до н.э.). Обнаружено и исследовано окруженное рвами крупное поселение, остатки древних земледельческих полей, жилища, могильники, открытые очаги, хозяйственные ямы, площадки для производства керамической по суды, каменные выкладки и т. д. [Чхондонги сидэ-ый Тэпхён.., 2002, с. 10].

Особый интерес представляют обнаруженные на памятнике Тэпхённи погребальные комплексы. Дело в том, что здесь изучены не только погребальные конструкции и инвентарь, но также выявлены и достаточно редкие для Корейского полуострова антропологические материалы, позволяющие расширить представление о погребальных традициях населения бронзового века Кореи.

На памятнике Тэпхённи Окбан участок 5 изучено 7 погребений в каменных ящиках, 6 из них к моменту проведения раскопок оказались значительно разрушенными. Погребение № А-1 представляет собой каменный ящик подпрямоугольной в плане формы, сложенный из поставленных на ребро каменных плиток, длиной 1,3 м, шириной 0,45 м. Тело погребенного уложено головой на юго-восток, лицом к левому плечу. Обе руки согнуты в локтях, кисти рук уложены на животе. Ноги захороненного согнуты в коленях. Длина бедренной ко сти умершего составляет 0,39 м. Принимая во внимание размеры погребального пространства, исследователи высказали предположение, что захоронение в каменном ящике принадлежит женщине. Судя по состоянию костей, ее возраст на момент смерти составлял более 60 лет. Также по длине бедренных костей удалось установить, что рост погребенной составлял 1,49 м. Таким образом, исследователи пришли к выводу, что умершая была погребена по обряду скорченного захоронения [Чхондонги сидэ-ый Тэпхён.., 2002, с. 133–134; Намган юёк мунхва.., 1999, с. 103–104; Ли Хёнгу, 1999, с. 59, 64, 68].

На памятнике Тэпхённи Окбан участок 4 исследован могильник, включающий 29 погребальных комплексов: 11 дольменов, 17 погребений в каменных ящиках и одно захоронение в керамическом сосуде-урне. Среди каменных ящиков выделяется группа небольших безынвентарных сооружений, длиной менее 1 м, которые исследователи предварительно отне сли к детским захоронениям [Намган юёк мунхва.., 1999, с. 91]. Информацию о погребальном обряде захоронений в каменных ящиках дают материалы погребения № 26 (рис. 2). Перекрытие ящика выявлено на глубине 0,05 м от уровня современной дневной поверхности. Оно двуслойное. Верхний слой сложен 4-мя каменными плитами размерами 0,9–1,05 × 0,55 м, толщиной 0,04 м. Нижний слой образован одной массивной каменной плитой длиной 2,1 м, шириной 0,7 м, толщиной 0,04 м. Ниже перекрытия выявлен сложенный из по ставленных на ребро каменных плит ящик подпрямоугольной в плане формы, ориентированный продольной осью по линии запад – восток. Его размеры 1,63 × 0,4 × 0,41 м. Пол ящика выложен 4-мя плитами камня. В захоронении обнаружен антропологический материал. Погребение совершено по обряду трупоположения на спине, головой на восток. Руки умершего согнуты в локтях, правая уложена на груди, левая – на животе. Голова погребенного, предположительно мужчины, повернута лицом к правому плечу. Длина бедренной кости умершего составляет 0,44 м, а его предполагаемый рост – 1,64 м. Ком-

Рис. 2. Погребение в каменном ящике № 26 на памятнике Тэпхённи Окбан участок 4, Республика Корея (ил. по: [Им Хёджэ, Ким Донван, 2008]).

плекс погребального инвентаря захоронения составляет керамический сосуд с красной лощеной поверхностью, каменный шлифованный кинжал и 4 каменных шлифованных наконечника стрел. Сосуд залегал слева от тела умершего, каменные предметы вооружения – в ногах погребенного [Им Хёджэ, Ким Донван, 2008, с. 158–162; Чхондонги сидэ-ый Тэпхён.., 2002, с. 134; Намган юёк мунх-ва.., 1999, с. 100].

На памятнике Тэпхённи Окбан участок 7 обнаружено 5 каменных ящиков. Интересным представляется материал, обнаруженный в каменном ящике № 17. Объект представляет собой сложенное из поставленных на ребро каменных плит сооружение подпрямоугольной в плане формы, ориентированное продольной осью по линии запад – восток. Пол ящика также выложен плитами камня. Размеры конструкции составляют 1,68 × 0,7 × 0,43 м. Погребальный инвентарь захоронения представлен красной лощеной керамикой. Внутри конструкции обнаружен скелет погребенного. Захоронение совершено в вытянутом положении на спине. Заслуживает особого внимание то обстоятельство, что при наличии практически полного скелета погребенного в данном захоронении полностью отсутствовал череп и зубы. Исследователи памятника высказали предположение о том, что по скольку расстояние между позвоночником и стенкой погребальной камеры не позволяет разместить здесь голову умершего, велика вероятность того, что в момент совершения захоронения голова была отделена от тела. Установлено, что захоронение принадлежит женщине, рост которой составляет 1,49 м [Чон Ыйдо, 1999, с. 84–85; Намган юёк мунхва.., 1999, с. 124, 128; Чхондонги сидэ-ый Тэпхён.., 2002, с. 136].

На памятнике Тэпхённи Оын участок 1 обнаружено 17 погребальных комплексов. Большинство относится к типу захоронений в сложенных из поставленных на ребро каменных плит подпрямоугольных ящиках. Ориентированное продольной осью по линии север – юг сооружение № 4 – относительно небольшой каменный ящик, его размеры составляют 1 × 0,2 м. Погребенный уложен на спину головой на юг, его руки и ноги согнуты. Сохранность костяка неудовлетворительная, но по зубам удалось установить, что он принадлежит ребенку возрастом около 5 лет [Ли Сангиль, 1999, с. 105; Намган юёк мунхва.., 1999, с. 166, 175; Чхондонги сидэ-ый Тэпхён.., 2002, с. 137].

Погребения в каменных ящиках на территории Японии в эпоху палеометалла встречаются преимущественно в ее западной части. Под каменными ящиками обычно понимают конструкции, оконту-ривающие непосредственное место помещения погребенного и состоящие из камней различного размера. Встречается также название сэккан («каменный гроб») или «каменная комната». Как правило, каменные ящики представляют собой сооружения прямоугольной формы из крупных плит и более мелких плоских камней. Практика погребения в каменных ящиках известна еще в период дзёмон , хотя подобные находки немногочисленны. В этот период, скорее, следует говорить о погребениях, в которых контур могильной ямы на поверхности обозначен линией из камней, в то время как в эпоху палеометалла каменные конструкции размещаются внутри могильной ямы, а затем, в период кофун , каменные ящики и каменные комнаты встречаются в могильных ямах под курганной насыпью. В течение периода яёй (III в. до н.э. – III в. н.э.) каменные ящики встречаются на всех его этапах; конструктивные различия связаны как с наличием камня, так и с уровнем развития его обработки на разных территориях. Кроме того, все памятники периода 584

яёй с погребениями в каменных ящиках расположены в прибрежной зоне. Погребения в каменных ящиках обычно сосуществуют с погребениями других типов в пределах отдельных памятников [Сити-да Т., 2017, с. 5–13].

Среди наиболее представительных памятников необходимо назвать памятник Дзёно, преф. Фукуока, на севере о. Кюсю (рис. 1, 2 ). Памятник, относящийся к периодам яёй – кофун , был обнаружен в ходе проведения строительных работ на месте бывшей тюремной больницы в 2009–2010 гг. Самым известным объектом памятника стало захоронение, окруженное рвом квадратной формы. В большой могильной яме обнаружено два погребения в каменных ящиках с большим количеством киновари в каждом. Ящики состояли из нескольких крупных балок и крупных камней, накрытых перекрытиями из плоских плит. В южном погребении обнаружены череп и кости плохой сохранности, принадлежащие ребенку 4–5 лет, агатовые и нефритовые бусины, железный меч в районе правой ноги, фрагменты керамического сосуда континентального происхождения. Общее количество киновари оценивается примерно в 31 кг. На плите с западной стороны обнаружено антропоморфное изображение фигуры, держащей, вероятно, щит и меч, выполненное красным пигментом. Изображение связывается с персонажем, аналогичным китайскому Фансянши или японскому более позднему Хососи, которые являются частью обрядов по изгнанию злых духов [Соловьева, 2020, с. 23–24]. В северном захоронении обнаружены кости плохой сохранности, позволяющие только судить о детском возрасте погребенного. Количество киновари в данном погребении оценивается в 39 кг. Интерес представляет сам каменный ящик. Перекрытие ящика состоит из двух камней, больший из которых был расколот и трещина заклеена белой глиной. В трещине найден воткнутый железный наконечник копья и рядом – долото. Химический анализ киновари показал ее происхождение из месторождений китайских провинций Гуйчжоу и Шэньси [Ситара Х., Исикава Т., 2017, с. 126–127].

Памятником, содержащим погребения в каменных ящиках, является один из крупнейших комплексов периода яёй Ёсиногари, преф. Сага, о. Кюсю (рис.1, 3). Из 3500 погребений различных видов в 18 обнаружены каменные ящики. Структура каменных ящиков аналогична, стенки образованы плоскими плитами, перекрытия состоят из нескольких крупных камней. Внутри погребений обнаруживается белая глина, инвентаря нет, в 4-х погребениях найдены следы красного пигмента бенгала, в 7 погребениях – кости скелета плохой сохранности. Захоронения в каменных ящиках сосредоточены в центральной части памятника и датируются серединой периода яёй [Ёсиногари исэки, 2019, с. 346–353]. Типичным для данного памятника погребением в каменном ящике с фрагментами скелета является захоронение № SCO276 (рис. 3).

Представляет интерес также могильник До-игахама, преф. Ямагути, расположенный в самой западной части о. Хонсю на прибрежных песчаных дюнах (рис. 1, 4 ). На могильнике обнаружено около 300 погребений периода яёй . Среди находок встречается типичная для периода яёй керамика, украшения (браслеты из раковин, бусины из раковин и нефрита), каменные орудия, железные наконечники. Находки датируются временем от раннего этапа периода яёй до периода кофун , что может позволить проследить эволюцию культуры и ее особенности. Находки браслетов из раковин в большом количестве являются редкими и особенными. Памятник был открыт в 1930 г., раскопки продолжались несколько десятилетий, в основном после Второй мировой войны. Погребенные обычно лежат на спине, головой ориентированы на восток, руки согнуты в локтях и уложены на груди, ноги слегка согнуты в коленях, лодыжки связаны. Во многих случаях наблюдается удаление зубов. Большинство захоронений совершены просто положением умершего в песок, есть погребения, ограниченные 4-мя камнями по углам, 6 погребений представляют собой погребения в каменных ящиках. Наиболее известными являются погребения «героя» и погребение женщины с бакланом. Погребение № 124 названо погребением «героя» из-за того, что в верхней части скелета обнаружено 15 каменных наконечников стрел. Предполагается, что в него стреляли с близкого расстояния, и он был воином, защищавшим местное население. Это скелет взрослого мужчины крепкого телосложения, на правой руке погребенного надет браслет из раковины Sinustrombus latissimus, характерной для южных морей, что может свидетельствовать о его связях или происхождении. В погребении № 1 обнаружен скелет женщины и кости баклана. Известно, что люди периода яёй считали птиц посредниками между миром сверхъестественным и миром людей. Исходя из этого, предполагается, что это пример захоронения женщины-шамана с особыми духовными способностями.

Антропологические исследования показали, что форма черепа, средний рост жителей Доигахама отличается от людей периода дзёмон . Поэтому существует вероятность их происхождения с территории континента [Mizoguchi K., 2013, с. 48].

Материалы комплекса памятников Тэпхённи в Корее и памятников сопредельной территории

Рис. 3. Погребение в каменном ящике № SCO276 Ёсино-гари, Япония (ил. по: [Ёсиногари исэки, 2019]).

Западной Японии позволяют сделать вывод о том, что в период бронзового века (X–IV вв. до н.э.) на территории южной части Корейского полуострова сформировалась традиция совершения захоронений в каменных ящиках, которая была заимствована населением Японии в период яёй (III в. до н.э. – III в. н.э.). Каменные ящики представляют собой подпрямоугольные в плане сооружения, сложенные из поставленных на ребро каменных плит, также с плитами камня на полу и в качестве перекрытий. Размеры ящиков в целом соответствуют росту погребенных. Захоронения в них совершались в большинстве случаев по обряду трупопо-ложения на спине. Погребенные лежат головой на юг или восток, их руки и ноги согнуты. В Корее зафиксирован единичный случай скорченного захоронения в каменном ящике, что позволяет предполагать преемственность местной неолитической традиции. Выявлен также случай захоронения тела без головы. Традиция парциального захоронения довольно часто фиксируется на погребальных памятниках Японии периода дзёмон. Также в каменных ящиках Ёсиногари в Японии отмечена традиция удаления зубов, которая, по-видимому, также может считаться вариацией данного обряда. Эти обстоятельства позволяют предположить заимствование обряда парциального захоронения населением Кореи с Японского архипелага. Детские захоронения также могли совершаться в каменных ящиках. Материалы памятника Тэпхённи в Корее и Дзёно в Японии опровергают сложившееся ранее мнение, что детей хоронили исключительно в керамических горшках-урнах. Возможно, что погребенные в каменных ящиках дети с памятника Тэпхённи и Дзёно по своему социальному статусу приравнивались к взрослым членам общества того времени. Особый социальный статус детей из каменных ящиков подчеркивают также уникальные следы обрядовых действий, например, применение большого количества киновари, нанесение изображений на перекрытиях ящиков и т.д. В каменных ящиках хоронили как мужчин, так и женщин. Четкой дифференциации в погребальном инвентаре между мужскими и женскими захоронениями не прослеживается. К примеру, каменные шлифованные кинжалы обнаружены как в мужских, так и в женских захоронениях. Возможно, эти предметы использовались не в качестве оружия, а выступали в роли маркеров особого социального статуса их владельцев. С другой стороны, некоторые предметы погребального инвентаря (многочисленные по сравнению с другими погребениями каменные наконечники стрел, ко сти баклана) могли служить индикаторами высокого социального статуса захороненных в каменных ящиках представителей военной элиты и шаманов.