Практическое значение философии права

Философия права - это уникальная наука. Она совмещает в себе сразу две дисциплины - философию и юриспруденцию, теоретическую и практическую стороны, при этом выходит за рамки обычной философии, поскольку связана с особой сферой - правом. Таким образом, философия права является междисциплинарной наукой, которая занимается поиском смысла права, его сущности, роли в мировом сообществе, его значения, места в жизни человека, общества и государства.

Философия права восходит своими корнями к глубокой древности. Она начинается с появлением представлений об объективной, справедливой, независимой от государственного террора природе права. Эти идеи стали основополагающими для всех последующих представлений о взаимосвязи права, свободы и справедливости. Большая заслуга философии права состоит в том, что именно эти воззрения стали общепризнанными в мировом сообществе.

Все это определяет основополагающее место философии права в системе юридических наук, а ее главное назначение неизменно сохраняется в поиске истины о праве. Несмотря на то, что философия это сугубо теоретическая дисциплина, она имеет и практическое значение, особенно это касается философии права [3].

В мировой истории известны случаи, когда философско-теоретические концепции претворялись в жизнь. Римские юристы разрабатывали и применяли право, основываясь на натурфилософских воззрениях. Во главе всего у римлян стояли естественные права человека, которые не должны были ущемляться. Можно сказать, что римские юристы философией естественного права создавали практическую юриспруденцию. Кроме того, именно римское право легло в основу современного европейского права.

Одним из самых ярких примеров применения философско-правовой теории на практике является учение Карла Маркса и Фридриха Энгельса, получившее название марксизм. В основе политического учения лежала ведущая роль пролетариата, который должен был организовать революцию, способную уничтожить товарное производство и частную собственность, провозгласить общественную собственность, установить коммунистическое общество, целью которого является всестороннее развитие каждого члена общества [5].

Данная концепция была дополнена В.И. Лениным и реализована им на практике. Марксизм-ленинизм стал официальной идеологией Советского Союза, данный факт закреплен Конституцией 1977 года. Собрания сочинений К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина стояли на самом почетном месте во всех советских библиотеках, а марксизм-ленинизм подлежал обязательному изучению в образовательных учреждениях. Конечной целью учения провозглашалось устройство коммунизма во всех странах мира. Теория Маркса находит свое отражение и в современном мире: правящая партия Китайской Народной Республики, Коммунистическая партия Китая, отмечает в своем уставе, что в основе ее деятельности лежит марксизм-ленинизм.

Эти примеры доказывают, что философия права способна из обычных рассуждений перейти в реальную жизнь.

Помогает философия права и в науке. К примеру, в основе действующей Конституции и практически всех нормативно-правовых актов, принятых в нашей стране за последнее время, лежат западноевропейские ценности, которые не учитывают особенный русский менталитет и тем самым оказывают на него разрушительное воздействие. Для того чтобы исправить данную ситуацию, понять причины многочисленных провалов в реформах российского законодательства, необходимо проводить философско-правовой анализ [1].

Практическая значимость философии права проявляется и в другом наиболее важном аспекте. В нашей жизни возникает немало философско-правовых проблем, когда необходимо понять что является справедливым, например, перед судьей стоит выбор признать человека виновным или нет, ситуации бывают разные, а закон один, он не будет подстраиваться под каждого, тогда на помощь приходит философия права. Юрист, применяя нормативно-правовые акты к определенной ситуации, выступает как соавтор. Ему необходимо творчески подойти к этому вопросу, преодолеть формальность закона, и здесь важную роль играют человеческие качества, правовая интуиция, знание особенностей отечественной политикоправовой культуры.

Отраслевые дисциплины - важная часть юридических знаний, но если обучать будущих юристов лишь этим знаниям, то неминуемо наступит крах правовой системы, поскольку эти юристы будут не способны мыслить. При употреблении нормы закона всегда имеется элемент правотворчества, причем, как правило, неосознанного. Отсюда вытекает осмысление юристом, применяющим право, происходящих в обществе процессов. Сразу виден его интеллект, образованность, общегуманитарная подготовка, эрудиция, которые имеют важное значение в этом процессе. Ведь неслучайно один из крупнейших юристов Франции XX в. Л. Жюллио де ла Морандьер писал: «Общей основой права является философия» [2].

Все эти вопросы возможно решить с помощью юридического образования. Только мыслящий человек может адекватно воспринять и применить в конкретной ситуации тот или иной нормативно-правовой акт. Прежде необходимо научить человека мыслить, а затем уже требовать от него юридических знаний. Законодательство постоянно изменяется, а человек, его миропонимание и мышление остаются неизменными. Еще одним доказательством того, что гораздо важнее для юриста не знание нормативно-правовых актов, а интуиция права и справедливости, являются кардинальные изменения в российском праве в течение последнего десятилетия. Основы права, его сущность постигаются не только теоретическим путем, но и посредством накопления политико-правового опыта, юридического знания, идей и взглядов других мыслителей. В связи с этим воспитание подобной интуиции - дело не столько отраслевых юридических дисциплин, сколько историко-теоретических: философии и теории права, истории политических и правовых учений, истории государства и права и т. д.

Однако, к сожалению, современная модель юридического образования в нашей стране, по крайней мере, на уровне бакалавра, где не предусмотрено изучение ни философии права, ни истории политических и правовых учений, не способна дать возможность студенту окунуться в постижение смысла права.

В реальной жизни право представляет собой не самостоятельное явление, развивающееся по своим закономерностям, а единство правовых, морально-нравственных, политических, религиозных ценностей и устремлений. Поэтому юридическое образование, которое все более удаляется от взаимосвязи философии и права в сторону изучения отраслевых наук, все дальше уходит от реальности человеческой жизни. Такое образование формирует фрагментарное видение мира в бесконечно разнообразном потоке жизненных ситуаций и человеческих отношений, не способное передать его единство, многомерность и гармоничную целостность. Особенно способствует этому специализация юридического образования. Современный выпускник юридического вуза обладает знанием формы, но не знанием содержания[4].

Таким образом, практическое значение философии права сложно переоценить. Знание этой науки необходимо каждому, кто каким-либо образом связывает себя с юриспруденцией. Она помогает применять любой закон, отталкиваясь от принципа справедливости.