Правильная история России с позиций разных мировоззрений, целей жизни человека - разных исторических процессов

***

Мировоззрение.

Методология истории.

Исторические процессы. Государство и его история (исторический процесс)

Мировоззрение - это система взглядов человека на мир и его место в нем. Методология истории - это мировоззренческая цель жизни человека в прошлом и пути ее познания.

У разных людей на Земле разные цели в жизни, и по этим целям разные объяснения прошлого. Прошлое (история) в объяснении людей «делится» на исторические процессы (мировоззренческие концепции). У мировоззрений разные цели. Мировоззрения взаимно непримиримы. Историю человечества можно представить как борьбу мировоззрений.

История в объяснении любого государства (политическая организация) едина и не «делится» на исторические процессы. Один из исторических процессов по мировоззренческой цели государства всегда объявляется им правильным, объективным.

В Европе и России сегодня государством конституционно закреплена одна методология истории и одно европоцентристское, глобально-прогрессивное либеральное мировоззрение и его исторический процесс. Так было не всегда.

Мировоззрение: цель жизни человека -цель его истории

Восприятие цели жизни и цели своей истории у людей возникло в доисторические времена с возникновением религии. Мировоззренческая цель жизни тогда у всех людей было одна - это движение к Богу, спасение Души. А история людей изучала опыт движения человека к Богу.

Прошли века. На рубеже XVII-XVIII веков в Европе началась эпоха Просвещения и прогресса с собственностью, дающие материальные блага. И место Бога заняла Наука, понимаемая как прогресс. Возникло новое мировоззрение - мировое прогрессивное развитие человечества с центром в Европе. Наряду с религиозным мировоззрением возникло глобально-прогрессивное мировоззрение и со временем оно стало господствующим. Целью жизни человека стало не спасение Души, а деятельность человека, позволявшая получать материальные блага. Согласно новой мировоззренческой цели жизни человека история стала изучать не опыт движения человечества к Богу, а опыт деятельности человечества в ускорении получения материальных благ.

Господствующей целью в истории стало мировое прогрессивное развитие с центром прогресса в Европе. Прогресс требует определения движущих сил и определения пути движения. В глобально-прогрессивном мировоззрении движущие силы прогресса разные (их две), по движущим силам и пути в прогрессе разные (их два). В XVII веке с массовым возникновением частной собственности движущей силой прогресса считали человека индивида, владеющего собственностью. (Теория естественных прав человека получила распространение в Европе с XVII века.) В XIX веке возник конфликт между индивидом с собственностью и индивидом без собственности. Движущей силой прогресса стали считать коллектив -общество с общей или государственной собственностью. (Теория марксизма возникла в Европе в XIX веке.)

К XX веку Европа имела одно религиозное мировоззрение и одно глобально-прогрессивное мировоззрение и согласно им -и две цели в объяснении истории: одна -движение к Богу, забота о Душе, а другая деятельность человека - в получении материальных благ. К тому же глобально-про- грессивное мировоззрение (получение благ) по своим движущим силам и пути их движения разделилось еще на два мировоззрения: либеральное (индивид и его собственность в прогрессе) и марксистское (коллектив и его собственность в прогрессе).

В конце 20 века перестройка в СССР и возникновение гражданского общества вызвали в государстве смену марксистского мировоззрения на либеральное, как следствие этого, смену исторических процессов. Переход с одной государственной истории на другую подорвал в обществе доверие к государственному объяснению истории. Оказалось, что государство и общество - это не одно целое, а разное. Оказалось, что у разных государств существуют разные объяснения истории. Возник вопрос: где правильная история и правильны ли пути ее движения?

Во второй половине XX века изменения в природе вызвали сомнения в прогрессе как пути человека к выбранной цели, так и правильности самой цели. Вызвало сомнение, что ускоряющийся прогресс и бездумная накопительная деятельность человека в прогрессе является благом для человечества. Возможно, что эпоха деятельного, материально-механического Прогресса ведет к экологической катастрофе и гибели человечества? Возникла мысль пересмотреть человеческие ориентиры в жизни. Перейти на новый уровень мышления. Возможно, грядущая экологическая катастрофа подсказывает, что человечеству нужно перейти с уровня материально-механического Прогресса на новый, другой уровень Прогресса? Возможно, что человечество стоит на пороге принципиально новой эры: Энергетической, Информационной, Духовной, Разума (ноосферы) …

Перед человечеством постоянно возникает вопрос о цели, смысле жизни человека и о цели, смысле его истории.

В начале XXI века в результате резкой смены одного государственного объяснения истории на другое государственное объяснение и угрозы мировой экологической ка- тастрофы возникло понимание, что мировоззренческая цель в жизни человека определяет объяснение его истории. Возникла новая теория истории: «История познается и объясняется через цель жизни человека и последующие дела в достижении этой цели». (C XIX века история объяснялась как дела человека в прогрессе.)

Прошлое в XXI веке стали объяснять с позиции не дела (деятельности человека), а с позиции интереса человека, цели жизни человека (субъекта). Если человек есть человек разумный, то у разумного человека первично будет цель жизни, а вторично -дела по ее достижению. Это утверждение подтверждает все прошлое человечества (религия, прогресс, пути прогресса). По цели мировоззрения человека (историка) написаны и все его исторические труды.

Во все времена человек выделял для себя главное свою мировоззренческую цель жизни, которая и определяла логику (исторический процесс) всей его (и его предков) деятельности в истории. Мировоззренческий смысл жизни одного человека являлся, является и будет являться смыслом его истории. (Смысл в голове.) У разных людей разные мировоззренческие цели в жизни, отсюда и разные цели познания, разный жизненный опыт, разные логики объяснения прошлого. Люди отличаются от роботов (прогресс рождает роботов) тем, что они социальные и биологические существа с разными представлениями о мире и своем месте в этом мире. У разных людей (да и у народов) были, есть и будут разные мнения о своем месте и роли в мире, о смысле жизни, разные цели в жизни. Народам разных стран по своим жизненным целям нужен только свой исторический опыт.

Исторические процессы в истории России

Разные мировоззрения людей (вчера, сегодня, завтра) делят историю на исторические процессы. Если проведем группировку всех трудов и учебников по истории России с древнейших времен до наших дней по критерию “мировоззрение конкретного человека историка (субъекта) по объяснению объективных фактов истории”, то получим разделение истории на религиозный исторический процесс, локакльный исторический процесс и глобальный исторический процесс (марксистский, либеральный) [см.: 6; 11; 12].

Группировка и анализ исторических трудов по мировоззрению человека выявили следующее. Каждый мировоззренческий исторический процесс имеет свою методологию истории:

• а)    свою мировоззренческую цель: Душа и Бог, материальные блага, долголетие в гармонии;

• б)    свой путь познания этой цели: свой понятийный аппарат, свой ход истории, свою логику объяснение фактов, свои оценки, свои выводы и свой исторический опыт.

Проведем сравнительный анализ методологий исторических процессов.

Методология истории - это мировоззренческая цель жизни человека в прошлом и пути ее познания.

Методология религиозного исторического процесса.

Мировоззренческая цель . В религиозном историческом процессе целью (смыслом) жизни человека и целью (смыслом) его истории является спасение Души. Путь к спасению Души лежит через познание Бога. Цель в историческом процессе - это опыт человека на пути к Богу.

Пути познания мировоззренческой цели:

Ход истории. Освобождение человека от первобытных страстей, превращение его в сознательного последователя Бога - основное содержание хода истории.

Ход человеческой истории прямолинейный и состоит из двух периодов:

• -    от сотворения мира до рождения Иисуса Христа;

• -    от рождения Иисуса Христа до конца мира.

Понятийный аппарат . Понятийный аппарат основывается на том, что искупление грехов народа и человека возможно только через раскаяние - «страдание Души».

Логика причинно-следственной связи в объяснении фактов, оценки, выводы, опыт. Суть всех религий состоит в понимании кратковременности существования материального - тела человека и Вечности - Души. Смысл истории заключается в последовательном движении человека к Богу, в ходе которого формируется человеческая личность, преодолевающая свою зависимость от природы и приходящая к познанию конечной истины, дарованной человеку в Откровении. Соответственно цели подбираются исторические факты, которые выстраиваются в систему причинно-следственной связи, а затем делаются выводы, даются оценки, извлекается жизненный опыт.