Поведенческий компонент жизнедеятельности сотрудника полиции в положениях педагогической науки

Фактор поведения сотрудника полиции в процессе реализации обширного спектра своих функциональных полномочий неотделим от феномена его подверженности общему процессу поведения личности, базовые положения которого наиболее обстоятельно представлены в положениях и выводах педагогической науки, вобравшей в себя всю палитру воззрений научной мысли, включая выводы ученых-социологов. Акцентируя внимание на установлении корреляции между педагогикой и социологией, видный ученый и педагог-гуманист С.И. Гессен (1887-1950) акцентирует внимание на целесообразности учета опыта передачи социального наследства именно через педагогику, выступающей в качестве науки об образовании и воспитании человека. Как следует из вывода отмеченного представителя педагогической мысли русского зарубежья, «в плане общественного бытия образование выполняет функцию, аналогичную той, которую в плане биологического существования выполняют воспроизведение и наследственность...Цель образования-формировать индивидуума как члена социальной группы» [1, с. 43-44].

С учетом указанного заключения, мы считаем целесообразным апеллировать к рассмотрению проблемы формирования социального поведения личности сотрудника полиции как субъекта социального взаимодействия. На наш взгляд, общий подход к решению данной проблемы наиболее зримо представлен в научных выводах советского педагога А.Г. Калашникова (1893-1962), с 1946 по 1948 гг. занимающего пост министра просвещения СССР [2].

Акцентируя внимание на педагогическом аспекте термина «поведение», А.Г. Калашников замечает следующее: «Поведение есть характерный и возможный для данного лица комплекс реакций на внешнюю среду, который и создает в сознании других людей представление о его «Я» [3, с. 15]. Согласно логике данного ученого, при оценке поведения важно учитывать то обстоятельство, что поведение не тождественно акту бессознательной механической реакции человека на окружающие его условия, а безусловно предопределено сознанием человека, дозволяющим ему устанавливать пределы внешнего выражения своей сущности. Данное утверждение не противоречит отдельным поведенческим моментам человека в части его некоторых подсознательных или автоматических проявлений своего «Я». В любом случае побудительный мотив каждого поведенческого акта человека предопределен глубинными внутренними процессами его личности, которые корреспондируют уровню развития сознания человека.

Указанные тезисы А.Г. Калашникова подкреплены его размышлениями в оценке роли воспитания человека, с точки зрения своего воздействия на поведение индивида, которое несомненно носит явно выраженный сознательный характер. В этой связи советский педагог исходит из того, что «воспитание есть определенное воздействие среды на человека, вследствие которого его поведение изменяется» [3, с. 19]. Проводя анализ процесса формирования поведения человека, А.Г. Калашников апеллирует к описанию триады:

• 1)    биологическое развитие;

• 2)    общественное бытие;

• 3)    общественное сознание, краткая характеристика элементов которой имеет следующий вид:

• 1.    Биологическое развитие способствует приобретению конкретным индивидом определенных качеств поведения и демонстрации своих способностей. Более полная реализация этих способностей осуществляется в условиях благоприятной социальной среды. Тем не менее, количество и качество способностей человека прямо зависят от различной «биологической заложенности приспособления организма к воздействию окружающей среды» [3, с. 20].

• 2.    Общественное бытие определяет сознание человека. Данный тезис подтверждается следующим выводом К. Маркса: «способ производства материальной жизни обусловливает собой процесс жизни социальной, политической и духовной вообще» [4].

• 3.    Общественное сознание, являясь одним из элементов воздействующей на человека среды, направлено на обработку самих людей и изменение их поведения [3, с. 22].

Обобщая свои суждения в части объяснения смысла компонентов отмеченной триады, А.Г. Калашников соглашается с мыслью К. Маркса о принадлежности социуму объективного факта «обработки людей людьми» [5, с. 35], смысл которого заключается в безусловной данности процесса воздействия на одних людей со стороны других и на самих себя. Указанное прямо относится также к организации воспитания российских полицейских и понимания ими требований к этике и служебному этикету своего поведения [6]. Таким образом, процесс формирования социального поведения человека прямо зависит от действия трех факторов: биологического развития; общественного бытия; специального воспитания. Следует отметить, что специальное воспитание выступает в качестве части общественного бытия, зависит от него и наделено особой, формирующей поведение и сознание человека силы. Воспитательный процесс формирования социального поведения человека наполнен глубиной педагогического смысла. В данном случае мы руководствуемся тем, что под педагогическим смыслом следует понимать сущность и предназначение феномена обучения и воспитания, обладающего признаком целеполагания, направленного на достижение конкретного результата.

Резюмируя изложенное, мы считает необходимым определить следующие выводы:

• 1.    Рассмотренные концептуальные положения педагогической мысли относительно поведенческих аспектов личности имеют принципиальное значение и для сотрудника полиции, являющегося гражданином и членом российского общества.

• 2.    Воспитательная работа с личным составом полиции требует более предметного и системного отношения к организации процесса формирования у каждого полицейского служащего осознанного отношения к своему поведению в обществе и важности привития ему социально приемлемых вариантов проявления своего «Я» среди окружающих его других людей.

• 3.    Непременным условием гармонично развитой личности полицейского, способного адекватным образом продемонстрировать свое поведение в обществе, исходя из ожиданий самого общества от предназначения полиции и требования общества к поведению полиции, выступают понимание и готовность полицейских к решению задач самосовершенствования и саморазвития.