Повседневная жизнь городского населения РСФСР эпохи хрущёвской "оттепели" в современной отечественной историографии

Башкирский государственный университет, Уфа, Республика Башкортостан, Россия, ,

,

Анализ новейших историографических источников, посвященных повседневной жизни городского населения страны в постсталинскую эпоху, позволяет сформировать объективное представление о советском проекте «хрущёвского типа», который реализовался в формате иррационального авторитаризма, придя на смену репрессивному тоталитаризму.

Важнейшим элементом массового принятия населением РСФСР новаций «раннего Хрущёва», особенно на контрасте с периодом сталинизма, явилось заметное улучшение материального благосостояния и условий жизни горожан. Возникший в эпоху Н.С. Хрущёва феномен «сытой жизни по-советски» активно изучается современными российскими исследователями.

Обзорно-историографический анализ городской повседневности периода хрущёвской «оттепели» был осуществлен в работах А.Г. Григорьевой [1], М.А. Клиновой [2], В.А. Агеевой и М.П. Мерзлякова [3]. Общим выводом для перечисленных публикаций является признание существования препятствий проблемно-теоретического характера, возникающих в процессе исследования повседневных практик и ментальности широких слоев советского населения. К таковым препятствиям относят отсутствие в современной отечественной историографии четких критериев, определяющих уровень благосостояния городского населения РСФСР, а также существование различных интерпретаций теоретических понятий, связанных с повседневной жизнью советских горожан в период хрущёвской «оттепели». В то же время, как отмечают упомянутые исследователи, современные отечественные историки стремятся к расширению собственного научно-методологического арсенала, используя в исследованиях повседневной жизни горожан РСФСР разнообразные виды исторических источников – таких, как, в частности, статистические документы [4, с. 218], источники личного происхождения [5] или «жалобные письма» советских граждан, адресованные партийно-государственным органам [6, с. 304].

В публикации Н.Б. Лебиной и А.Н. Чистякова были проанализированы такие аспекты повседневной жизни советского человека, как его одежда, внешний вид, досуг, здоровье и сформировавшиеся паттерны бытового поведения. Отмечается, что непоследовательность и фрагментарность преобразований Н.С. Хрущёва стали ощущаться советским населением в конце периода «оттепели» – начале эпохи «застоя» [7, с. 330].

М.А. Клинова с опорой на значительный комплекс историографических источников осуществила анализ жизнедеятельности городского населения РСФСР в 1946–1991 гг. В монографии получили освещение аспекты материального благосостояния, предметно-бытового мира и образа жизни советского горожанина. Сформулирован вывод об отсутствии четких критериев определения уровня бедности или способа исчисления уровня доходов в мировой и отечественной научной практике [8, с. 275].

В монографии Н.Б. Лебиной был рассмотрен предметно-вещевой мир советского человека и проанализирована его повседневная жизнь сквозь призму дихотомии «норма» – «аномалия». Был обоснован тезис о происходившей в период «оттепели» маргинализации религиозных практик в повседневной жизни советского городского населения вследствие антиклерикальной политики советских властей [9, с. 478].

Изменения в сфере здравоохранения в период «оттепели» были проанализированы в работе М.А. Румянцевой. Отмечается, что модернизация медицинского оборудования, появление новых лекарственных препаратов и распространение вакцинаций привели к общему снижению в РСФСР смертности от вирусных заболеваний. Указывается, что характерные для эпохи «оттепели» процессы урбанизации и промышленный «бум» спровоцировали ухудшение экологической обстановки в городах, что привело к увеличению смертности городского населения РСФСР от заболеваний сердечно-сосудистой системы [10, с. 190].

Современные отечественные историки подробно исследуют жилищный строительный «бум», во многих отношениях обусловивший кардинальные трансформации повседневного мира советского человека в период хрущёвской «оттепели». В диссертации В.Н. Горлова жилищное строительство в Москве советской эпохи определено как «социокультурная проблема». Выделяются взаимообусловленные типологии советских жилых пространств и проживающих в них советских семей [11, с. 12]. Подчеркивается, что потребность в жилище занимала верховное место в аксиологической иерархии советских горожан [12, с. 13]

О.А Огородникова в своей статье рассмотрела хрущёвскую жилищную политику в ракурсе советской повседневности. Отмечается, что внедрение жилищной программы правительства Н.С. Хрущёва обусловило формирование нового понимания пространственной организации городской застройки, в рамках которого основной единицей планировки стал считаться микрорайон [13, с. 7].

А.В. Власов проанализировал советское жилищное строительство на территории Дальнего Востока, оценивая его как широкомасштабное, «всенародное» и происходящее в рамках общегуманистической тенденции в развитии советского общества эпохи «оттепели» [14, с. 18].

М.А. Клинова, опираясь на материалы советских букварей проанализировала трансформации образцов поведения младших школьников в 1940–1960 гг. Отмечается характерное для букварей 1960-х гг. снижение требований к самостоятельности младшеклассников [15, с. 167], выявляется устойчивая трансляция в советских букварях коллективистских и коммунистических идеалов [16, с. 170], а также элементы поведенческих паттернов, связанных с отношением советского школьника к окружающему его предметно-вещевому миру [17, с. 165].

Повседневная и школьная жизнь детей г. Омска получили освещение в диссертации К.К. Ашеновой. Приведены примеры активной трансляции властью ценностей «советского детства», использования идеалов семьи и детства в пропаганде коммунистического строительства [18, с. 10]. Обоснован тезис о духовной раскрепощенности детей в Омске, отсутствии непосредственного культурного воздействия на них западных стран в период хрущёвской «оттепели». Данный тезис экстраполируется исследовательницей на большинство детей, проживающих в советской провинции в эпоху «оттепели» [19, с. 12].

Бытовые практики и адаптация молодежи в советском социуме были описаны в работе Т.В. Молчановой. Отмечается, что позитивные изменения в советской сфере образования в эпоху «оттепели» явились причиной оптимизации учебного и свободного времени студентов, способствовали улучшению качества их обучения [20, с. 14].

Процессы модернизации советского образования получили частичное освещение в коллективной монографии за авторством С.С. Букина, А.А. Долголюк, В.И. Исаева, А.И. Тимошенко. Указано, что в эпоху хрущёвской «оттепели» в Сибири был осуществлен переход от традиционного типа общества к индустриально-урбанистическому. Исследователи, проанализировав значительное количество разнообразных источников, прослеживают происходившее в период хрущёвской «оттепели» «выравнивание» противоречий между потребностями в модернизации сибирского региона и недостаточным уровнем образованности сибирских рабочих, который, по оценке авторов монографии, неуклонно повышался [21, с. 242].

Л.Б. Брусиловская проанализировала изменения, происходившие в стиле советских граждан эпохи хрущёвской «оттепели». Обоснован тезис о кардинальной трансформации советского массового сознания, произошедшей после смерти И.В. Сталина в 1953 г. [22, с. 12]. Л.Б. Брусиловская является одним из первых отечественных исследователей, в публикациях которых был сформулирован вывод о сложившихся в послесталинской повседневности предпосылках будущего кризиса советской системы.

В публикации А.М. Доценко отмечается, что повседневную жизнь городского населения СССР на протяжении периода хрущёвской «оттепели» характеризовали коллективность, рост образования и культурного уровня. Сформулирован вывод о существовании корреляции между нарастанием тяги к комфорту у населения, соответствующим увеличением социальной дифференциации и ростом антисоциальных проявлений [23, с. 17].

В работе С.А. Рафиковой было составлено полноценное описание структуры жизнедеятельности советских сибирских горожан в эпоху «оттепели». Повседневность выделена как «субъективно значимая реальность», которая запечатляется в стандартных для большинства людей поведенческих практиках и ментальных структурах и должна анализироваться комплексно. Процессы формирования стандартов советского городского образа жизни и перенос их в реальную повседневность, по оценке С.А. Рафиковой, набирали в 1960-е годы подлинно революционные обороты, но для подавляющей массы городских жителей остались не завершенными [24, с. 15].

В статье М.В. Воробьёвой получил рассмотрение советский городской быт, был проведен сравнительный анализ установившихся в СССР идеологических клише с реалиями повседневной жизни. Подчёркивается, что в отечественной историографии терминология, связанная с советской культурой (в том числе с культурой повседневности), зачастую используется без дополнительных пояснений и оговорок, преподносится и воспринимается как «интуитивно-понятная» [25, с. 35].

Г.П. Сидорова рассмотрела отражение советской хозяйственной повседневности советских людей в массовом искусстве 1960–1980 гг. С опорой на разнообразные исторические источники обосновывается тезис о гендерно обусловленной разнице в общественных оценках труда, которые существовали в советском социуме периода хрущёвской «оттепели». Делается вывод о сохранении в советском обществе эпохи «оттепели» традиционалистских гендерных аксиологических установок [26, с. 88].

А.Г. Подмарицын исследовал осуществление религиозных практик в условиях антирелигиозной кампании советских властей периода хрущёвской «оттепели». Влияние на повседневную жизнь населения атеистической пропаганды расценивается как в целом слабое [27, с. 43]. Относительно религиозно-повседневного поведения населения в указанную эпоху исследователем вводится понятие «народной религиозности», которую он разделяет на несколько типов [28, с. 12].

В публикациях И.В. Печкурова и Р.А. Хазиева были проанализированы потребительские тенденции, характерные для советского социума в 1950-х – 1960-х гг. Сформулированы выводы об экспансии потребительства [29, с. 170] и популяризации в советском обществе в эпоху «оттепели» стремлений к роскошной жизни «на широкую ногу» [30, с. 293], создававших предпосылки для расшатывания основ социалистической уравнительной системы [31, с. 233].

Таким образом, анализ современных научных публикаций, посвященных повседневной жизни городского населения РСФСР в эпоху «оттепели», позволяет прийти к выводу, что в современной исторической науке данная тема по-прежнему остается в поле зрения исследователей в виду практико-ориентированной значимости выявления изменений, происходивших в жизни широких слоев советского городского населения в 1953–1964 гг. Уровень жизни и объем материального достатка советских горожан эпохи хрущёвской «оттепели» получают различные оценки в современных отечественных публикациях. Во многих из них отмечается, что переселение значительного количества семей в отдельное жилье спровоцировало трансформации в повседневной жизни городского населения РСФСР и его восприятии окружающей действительности. Общим для ряда современных научных работ является вывод о «смягчении нравов» советского общества, развитии в советском городском социуме гуманистических тенденций в условиях повышения культурно-образовательного уровня населения в период хрущёвской «оттепели». Современные отечественные исследователи подробно и объективно, с опорой на разнообразные исторические источники изучают различные аспекты повседневной жизни городского населения РСФСР эпохи хрущёвской «оттепели». Тем не менее, в новейшей отечественной исторической науке не выработаны единые трактовки теоретических понятий, связанных с повседневностью советского населения. В частности, понятия «повседневность», «бытовые практики», «культура повседневности» часто используются и воспринимаются современными отечественными исследователями интуитивно, без дополнительных разъяснений. Практически отсутствуют фундаментальные обобщающие научные труды, посвященные советской городской повседневности 1950–1960 гг. Мало изучена повседневная жизнь городского населения РСФСР эпохи хрущёвской «оттепели» в разрезе национальных регионов страны.