Представление информационнообразовательной среды в образовательном киберпространстве

Пространственное представление сферы образования является информационным как часть информационного пространства социально-информационной среды общества; его можно охарактеризовать через базовые « измерения», среди которых для нашего исследования представляют интерес следующие:

• 1.    Прежде всего, это субъекты образования (носители, распространители и получатели образовательной информации), образующие базовое «измерение» информационнообразовательного пространства.

• 2.    Второе «измерение» образуют средства обучения, информационнообразовательные, электронные ресурсы (ИОР и эОр), ресурсы медиасреды.

• 3.    Третье «измерение» - э лектронные технологии и средства коммуникации. Каждое из этих «измерений» имеет свое представление во множестве постоянных и переменных «измерений», имеющих самостоятельную значимость [3].

Вместе с тем не менее важным «измерением» данного пространства является наука образования - педагогика , дидактика .

В эпоху информатизации, когда понятия информатики становятся общенаучными концепциями, методы и средства информатики - интегрирующими компонентами междисциплинарных знаний, очевидно, необходимо рассмотреть проблему представления информационного образовательного пространства (ИОП) в образовательном киберпространстве через базовые измерения, образующие эту среду. Заметим, при этом методология образования становится информационной, педагогические системы реализуются в педагогических технологиях, самостоятельными целями образования. Следовательно, предметами педагогики становятся информационная культура личности, включающая ее культуру информационной безопасности, медиакомпетентность и медиакультура [3].

Другой структурой информационного образовательного пространства является представление информационно-образовательной среды (ИОС), поскольку ИОС уже получила широкое освещение в педагогической среде. Но из-за формата статьи мы ограничимся лишь следующей ее характеристикой: ИОС - представление образовательной среды в информационной форме, ее образ в информационных средствах, ресурсах, технологиях, обучающих и управляющих системах, выраженных в документированной форме и методически адаптированных для образования. Основная цель ИОС - обеспечение перехода образования в новое качество: в состояние, соответствующее информационному обществу .

Под влиянием всеобщей телекоммуникации происходит расширение ИОС за счет медиасреды общества, содержащей оцифрованные объекты его социокультуры (медиаобъекты) и поддерживаемой медиасредствами и медиатехнологиями. Адаптированные и специализированные медиаресурсы составляют образовательную медиасреду .

Информационная компетентность субъекта дополняется его медиакомпетенцией, информационная культура - медиакультурой. Образование переходит в новую форму, состояние медиаобразования, целью которого является формирование медиакомпетенции и медиакультуры субъектов и образование с опорой на них и ресурсы МИО [2; 3]. Следовательно, медиакомпетенция и медиакультура субъектов выступают и как продукт, и как интеллектуальные средства образования. Они также необходимы для самообразования и саморазвития личности [1].

С развитием информатизации, глобализации, телекоммуникации все большее значение в жизни общества имеет электронно-коммуникационный виртуальный мир (ЭКВМ) , который в силу своей производной глобальности упорядочивается, систематизируется, преобразуется в многомерное пространство, киберпространство . Это пространство интеллектуально, и интеллект его основан на исходном (естественном) интеллекте человека и искусственном интеллекте формальных систем. Очевидно, что оно должно иметь также преемственность в культуре, информационной культуре.

Киберпространство - это продукт и средство информационного общества, информатизации, ИТ-индустрии, обеспечивающие эффективное и рациональное взаимодействие с электронным виртуальным миром и в виртуальном мире. Это абстрактное представление электронного виртуального мира, ЭКВМ, с переменным, но всегда упорядоченным множеством измерений, что позволяет осуществлять моделирование и алгоритмизацию пути в любом возможном направлении.

Киберпространство - это реляционная модель ЭКВМ, признаки которой рассматриваются как измерения с открытыми (расширяющимися) множествами значений. Поскольку каждый признак этой модели может быть представлен в качестве упорядоченной последовательности других признаков (подпризнаков), киберпространство является иерархическим , а каждое его измерение может быть развернутым в киберподпространство.

Медиасреда общества является частью ЭКВМ, следовательно, она имеет представление в киберпространстве. Это информация (пространство информации) и различные медийные средства. Обращаясь к медиасреде, мы попадаем в огромный медиамир - медийное киберпространство с неограниченным множеством измерений и их «количественных» значений.

Медиасреда фактически включает в себя все информационные ресурсы массового назначения и открытого доступа, которые представлены на медианосителях и могут быть доставлены пользователю с помощью медиасредств. Все они имеют социокультурное и познавательное назначение. В соответствии с целями и педагогическими технологиями образования медиасреда общества получает представление в медиаобразовательной среде.

Человек в своем взаимодействии с киберпространством удовлетворяет свои информационные (медийные) потребности, создает производную информацию, осуществляет информационно-медийный обмен. Дело совсем не в том, что субъекты создают физически новые миры, расширяя киберпространство. Это также имеет место, но не обязательно. Человек как бы занимает, «присваивает» часть киберпространства, временно или постоянно «прописывая» себя в нем. Информация и, соответственно, каждый элемент киберпространства, «считываемые» человеком, становятся его владением, которыми физически он имеет возможность пользоваться по своему усмотрению. Другое дело, что существуют этические и нравственные нормы, положения авторского и другого информационного права, культура пользования, ссылок и т.д. К этому следует добавить требования личной безопасности и безопасности информации, безопасности среды. Поэтому для эффективного, безопасного и правомерного взаимодействия человека с киберпространством ему необходимы не только знания и умения, но и культура познания, культура отношений с киберпространством, медиакультура.

Медиакультура понимается как культура информационной деятельности и взаимодействия в медиасреде, культура потребления и восприятия медиаинформации. Применительно к медиасреде это культура создания медиасредств и медиаобъектов, организации медиаресурсов, поиска и потребления медиаинформации. Это выражение свободы субъекта по выбору медиасредств и медиадбъектов, маршрутов движения по медиасреде и использованию ее ресурсов на основании необходимости , отражаемой в его свойствах как личности. Применительно к самой медиасреде медиакультура - это выражение необходимости ее киберпростран-ственного представления.

Следовательно, взаимодействие с киберпространством развивает знание и культуру человека, в то время как культура и знание человека оптимизируют это взаимодействие . Для системы познания это означает, что киберпространство, рассматриваемое в контексте модальной логики, позволяет:

• •    осуществлять личностное развитие субъектов образования в гармоничном сочетании знаний и культуры, «разума и чувства»;

• •    оценивать (исследовать) состояние развития субъекта, уровень его «разума и чувства»;

• •    повышать эффективность и безопасность взаимодействия с киберпространством в аспекте достижения целей познания.

ЭКВМ имеет свои особенности, отличные, допустим, от математического мира (полностью умозрительного). Электронный мир - образ реального мира, своеобразная модель, отражающая его свойства и изменяемая вместе с ним. В качестве производного образа он не может быть полностью самостоятельным, но он давно уже живет по своим законам (писаным и неписаным).

Реальный мир огромен, и не все в нем доступно и достижимо. В электронном мире с его сетевыми связями все физически доступно, он полностью обозреваем. Но в том его и опасность: если человек начинает себя чувствовать в нем лучше и более комфортно, чем в реальном мире, значит, он не смог адаптироваться в реальном мире или есть психологические отклонения - он стал пленником виртуального мира. В большей мере эта опасность грозит формирующимся духовно-интеллектуальным системам - молодому поколению, учащимся. Однако, к сожалению, не только. Когда, например, культура медиасреды, киберпространства сводится в учебнике по информатике к этике (вернее, к этикету) в Интернете, то есть о чем задуматься.

Человек, уходя в виртуальный мир, начинает «обживаться» в нем, благоустраиваться, изменяя его по своему усмотрению и выстраивая свое подпространство в нем. И это, в общем-то, проще, чем изменить реальный мир. Однако при этом он не всегда осознает, что любая модель имеет обратные связи , влияя на исходный объект. Или, что еще хуже, он сознательно совершает свои не благие деяния, но это уже следствие отсутствия культуры, личной информационной культуры. В любом случае, как только в виртуальном мире происходят негативные изменения, они тут же проявляются, воспроизводятся в реальном мире. Поэтому «уход» человека в виртуальный мир опасен и для него самого, и для общества.

Кроме того, все большую значимость приобретает следующее обстоятельство, обусловленное глобальностью виртуального мира и его растущим влиянием на реальность. Логика человека многообразна, любое его действие обусловлено личными знаниями, субъективными, психологическими, социокультурными, прагматическими и другими предпосылками. Вступают в «спор» необходимость и возможности, интересы и обязанности и т.д. Виртуальный мир проще: тут бинарная логика – поэтому он и доступнее, и в нем более комфортно. Но опять же, по законам обратной связи бинарная логика воспроизводится в реальном мире, пока на уровне «пленников» и «нарушителей» виртуального мира. Но это очень опасное явление.

Бинарная логика хороша для ИТ-сферы в аспекте прагматичности, однозначности. Однако электронный виртуальный мир - это социокультурная сфера , ее электронная проекция. Здесь бинарной логики не только не достаточно, она опасна. Часто показываются негативные последствия нашествия роботов (киборгов) на наш мир. Однако происходит не менее опасное явление - роботизация сознания самого человека. Поэтому логикой ЭКВМ должна становиться модальная логика - более адекватная модель логики человека.

В последнее время на проблему технологизации виртуального мира, киберпространства, а вместе с ним мышления человека обращается все большее внимание: «ученые пришли к выводу, что информационное поле Интернет оказывает существенное влияние на ценностносмысловую сферу личности». В частности, В.А. Плешаков [5] говорит о необходимости сопровождения « киберсоциализации » личности и формировании ее киберкультуры . Рассмотрение этой проблемы через призму модальной логики и, соответственно, модально-логического представления киберпространства поможет лучше понять ее сущность и, следовательно, найти ее эффективное решение.

В киберпространстве, как в социокультурной среде, знание должно предстать в «разноцветной» окраске, адекватной его разнообразным перипетиям. То есть культура знаний человека должна соответствовать культуре киберпространства. Следовательно, культура знаний, являясь самостоятельной по форме, содержанию и значению, является в то же время частью общей культуры человека, развитием и продолжением его информационной культуры.

В определенной степени (на прагматическом уровне) формализация знания полезна: ведет к точности оценок, упорядоченности и т.д. Однако общая технологизация мышления лишает его природной естественности, влечет прямолинейность и категоричность оценок.

Взаимодействие с ресурсами киберпространства. Возможности и необходимости киберпространства не проявляются автоматически, а реализуются активной системой, а невозможности среды могут быть преодолены, если они имеют внутреннюю системную необходимость и при соответствующей активности.

Каждому элементу взаимодействия субъекта с киберпространством соответствует конъюнкция нескольких логических выражений (предикативных формул) модальной логики:

• •    Выражение внутреннего состояния и оценки системы, в которой происходит это взаимодействие - f .

• •    Выражение состояния и оценки внешней среды (социокультурной, научнообразовательной, деятельностной). Сюда же мы конъюнктивно включаем личное восприятие субъектом оценки среды, выражение его мировоззрения, культуры, нравственности, необходимые субъекту в данном взаимодействии. То есть это конъюнкция двух логических оценок: s=so □ sl.

Ввиду неравновесности среды и во избежание категоричности оценок мы исключаем из шкалы возможных оценок 1 и 0 . То есть возможны оценки « Необходимость », « Возможность » и их логические отрицания.

Таким образом, каждому типу взаимодействия субъекта познания, информационной деятельности с киберпространством соответствует своя логическая формула его оценки в модальной логике: w=f ∧ so ∧ sl.

Взаимодействие с электронно-образовательными ресурсами в сфере общего образования. Это специализированные ресурсы открытого доступа, выполненные в соответствии с государственным стандартом и сосредоточенные на электронных носителях или сетевых порталах, в Интернет. Кроме того, они являются достаточно качественными (потому и рекомендуемыми), удовлетворяют требованиям и условиям общества, социокультурной среды. То есть относительно внутренних свойств системы взаимодействие с ними (как познавательными средствами) необходимо - f=«Необходимо» , а относительно условий внешней среды взаимодействие с ними как объектами социокультуры, медиасреды возможно - so =« Возможно ». Более того, so можно считать необходимостью, поскольку эти ресурсы носят обязательный или рекомендательный характер.

В этом взаимодействии имеют значение также необходимый уровень мотивации , познавательные интересы субъектов. Но их наличие предполагается. Следовательно, этот тип взаимодействия по отношению к субъекту можно оценить как логически необходимый (с учетом личностного фактора), sl= « Необходимо », и, соответственно, общую его оценку w как « Необходимо » . Поэтому расширение медиапознавательной среды за счет внедрения, адаптации ресурсов общей медиасреды и упорядоченного распределения их в специализированных порталах Интернет является оптимальным и наиболее перспективным.

Субъекты познавательной сферы развивают личные знания, усваивают правила и формы информационного взаимодействия, социально-правовые аспекты информации, информационных ресурсов, то есть происходит формирование личной информационной культуры. Субъект выстраивает личное киберпространство, «прописываясь» в ячейках существующего познавательного киберпространства. Следовательно, упорядоченность и организованность этого киберпространства, а также его личностного отражения наследуются .

Взаимодействие с электронными ресурсами образовательного применения . Этот тип взаимодействия необходим в самообразовании, реализации индивидуальной познавательной программы (образовательной траектории), в подготовке проектов, в повышении квалификации. Как ресурсы по форме и содержанию, они и физически, и логически возможны в терминах модальной логики. Это объекты медиасреды. Опасность этого взаимодействия в том, что эти объекты могут быть ресурсами только по форме, но не по содержанию. Однако субъекты этого взаимодействия обладают достаточной мотивацией, целеустремленностью, информационной культурой, культурой познания, сформированными в сфере образования и воспитания - без этого оно мало эффективно. Следовательно, sl=«Необходимо». Поэтому общая оценка этого взаимодействия - «Возможно» .

У субъектов самообразования имеется общая познавательная цель, но не всегда имеется цель конкретного взаимодействия - есть лишь проблема, цель определяется в ходе самого взаимодействия. Однако, ввиду целеустремленности и мотивации, есть логическая модель поиска информации. Информация, не соответствующая ей, не интересует данного субъекта, то есть им осуществляется фильтрация информации, ресурсов. Развивается его информационная культура, культура информационной безопасности, критическое отношение к информации. Субъект становится носителем и источником информационной культуры.

Данное взаимодействие с медиасредой сопровождается производной информацией, производными ресурсами, то есть реализация возможности влечет расширение медиасреды личного образования, в то время как само оно влечет расширение возможностей медиасреды, ее последующих состояний. Субъект не только «обживается» в познавательном киберпространстве, но и достраивает его в соответствии с целями своего самообразования. В этих процессах субъекту часто приходится решать логические задачи типа «Необходимо» □ «Невозможно», «Возможно» □ «Случайно» . Необходима культура киберпространства в контексте модальной логики. Необходимы знания, чтобы по возможности устранять логическую невозможность, культура познания, развиваемые в ходе этого взаимодействия.

Один из тезисов модальной логики гласит, что необходимость логического выражения означает утверждение о его истинности «во всех возможных мирах». По отношению к киберпространству это надо понимать как истинность в любом его подпространстве, в том числе в личном, но не в любом их состоянии (это была бы статичная формальная система). Каждое такое подпространство, большое и малое, общее и личное, является открытой развивающейся системой (в этом его особенность). Поэтому для любых исходных элементов (под квантором общности) в логическом выражении существуют необходимые элементы (под квантором существования) в существующем или в будущем состоянии этого подпространства. Это значит, что эти необходимые элементы берутся из общего киберпространства и «прописываются» в локальном, либо создаются самим субъектом локального киберпространства, составляя расширение и его, и общего киберпространства.

Культура знания предполагает наличие и личностное «присвоение» метазнания в его модально-логическом выражении. Поскольку метазнания вместе со знаниями составляют предмет мышления, то они не только являются его материалом, средством и результатом, но и характеризуют его качественный уровень. Предметом изучения становится не только знание о чем-либо, но и само знание как целостный объект и как абстрактное понятие. То есть это уровень системологии, когда знания о конкретных системах являются частным случаем знаний о системах как явлениях и понятиях. Следовательно, личное метазнание само является элементом личной культуры знания, информационной культуры, культуры киберпространства.