Погребения каракобинского типа пазырыкской культуры на Чарыше
Автор: Шульга П. И.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени
Статья в выпуске: т.XXXI, 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматриваются исследованные по р. Чарыш погребения в каменных ящиках IV-III вв. до н.э., относимые к каракобинскому типу пазырыкской культуры. По долинам р. Чарыш с древности проходил путь, связывавший культуры степей и гор. Промежуточное географическое расположение наложило отпечаток и на погребальный обряд этнических групп, оставивших после себя захоронения в каменных ящиках. В соответствии с традициями пазырыкской культуры они погребали умерших в восточном направлении с кринковидными сосудами и жертвенной пищей в головах. Однако имелись и различия. Умершие на могильниках, расположенных выше по течению Чарыша ближе к центральным районам Алтая, захоранивались стандартно в ящиках из плит на правом боку с подогнутыми ногами. В отличии от них, ниже по течению Чарыша ближе к степи на могильнике Чесноково-1 в курганах 1 и 2 женщина и ребенок погребались на спине, вытянуто, как в существовавшей южнее кулажургинской культуре Восточного Казахстана. Вполне вероятно, эти данные подтверждают высказанное ранее предположение о близости «каракобинцев» кулажургинской культуре и их распространении от Северного Алтая до Восточного Казахстана. Определенный интерес представляет обнаружение в погребении мальчика из Чесноково-1 раковин каури. По всей видимости, его пояс украшали две пары раковин. Это самое западное захоронение с раковинами каури из известных на Чарыше и пока единственное в погребениях каракобинского типа в Горном Алтае. Возможно, в этом случае раковины каури могли демонстрировать относительно высокий статус мальчика, захороненного с символическим оружием. На это указывает и большие трудозатраты при доставке крупных плит для сооружения ящика на расстояние около двух километров, а также камней в заполнении могилы.
Горный алтай, пазырыкская культура, кулажургинская культура, каракобинский тип погребений, могильник, каменный ящик, раковины каури
Короткий адрес: https://sciup.org/145147261
IDR: 145147261 | УДК: 902.6 | DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1014-1019
Burials of the Kara-Koba type of the Pazyryk culture on the Charysh River
This article discusses burials in stone boxes of the 4th-3rd century BC, attributed to the Kara-Koba type of the Pazyryk culture, along the Charysh River. Since ancient times, the valleys of the Charysh River served as a route connecting the cultures of the steppes and mountains. This intermediate geographical location left its mark on the burial rites of the ethnic groups which left behind these burials in stone boxes. In accordance with traditions of the Pazyryk culture, they buried their dead in eastern orientation with jug-like vessels and sacrificial food placed near the head. However, there were also some differences. The deceased in the burial grounds located further upstream the Charysh River, closer to the central regions of the Altai, were typically buried in slab cists on their right side with flexed legs, whereas downstream the Charysh River, closer to the steppe, at the Chesnokovo-1 burial ground (burial mounds 1 and 2), a woman and child were buried on their backs, in extended position, as was practiced in the Kulazhurgin culture of East Kazakhstan further to the south. This data may confirm the hypothesis about the proximity of the Kara-Koba people to the Kulazhurgin culture and their distribution from the Northern Altai to East Kazakhstan. The discovery of cowrie shells in the burial of a boy at Chesnokovo-1 is of particular interest. Apparently, his belt was decorated with two pairs of shells. This is the westernmost known burial with cowrie shells on the Charysh River and so far the only burial of the Kara-Koba type in the Altai Mountains. In this case, the cowrie shells might have indicated a relatively high status of the boy who was buried with symbolic weaponry. This is also confirmed by significant labor costs required for transporting large slabs for constructing the cists over a distance of about two kilometers as well as stones for filling the grave
