Принципы и подходы формирования гражданской идентичности младших школьников

В социологическом словаре отмечается, что среди факторов становления и поддержания коллективной гражданской общности, основным признаком которой является сформированная гражданская идентичность личности, наиболее значимы: 1) общее историческое прошлое (общая судьба), укореняющее и легитимизирующее существование данной общности, воспроизводящееся в мифах, легендах и символах; 2) самоназвание гражданской общности; 3) общий язык, являющийся средством коммуникации и условием выработки разделяемых смыслов и ценностей; 4) общая культура (политическая, правовая, экономическая), построенная на определенном опыте совместной жизни, фиксирующая основные принципы взаимоотношений внутри общности и ее институционального устройства; 5) переживание данным сообществом совместных эмоциональных состояний, особенно связанных с реальными политическими действиями 1.

В соответствии с вышесказанным формирование основ гражданской идентичности в младшем школьном возрасте должно осуществляться на основе ряда ключевых методологических подходов и принципов, учитывающих специфику сохранения гражданской общности.

• А . Г. Асмолов, О. А. Карабанова, Т. Д. Марциновская ² утверждают, что реализация цели формирования гражданской идентичности личности может быть обеспечена на основе использования следующих подходов:

• -    системно-деятельностного, обеспечивающего формирование универсальных способов познания и освоения мира (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, П. Я. Гальперин, Д. Б. Эльконин, В. В. Давыдов, А. Г. Асмолов, Г. В. Бурменская, И. А. Володарская, О. А. Карабанова, Н. Г. Салмина);

• -    гуманистического (смысловая педагогика; педагогика сотрудничества, гуманистическая педагогика Ш.А. Амонашвили; «диалог культур» В. С. Библера);

• -    компетентностного (Я. И. Кузьминов, В.Д. Шадриков, Э. Ф. Зеер).

А. А. Логинова, М. Б. Кожанова выделяют следующие научнотеоретические подходы формирования гражданской идентичности личности: аксиологический, гуманистический, социокультурный, культурологический, этнокультурный, поликультурный, этнопедагогический, личностноориентированный, синергетический, компетентностный и др. 3

Авторы проекта «Воспитание гражданской идентичности обучающихся сельских школ в процессе реализации социально-значимых проектов» под руководством Л. В. Байбородовой предлагают также: событийно-продуктивный подход - построение работы таким образом, чтобы сами учащиеся находили приложение своим силам, активно участвовали в разработке и реализации своих позитивных и полезных для общества идей с учётом своих интересов, потребностей и способностей; субъектно-ориентированный подход предполагает опору в образовании на естественный процесс саморазвития творческого потенциала и способностей человека; социокультурологический подход предполагает рассмотрение личности ребенка как носителя культуры, как совокупность социально-педагогического опыта человечества, культуры нравственной и духовной, мировой и отечественной культуры знании и мышления, творчества и общения; воспитание патриотизма, гражданственности; гендерный подход в организации социально-проектной деятельности является деконструкцией для традиционных культурных ограничений развития потенциала личности в зависимости от пола и создания условий для максимальной самореализации и раскрытия способностей мальчиков и девочек; рефлексивно-деятельностный подход, в основе которого лежит педагогическая рефлексия как анализ субъектом собственного сознания и деятельности, побуждающий к саморазвитию, проявлению и развитию творческой индивидуальности и самостоятельности ⁴.

Авторская позиция опирается на наиболее значимые для формирования гражданской идентичности личности научные подходы и позволяет выделить их специфику 5:

• -    культурологический подход, предполагающий понимание воспитания как культурного процесса, осуществляющегося в культуросообразной образовательной среде, все компоненты которой наполнены человеческими смыслами и служат человеку, свободно проявляющему свою индивидуальность, способному к культурному саморазвитию и самоопределению в мире культурных ценностей. Данный подход обеспечивает сохранение национальной культуры; способствует приобщению учащихся к достижениям духовной и материальной культуры разных стран и народов и осознанию родной культуры как части мировой; воспитанию патриотизма, формированию этнической идентичности личности как основы гражданской идентичности, культуры межнационального общения, этнической толерантности. Культурологический подход к организации гражданского воспитания предусматривает обязательное использование средств современной и традиционной этнической культуры: духовных (народный язык, религия, фольклор, опыт народной педагогики); материальных (орудия труда, произведения народного искусства: игрушки, костюм, украшения, посуда и пр.); соционормативных (традиции, обряды, праздники, коллективные формы жизнедеятельности и труда и пр.);

• -    этнокультурный подход, который реализуется через принципы культуросообразности, народности, диалога культур и обеспечивает вхождение младшего школьника в другие культуры, и на этой основе выводит их на единение с субъектами других культур, позволяет им соотносить себя и других гражданами российского государства.

• -    аксиологический подход, суть которого заключена в признании равноправия культур в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия ценностей этнокультур и культуры региона // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. – 2009. – № 2. – С. 85-93.

этнических особенностей человека в поликультурном мире. Подход предусматривает выстраивание воспитательного процесса на основе этнических, общенациональных и общечеловеческих ценностей; создание условий для интериоризации детьми этих ценностей. Данный подход к формированию гражданской идентичности осуществляется: а) через формирование представлений о понятиях морали, обладающих значением ценностей (когнитивный компонент гражданской идентичности); б) через решение моральных дилемм и оценивание его результатов по критерию освоенных ценностей (ценностный компонент гражданской идентичности), формирование опыта гражданского поведения и деятельности дошкольников (деятельностный компонент гражданской идентичности);

• -    этнопедагогический подход, согласно которому формирование личности гражданина осуществляется с учетом прогрессивных традиций и использования средств народного воспитания. В русской национальной культуре особый пласт составляет опыт воспитания гражданина Отечества на идеях служения, соборности, жертвенности, ценностях верности и справедливости, доблести и милосердия, уважения человеческого достоинства и благородства, долга и почтения, преданности и добросовестности. Так, общими в педагогической культуре разных народов являются цели и ценности, содержание, формы и методы, средства воспитания истинного гражданина Отечества, обусловленные общностью условий развития этносов, различия же в системах подготовки подрастающего поколения обусловлены спецификой природноклиматических, социально-экономических, историко-культурных условий, этнопсихологическими особенностями и менталитетом этноса;

• -    личностный подход, предполагающий построение процесса гражданского воспитания младших школьников с учетом личностных особенностей, этнической и религиозной принадлежности; на основе

признания прав и свобод каждого ребенка на самоопределение, саморазвитие, самореализацию;

• -    региональный подход, учитывающий исторические и этнокультурные традиции, социально-экономические особенности, перспективы развития, природный потенциал в проектировании содержания воспитания в Республике Мордовия;

• -    субъектный подход. Задача гражданского воспитания – помочь детям обрести активную рефлексивную позицию гражданина многонационального государства, предполагающую готовность нести ответственность за собственный выбор, самостоятельность, творчество и инициативность в решении задач в условиях полиэтнического состава социума, отвечающую запросам и потребностям личности и позитивным социальным ожиданиям;

• -    комплексный подход к формированию гражданской идентичности младших школьников в полиэтнической образовательной среде, предполагающий изучение и учет различных факторов, влияющих на гражданское становление личности: полиэтнический характер социума и образовательной среды, этнокультурные традиции, этнипсихологические особенности личности, семейное воспитание и традиции и др.;

• -    деятельностный подход - воспитание в деятельности и через деятельность является основой процесса формирования сознательного, социально активного и ответственного гражданина общества ⁶.

Обозначенные подходы реализуются с помощью ряда принципов, основными из которых, по мнению И. В. Кожанова, Т. Н. Петровой, являются:

• -    принцип непрерывности, который предполагает выстраивание процесса формирования гражданской идентичности личности с учетом

различных аспектов социализации личности на разных возрастных этапах, в рамках различных ступеней образования;

• -    принцип системности, который предусматривает формирование всех структурных компонентов гражданской идентичности: когнитивного, эмоционально-оценочного, ценностно-ориентировочного, деятельностного;

• -    принцип культуросообразности, который требует приобщения ребенка к различным ценностям культуры этноса, общества, цивилизации в целом. Содержание, методы и формы воспитания будут культуросообразными только в том случае, если они отражают культурные ценности, присущие не только российскому этносу, но и социуму региона, различным его социальным группам и учитывают исторически сложившиеся в них традиции образования;

• -    принцип природосообразности, требующий учета национальнопсихологических особенностей ребенка, к которым относят особенности национального сознания и самосознания, своеобразие национального мышления, чувств и воли, специфику проявления национального характера в общении и взаимоотношениях с другими людьми;

• -    принцип диалогичности, предполагающий упор на совместное творчество равных партнеров (представителей разных рас, этнических общностей, культур), которые слышат друг друга, в результате чего возможен процесс взаимообогащающего влияния, обеспечивающего успешность формирования гражданской идентичности личности на основе взаимного уважения и толерантности ⁷.

К принципам формирования гражданской идентичности младших школьников можно отнести также:

• -    принцип национально-регионального своеобразия воспитания, нацеленный на выявление специфики влияния этнокультурных ценностей на процесс формирования основ гражданской и правовой идентичности личности. Как отмечают С. М. Дзидзоева, З. П. Красношлык, региональноэтническую направленность воспитания нельзя понимать упрощенно как возврат к образованию на родном языке или к простому использованию национальных обычаев в учебных заведениях. Необходимо системно развивать ребенка как национальную личность, восходящую от родной культуры к мировой через общероссийскую ⁸;

• -    принцип целостности педагогического процесса, предполагающий осуществление гражданско-правового воспитания младших школьников в единстве воспитания и обучения, взаимосвязи с внеклассной и внешкольной работой, семейным воспитанием;

• -    принцип социального закаливания детей (М. И. Рожков и др.) предполагает включение воспитанников в ситуации, требующие волевого усилия для преодоления негативного воздействия социума, выработки определенных способов этого преодоления, социального иммунитета в отношении националистических и шовинистических настроений ⁹;

• -    принцип адекватности содержания гражданско-правового воспитания социальным условиям, потребностям общества и личности, жизненному опыту ребенка.

Т. о., формирование гражданской идентичности в младшем школьном возрасте должно выстраиваться на основе методологических подходов и принципов, что обеспечит концептуальный и практикоориентированный характер процесса.